愿者上钩，姜太公的治国安邦政策为何能够取得成功？

姜太公，姓姜名尚，字子牙。姜子牙是商末周初时期的军事家、政治家，他为周朝的建立立下不朽功勋，同时在兵学上也作出了杰出的贡献。

姜子牙曾在渭水边垂钓，也是在这里与西伯侯姬昌相遇，进而为官，成为姬昌身边的首席智囊。

作为周朝开国元勋，姜子牙的智谋、兵法不但影响到国人，对后世也影响极深。

姜太公是个什么样的人？他提出的治国安邦政策因何取得成功呢？

一、兴周灭商，封国安邦

姜子牙的先祖曾经在辅佐大禹治水中立下大功，禹、舜时封地在吕地，所以姜尚又称为吕尚。

夏商时期，姜氏的子孙有些继承封地，有些逐渐变为平民百姓，姜尚是姜氏距离较远的后代，原本姓姜，因为封地的缘故也叫吕尚。

刚刚出生的时候，姜子牙的家境已经没落了。青年时期的姜子牙做过屠夫、卖过酒，以维持生活。

虽然生活困窘，但姜子牙志向远大，自小便勤勉学习天文地理、军事兵法，研究安邦治国的方法，希望有一天能大展才华，为国家做贡献。

然而时不我与，直到70岁，姜子牙仍是一事无成。

为了见到姬昌，姜子牙到渭水边垂钓。姬昌此次外出前曾卜卦，卦辞说：

“这次狩猎得到的猎物不是龙也不是螭，不是老虎亦不是熊，而是能辅佐您成就霸业的大臣。”

姬昌外出打猎，来到渭水北边，果然看到姜子牙。

两人交谈后姬昌非常高兴，觉得姜太公身负奇学，让他做了太师，与之同乘而归。这个故事说的就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”。

关于姜子牙回归周国的传说除了“愿者上钩”还有很多，如传说姜子牙一开始是为商纣王做事，因为纣王无道便离去，在诸国之间游走未得，最后与姬昌相遇，得其赏识。

也有人说，姜子牙原本是个隐士，在海滨居住，当时姬昌被关押在羑里，他的大臣听说姜子牙很有才能，就前去召请他。

于是三人向纣王献上美人珍宝，救出姬昌。

虽然关于姜子牙回归周朝的传说有很多不同之处，但大多都认为姜子牙是姬昌的老师。

姬昌脱身后，回归国家与姜子牙策划如何推翻商纣暴政，他们谈论的大多是权谋、兵法。

姜子牙辅佐姬昌在国内施行德政，同时联系其他不满纣王的诸侯国向其上缴贡品，纣王沉浸在他国的臣服中，越来越松懈。

姬昌在国内安民惠民，训练兵马，后世人谈到用兵方法和周朝权术的基本都以此为始。

周朝政治清明，后又讨伐崇国、密须和犬夷，加强国内建设，当时天下间三分之二的诸侯国都一心向周，可以说是姜太公谋划的效果。

姬昌死后，姬发继位，想继续姬昌未完成的霸业，当时诸侯归周，许多大臣都认为是时候讨伐商纣了，姬发与姜子牙都认为时机未到。

没过多久，比干被纣王杀死，又将箕子关押囚禁。这时候的纣王已经荒淫无道到令人发指的地步，姜子牙认为时机成熟，建议姬发讨伐纣王。

商朝军士众多，但面对这样的纣王早已忠心不在，纷纷归顺姬发，纣王鹿台自焚，商灭周立。

灭商后，周天子将全国土地分为若干诸侯国，“封建亲戚，以藩屏周”，姜子牙封于齐地，并于此地建立齐国。

二、富国强民，安定周室

建立齐国后，姜子牙推行了一系列政策，齐国一扫混乱景象，百姓安居乐业。

政治上，姜子牙推行尊重贤人，崇尚功臣的策略，吸引了很多当地人加入到齐国的治理中，为国家建设作出了贡献。

在对这些人考核时也不分亲疏远近，将他们的创造性发挥到极致。

文化上“因其俗，简其礼”。姜太公的这项政策可以看出他的开明，如果在齐地强行推行周礼势必会有反对的声音，对治国没有好处。

深思熟虑之下，姜子牙决定立足现实，保留齐地的习俗，简化周礼，让民众更容易接受，在适应齐地社会需求的同时不违背周礼。

同时姜太公还因地制宜发展农业、工商业，齐国经济一片繁荣，齐人之聪颖明悟即源于姜太公。

虽然姜子牙已在齐国有封地，但他更多的时间仍是花费在周朝的建设上，在镐京任太师之职，辅佐周室，他的儿子也在镐京担任职务。

“三监之乱”时，姜太公父子在平叛中立下汗马功劳，后来殷东五侯发动叛乱，姜太公父子也立下赫赫战功。

三、“因其俗，简其礼”

