二里头文化不复存在，青铜时代的王朝仍对中国文明有哪些影响？

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蒋冉Jiang

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蒋冉Jiang

以二里头文化和商文化为代表的文化已经不复存在。然而，历史上的中国文明是从这些青铜时代的王朝中发展出来的。

那么，青铜时代的王朝对中国文明有哪些影响？

王朝继承

以二里头文化和商文化为代表的文化已经不复存在。用“商”和“周”来表示时期和社会政治实体，

掩盖了商周国家之外有许多独立而有趣的替代物的事实。

然而，事实仍然是，

历史上的中国文明是从这些青铜时代的王朝中发展出来的

，因此它们的性质值得进一步研究。

中国早期的历史文献以三个朝代(三代)来描述政治发展:夏、商、周。首都遗址和城市中心的发掘提供了这些朝代的主要信息，尽管重点是精英的生活方式，而不是支持他们的农民。

这一时期的青铜器皿是王朝统治者和他们虔诚的祖先之间，进行仪式交流的极其重要的物品。最近的研究表明，这一功能在公元前9世纪后期，

随着周王室权力的瓦解而衰落以及各州日益自主的活动。

这些国家及其扩张主义倾向的故事将留到第十章，但在这里让我们来考察早期王朝国家的兴起及其性质。

二里头是夏的首都吗？

没有文献将夏与任何特定的物质文化联系起来，但是二里头文化地区被认为是夏所在的地理区域。

因此，二里头遗址，作为最精心发展的领土等级和商青铜传统的起点，

已经被许多人认为是夏的首都。

此外，二里头地区还拥有一个早期的商代遗址——偃师，

该遗址的位置被解释为代表了文献中提到的商对夏的征服。

20世纪90年代，中国开展了一项考古“寻找夏”的大型项目，结果将二里头确定为夏的首都。

这一指定并未被完全接受，许多学者仍在争论夏是虚构的还是真实的，如果是后者，此外，二里头和偃师的关系还有待界定。

尽管如此，我们在第八章中已经看到，

二里头是中国大陆上第一个公认的国家机构。

它的疆域不仅与后来的商朝重叠，而且它的青铜和玉器礼制、陶瓷、占卜和宫殿/寺庙建筑也延续到了商朝。

商早、中、晚期

从历史文献来看，商朝人经常迁都，这促使考古学家根据名字，来确定挖掘出的城市是以前的首都。

最早的商代早期青铜器遗址在偃师，大约6公里二里头以东。

它的建造之后是在现代郑州市以东85公里的二里岗的一个新的有围墙的遗址。这些遗址属于商代早期(公元前1600-1300年)，

以郑州为都城命名为博。

依据是在该遗址发现的晚东周陶器上盖有博的特征，

而偃师被认为是文献中命名的西博。

早期的商朝分为四个阶段。

在第四阶段，一个新的城墙遗址在更远的北方靠近现代安阳城的地方被建造。环北遗址于1999年被发现，奇迹般地躲过了人们的注意。

有的学者将其归入商代早期，

有的学者则将其与二里岗四期归为商代中期。

环北在地理上与安阳西北的商朝晚期都城相切，在公元前1250年到1046年之间被四个阶段占据。

这个最后的商朝首都在甲骨文中被称为“大定居商”，但它显然被后来的周称为殷。

殷墟(意思是“殷荒地”)通常用于考古著作，因为它将在这里。

殷墟因其所藏的甲骨文而闻名于世，这些甲骨文揭示了晚商社会的结构、礼仪制度和宇宙观。

在殷墟，我们进入东亚原始历史。

皇家周

公元前1046年，周人猛扑过黄河 回廊从他们的首都在周元，并征服了殷墟的资本商。

虽然周是一个不同于商朝的民族。

但在消灭殷墟之前，他们分享了商朝的青铜文化，并在平等的基础上与商朝互动，

尽管有时是敌对的。

新的周王把他的王朝首都保持在渭河流域，同时把家族成员分封在整个中原地区。

周时期持续了大约850年，经历了几次转变。在周王室保护伞下发展起来的地区政治在周中期独立，并开始扩张政策。

公元前9年中期，

青铜容器的使用发生了一场革命，标志着周王朝权力的衰落。

