西周鲁国挑战宗法制：连续五代国君“兄终弟及”，是周王室默许吗

整个西周王朝期间，分封在山东曲阜的鲁国，第一代鲁公伯禽去世后，往后的五代十位鲁国国君，走的却都是“兄终弟及”的继位方式。这一继承现象完全违背了西周核心制度中“父死子继”嫡长子继承的宗法制，而且这一制度还是由鲁国国君的先祖周公旦亲自主持修定的。

鲁国这一有悖法理的现象，到底是怎么被允许存在的？

这是一个严肃的问题！

将用五个小章节来梳理鲁国存在这一情况的底层逻辑问题

鲁国要承担的历史使命

鲁国“兄终弟及”的继位现象

鲁国封地原住民的主体是殷商遗民

姬周和殷商之间必然存在双向博弈和妥协

周王朝蛇吞象消化商王朝遗产时力不从心

鲁国要承担的历史使命

西周政体有四大基石，分别是分封制、宗法制、井田制、礼乐制四项制度，分别覆盖政治组织、社会组织、经济组织和文化建设等国家政体的四个维度。

其宗法制中最核心的一条就是嫡长子继承制度，长幼有序的规则为社会秩序打造了一整套制度规范的标准。

但是作为西周分封在中原地区的样榜诸侯国，终西周一朝，却在嫡长子继承制度方面完全违背了宗法制的规范，这个诸侯国居然就是制定大周基本法《周礼》的周公一脉的封国——鲁国。

鲁国，先是分封在河南平顶山市的鲁山县一带，中原发生“三监之乱”、并被平定后，周王朝将原来参与三监叛乱的商王朝后裔封国奄国给取缔了，就在现今山东曲阜一带的奄国地盘分封给了鲁国，自此鲁国就像一株定海神针扎在了中原诸侯的疆界上，承担周王室授权的部分王室功能以教化中原诸侯和殷商遗老。

从分封到山东曲阜的公元前1041年开始，到西周退出历史舞台的前771年，期间周王室历经十代十一君，除了周孝王的不规范操作之外，基本上是遵循父死子继嫡长子继承的西周宗法制。

反观意图被塑造为样榜的鲁国，西周期间传承七代十二君，除了第七代篡位后被周王室废掉的鲁废公姬伯御，第一代鲁公伯禽去世后，往后的五代十位鲁国国君，走的却都是“兄终弟及”的继承制度。这一继承制度完全违背了西周核心制度的宗法制，而且这一制度还是由鲁国国君的先祖周公旦亲自主持修定的。

鲁国“兄终弟及”的继位现象

鲁国第一代第一任国君，是周文王的儿子、周武王的弟弟周公旦的嫡长子姬伯禽。

姬伯禽在位有46年，去世后，接任鲁国国君的是伯禽的儿子姬酋。

鲁孝公姬酋，鲁国首任国君伯禽的儿子，接任第二代第二任国君，在位4 年；

鲁炀公姬熙，鲁孝公的弟弟，孝公去世接任第二代第三任国君，在位6 年；

这是到了西周周昭王年间。

鲁幽公姬宰，鲁炀公的儿子，炀公去世，接任第三代第四任国君，在位14年；

鲁魏公姬沸，鲁幽公的弟弟，魏公去世，接任第三代第五任国君，在位50年；

这是在西周周昭王、周穆王年间。

鲁厉公姬擢，鲁魏公的儿子，魏公去世，接任第四代第六任国君，在位37年；

鲁献公姬具，鲁厉公的弟弟，厉公去世，接任第四代第七任国君，在位32年；

鲁厉公经历了周穆王、周共王、周懿王、周孝王，鲁献公经历了周夷王、周厉王。

鲁真公姬濞，鲁献公的儿子，献公去世，接任第五代第八任国君，在位30年；

鲁武公姬敖，鲁真公的弟弟，真公去世，接任第五代第九任国君，在位9年；

这是在周厉王、西周共和执政、周宣王年间。

鲁懿公姬戏，鲁武公的少子，接任第六代第十任国君，在位9年；

然后这里出现一次异常，鲁懿公的侄子（鲁武公长子姬括的儿子）姬伯御杀害了鲁懿公抢了国君的大位，在位9年后被周宣王讨伐并明正典刑；

鲁孝公姬称，鲁懿公的弟弟姬称，正式得到了兄长的国君之位，任第六代第十二任国君，在位27年，是为鲁孝公。

这是在周宣王、周幽王年间。

鲁孝公，公元前796年至公元前769年在位，经历了周宣王后期、见证了西周周幽王的亡国。

鲁武公之后鲁国国君继承，仅仅是周宣王有过干预的举动。所以整个西周王朝期间，对鲁国“兄终弟及”的传承方式基本上是没有纠正的动作的，确实是非常典型的异类存在。

兄终弟及的传承方式，是前朝商王朝的传承形态，而且正是因为这种传承形态导致商王朝的“九世之乱”，所以周王朝才总结出经验教训引入了标准化规范化的传承模式，最大限度地规避了内耗和内卷。

