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其实，甲骨文之前和甲骨文同时代也有文字，只不过没有流传下来而已。

甲骨上面有毛笔沾着朱砂写的文字

随着最新的考古发现和更加深入的研究，人们发现，甲骨文和商代文字之间不能划等号。甲骨上镌刻的文字和青铜器、陶器、玉器上的文字略有不同。而且，甲骨文是特定的时间、特定的人物和特定的地点的产物，它们就是商朝帝王占卜用的。而商朝当时的文字肯定不仅仅有甲骨文，而且当时书写的主流应该是毛笔，这个在甲骨文龟甲片上得到证实，上面有毛笔沾着朱砂写的文字。只是书写在树叶、树皮、竹简、兽皮等等的字，随着附着物的腐烂消失而灰飞烟灭。

为了证实这种说法，我们了解一下甲骨文的笔字的写法就一目了然了。

如上图，甲骨文中有“册”字，属于象形文字，意为竹片或木简被一根绳子串在一起。与此同时，甲骨文中也有“典”字，犹如两只手捧着一个“册”字，属于会意文字。从“册”与“典”字可以看到，商朝文字载体必然已有竹简或木简，但至今未能找到商朝竹简，只能说商朝竹简由于年代久远，已经腐朽而已。

再看甲骨文的“笔”字，犹如一只手握着一支笔，与写毛笔字的姿势几乎一致。

甲骨文中的“书”，即在“笔”下多了一个“口”，也许是书桌，也许是石头或者其他文字载体。

由此可见，中国毛笔历史源远流长，至少在商朝时期就有了，经过数千年的发展，大概在春秋战国时代，演化出了我们熟知的毛笔造型，至于秦代大将蒙恬发明了毛笔的说法，应该是他改进了毛笔而已。

言归正传，还是说说甲骨文。

最早，晚清官员王懿荣于1899年发现了甲骨文的存在。相传，清末国子监祭酒王懿荣到中药房抓药，意外发现了一味药材“龙骨”有很多划痕，类似篆文而不识，后经研辨发现了甲骨文。

百余年来，共发现甲骨已超过15万多块。其中大陆收藏97600多片，台湾省收藏有30200多片，香港收藏有89片，总计中国共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等国家共收藏了26700多片。这些甲骨上刻有的单字约 4500个，迄今已释读出的字约有2000个左右。

甲骨文，具有对称、稳定的格局。书具备的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。

2017年，甲骨文通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。

多年来，许多著名的学者，如王国维、郭沫若、董作宾、唐兰、陈梦家、容庚、于省吾、胡厚宣等都进行了卓有成效的考释和研究，形成了一门专门的学问——甲骨学。罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、董作宾（号彦堂）、郭沫若（号鼎堂）并称为“甲骨四堂”，被誉为甲骨学研究的一代宗师，其中以罗振玉年龄最长，接触甲骨文也最早，而位列“四堂”之首。

在已知的四大古文字体系中，尼罗河流域古埃及的圣书字、两河流域的楔形文字、中美洲的玛雅文字，都在漫长的历史岁月中走向湮灭，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古文字体系，一脉相承，绵延发展。甲骨、篆、隶、草、行、楷……中国文字虽然有不同书体形式的变化，但以“六书”为特征的文字结构保留至今，成为今天世界上近1/5人口仍在使用的文字。

甲骨文是我国商朝晚期使用的占卜记事文字，在出土的甲骨中，不仅有流星、日食、月食、彩虹、骤风这些自然天象，更多内容涉及三千多年前的王室宗法、占卜制度、社会构成、外交征伐以及衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶、饮食宴飨等日常生活，是研究中华文明史、追溯国家起源、寻绎中国思想渊薮的宝贵史料。