历经长期的社会实践，姜太公积累了相当丰富的经验，在国家治理中实行“因其俗，简其礼”、“尊贤尚礼”、“通商工之业，便鱼盐之利”的开明政策。

在这些政策的作用下，齐国百姓安居乐业，国家也越来越富强。

夏商时期，齐地就已存在部落群体，他们通过自己的劳动创造了灿烂的东夷文化，姜太公受封的齐地便是东夷文化所在地。

刚刚建立齐国，如何对待当地的土著居民，怎样使周、商与东夷文化处于一种和谐的状态，都是难题。

姜太公左思右想，最终没有照搬周朝那套礼仪，而是因地制宜，顺应当地的生活习惯、风俗礼仪，将商纣礼制简化，当地人不再敌视，于是很快就有了效果。

《史记》中充分肯定了姜太公实行这些政策取得的良好效果，那么姜太公是出于什么作出这种的决定的呢？东夷人原本的社会制度是什么？为什么这一政策能取得成效？

习俗是人们在生活中逐渐形成的生活定势，也是一种文明，遍及物质生活和精神生活的各个方面，对人们有极大的影响力。

东夷人在长期的社会劳动中形成的习俗与中原地区有很大不同，它是渗透在东夷人骨子里的基因，不是一朝一夕能形成，也不是一时半会就能改变的。

姜太公深知这一点，齐国刚刚建立，政权还未稳固，如果用强制措施让人们改变长久以来形成的生活习惯，不仅会造成心里抵触，甚至社会秩序也会紊乱。

相反，姜太公采用顺应东夷人礼俗的政策，不但能缓解社会矛盾，也能维护政权的稳定，这便是“因其俗”的原因所在。

“简其礼”同样，姜太公实事求是的态度让他清楚地认识到周礼不一定适合东夷地区，在周礼下齐国不一定能得到很好的发展。

于是他化繁为简，又将夷礼加以改造，从而使两者融合，达到富国强兵的目的。

四、“通商工之业，便鱼盐之利”

为了使国力雄厚，国家更加富强，稳定社会秩序是一方面，更重要的是大力发展经济。

百姓生活富足，国家才会繁荣，雄厚的国力是国家富强的基础。

从姜太公实行的一系列政策来看，他对这一点也有深刻的认识。

刚受封齐地之时，这里的土地没有经过治理，是为贫瘠之地。

但齐地滨海，鱼盐资源非常丰富，同时人民又爱好养蚕，善于“女工”，因此鱼盐业、工商业都是其潜在优势。

姜太公就根据齐地的地理特点和原本的经济发展方式，为其拟定了最合适的发展战略。

在滨海地区发展农业是行不通的，齐国的地理位置发展鱼盐业得天独厚。

同时，人们在生活中离不开食盐，齐国周围诸国都缺盐，通过发展本国的鱼盐业，不但能使国内百姓生活富足，也能惠及周围各国。还能通过征收赋税增加国家财政收入。

发展手工业和工商业是姜太公富国强兵的又一政策。在很久以前，东夷人的手工业就十分发达了，人们长期生活在工商业的耳濡目染中，对工商业的认识要比农业深刻得多。

齐国刚刚建立时，农业生产十分落后，因此姜太公不能采取闭关锁国的政策，而是发展商品经济、对外贸易，这样才能满足本国人的生活需要。

五、“尊贤尚功”

商朝为什么会灭亡？周朝为什么能兴盛？这是许多历史学家、政治家十分关注的问题。

商纣王晚年时重用奸佞之臣，戕害忠直之士，使得许多治国贤才流落四方，不能参与到国家的建设中。

而周文王力行德政，礼贤下士，招揽人才，最后以小小周国打败强盛的商朝。

在周灭商的过程中，姜太公无疑是风云人物，他深切知道这段历史教训，并积极从其中吸取治国经验。

他知道，民心与人才关系着国家命运，人才在国家发展中起着重要作用。

所以当周公问姜太公如何治理齐国时，他明确回答“尊贤尚功”，在治理国家的过程中任用德才兼备的人，同时奖励有功之臣。

这样才能发现人才，留住人才，从而安邦定国。

结语

商周之际是中国历史上的一次大变动，姜太公是其中的风云人物之一。助周武王灭商后，他一直兢兢业业周朝建设，辅佐继任者、平定叛乱，为周朝的安定作出了杰出贡献。

同时，姜太公也在自己的封地齐施行了最适合齐国发展的政策，直至今日仍能为我们学习借鉴。

参考文献：《史记》