被分封在中原、由商王朝遗民为主要成份组成的宋国，整个西周期间也是自觉采纳了嫡长子继承制的政体模式。

鲁国封地原住民的主体是殷商遗民

那么这期间，远在山东的鲁国到底存在着什么样的隐情、博弈、或者何许程度的妥协？

首先，曲阜，原为商王朝的京城，直到商王朝第十代国王盘庚迁都到殷都（现今河南安阳一带），是商王朝的政治文化、祭祀礼乐中心，商文化根基深厚；

商王朝迁都后，曲阜成为商王朝封国奄国的国都，商文化的特质依然根深蒂固；

奄都曲阜的原住民，基本上还是商王朝的遗民，而且是绝对的主流群体；

从河南鲁山旧鲁国封地一同迁入曲阜的，还有随着伯禽的殷民六族，包括条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，所以当时山东鲁国的国人中殷商遗民是绝对的主力；

伯禽的封国落户曲阜之后，在封地足足滞留了三年之久，才得以抽出时间前往宗周京城镐京去述职。

在回答周王朝卿士周公旦的问询时，面对为什么要过了三年之久才来汇报政务，伯禽应该是诚惶诚恐小心谨慎的，对此，史料中记载了伯禽的回复是“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”

意思是说伯禽在曲阜面对殷商遗民，事无巨细意图进行移风易俗的改造。

改造是否成功呢？

两个细节可以反向推演其中的实况。

其一是分封到更遥远的东方东夷去的齐国，才用了不到半年时间就可以回到镐京述职，为什么可以这么快速，因为齐国的君侯是抓大放小“吾简其君臣礼，从其俗为也。”

在上下尊卑规范君臣的礼制方面简化礼节但是必须无条件落实执行，其他当地的民风民俗就尽量沿袭，这样各取所需各得其所，治理效率迅速提升达到预期目标。

其二，周公旦对照齐国和鲁国的治理方式，预判到未来鲁国要落后于齐国了，甚至成为齐国的附庸都是可以想象到的。

所以纵使周公旦看到了问题所在，也可能是力不从心了。

力不从心，是因为周王朝取代商王朝，本身就是一次蛇吞象的成功冒险。

现在快速咽食商王朝的遗产才是周王室的当务之急，没办法慢慢消化，人才跟不上团队跟不上，只能暂时由着各方诸侯在规则的指导下自由发挥了。

姬周和殷商之间必然存在的双向博弈和妥协

伯禽在曲阜治理鲁国，除了核心的官僚成员之外，必然得大量引用殷商遗民中的士子进入封国的管理层、执行层，甚至基本上以殷商遗民士子为主都是存在这种可能性的；

最重要的鲁国封国的军队，也只能从殷商遗民中征召，因为国民主体就是殷商士族群体。

随着殷商士人重新进入新政权的新政体中，他们的旧有观念、固有的思维模式反向影响到了鲁国的统治阶层。

《左传·定公四年》中描述得非常细致：“分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，备物典策，官司彝器。因商奄之民，命以伯禽，而封于少皞之虚。”

大体就是商奄当地的士子，大量进入了“祝、宗、卜、史”等政府机构，从事“备物典策，官司彝器”的具体事务工作，听众鲁国国君伯禽的政令。

伯禽之后的三代六位国君中，每一代都有一位被定了恶谥的国君。

第二代的鲁炀公、第三代的鲁幽公、第四代的鲁厉公——

鲁炀公的炀，可以联想到后世隋朝的隋炀帝，那是集万恶于一身的君王，虽然很多是被硬贴标签的；

鲁幽公的幽，西周本朝的周幽王，那也是集万恶于一身的冤种，虽然很多也是被谣传的；

鲁厉公的厉，西周本朝的周厉王，高压恐怖的统治让走在路上的国民都不敢互相说话。

比较夸张的是，鲁炀公的谥号是他儿子的治国班底给评定的，可见朝堂之间针锋相对博弈的程度何其激烈！

兄终弟及，也不是和平传承的方式，因为鲁幽公的恶谥是他的弟弟鲁魏公给评定的；鲁厉公的恶谥，也是由他的弟弟鲁献公给评定的。

鲁幽公的君位，他的弟弟鲁魏公是通过弑杀兄长后抢夺过来的。

公元前974年，鲁幽公的弟弟姬沸杀幽公而自立，这一年西周天子周穆王即位已经近4年，而且这是周王朝立国以来第一桩诸侯弑君自立的严重事件，周王室愣是没有表态，近乎漠然，难以理解。

周王朝蛇吞象消化商王朝遗产时力不从心

当然，周穆王的父亲周昭王因为伐楚薨逝于征伐疆场，周穆王正忙于筹划复仇，也是一种可以理解的说法，从另一个侧面说明周王室当时无法顾及；但是这位弑杀兄长篡位自立的鲁魏公在位整整50年，50年间没有得到周王室的回应，还是无法理解。

（重复一遍：只能再次说明周王朝可能是力不从心了。

力不从心，是因为周王朝取代商王朝，本身就是一次蛇吞象的成功冒险。

快速咽食商王朝的遗产的过程中没办法快速消化，有非常多的后遗症随着时间的推移慢慢并必起来。）

所以，鲁国用了整整一个西周的时代，慢慢消化，直到进入东周时期，就君主传承这一层面方才勉强完成从“兄终弟及”向“父死子继”的嫡长子继承宗法制的转化。

所以，整整西周一个时代，鲁国为什么能特立独行于宗法制之外，是西周王室不能的本质，因为西周王朝的天子，其实每一任都有每一任的苦，用一句来描述可以是：

西周很忙，防蛮防夷防戎狄！

要么征战要么就在征战的路上......

西周其实很忙：防蛮防夷防戎狄，要么征战要么在征战的路上......