公元前770年，他们被逐出周元，标志着周中期的开始。

在考察二里头、商和周王室国家的形成和结构时，

我们面临三个问题:评估同期和历史追溯记录

，将这些记录与考古记录中的物质文化相协调，并区分政治边界和文化边界。

作为大陆上最重要的政治文化，这些国家受到许多效仿，

但物质文化的共享并不一定意味着征服或并入一个政治实体——正如周之前的朝代所证明的那样。

商代晚期的甲骨文为理解国家边界的性质提供了一把钥匙。

早期铭文

现代最激动人心和最重要的考古侦探故事之一，是在20世纪早期的中国药店中发现了原始的甲骨文，并追踪其来源到安阳。

他们的发现导致了殷墟都城的发掘，并

对商朝国家的结构和功能提供了前所未有的洞察力——但仅限于商朝晚期。

有关狩猎、军事活动和接受贡品的甲骨文提供了有关事件和行为的信息

，补充了殷墟的考古遗迹，揭示了一个成熟的分层社会、城市化的生活和宫廷文化。

从大墓和祭祀墓葬中，可以看出在财富和地位方面存在着巨大的阶级差异。

商代甲骨文延续了新石器时代晚期的占卜传统，但有一些重要的不同。

使用的骨头几乎完全限于牛的肩胛骨或鸟的胸甲——不再有鹿、猪或羊。此外，它们与铭文一起出现，令人想起新石器时代早期贾湖龟壳上非常早期的类似文字的雕刻，尽管没有直接联系。

在殷墟发现了200，000多块商代甲骨，其中48，000块刻骨的甲骨已经出版。最近在郑州发现了更多的例子，

在周以前的首都，甚至在殷墟发现了周的甲骨。

甲骨文字是从刻有符号和标志的陶器发展而来的。

这些大多是雕刻的，但也有一些是在商代早期用朱砂毛笔书写的(第三阶段)位于山东的站点。

骨头本身被小心翼翼地刮在背面，一排排大约一厘米长的椭圆形空腔被挖空；占卜师将一根加热的金属棒插入洞穴，在商朝国王向他提出“指控”(问题)后，在前表面产生裂缝。

裂缝(不要与然后占卜者“读取”胸甲部分的关节，为国王提供答案:这是一个狩猎的吉日吗？收成会好吗？

甲骨文本身表明，

被俘虏的西羌人经常被用来加工骨头进行占卜

——当他们的马术没有价值或被用作牺牲者时。在商代晚期和周初，族徽和青铜器上的铭文成为一个额外的信息来源。

最初很短，铭文通常是纪念性质的，经常指祭祀或礼物，巩固人、祖先和神之间的关系。这些发现为社会政治活动提供了重要的见解，也是确定其他考古发现年代的重要机制，

特别是在大多数早期周青铜器铭文出现的渭河流域。

商国家机构

商都城，商朝的都城都有夯土平台和精英建筑的地基。

这些建筑以不同的方式组合在一起

，在复合墙或城墙环绕的区域内，形成了各种规模的宫殿/寺庙建筑群。

然而，随着时间的推移，

我们可以看到资本规模和复杂性的增加

，以及参与城市活动的人数的增加。

与没有城墙的二里头不同，偃师的第一个商代遗址有双层围墙，先是80公顷，然后是200公顷的外围护城河。

这些建筑是在最初的的宫殿建筑群建立后，

由于保护变得必要而相继建造的。

起初，城墙似乎是不必要的——这就破坏了偃师是在夏征服时期作为商朝遗址而建立的假说(表面上是在二里头)。

不同寻常的场地特征是在皇宫附近的内城墙内有一个4公顷的储藏区

，皇宫的排水设施，以及一个从护城河供水的池塘。

宫殿建筑群包括四座带围墙的庭院建筑，两座无围墙的长建筑，以及靠近池塘的两处发现人类和动物骨骼的地方。

这些遗骸被解释为祭品；因此，

偃师宫提供了第一个明确的证据，证明了在一个精英区域内的仪式活动。

像之前的偃师一样，郑州也是一个双层城墙和壕沟的遗址，内城墙形成一个不对称的矩形，占地300公顷。

外护城河最近才被发现，

它将城市面积扩大到18平方公里，改变了我们对城市内外活动的看法。

在内城，

至少有20座宫殿或寺庙建筑的地基被挖掘出来

，还有一些青铜发夹暗示着精英女性的存在。这个“城市”很早就被确定为一个“仪式中心”。

和偃师一样，精英住宅和仪式活动与群众有效隔离，

群众既不能参与也无权参与精英政治的深奥仪式。

墓葬中青铜器的数量与墓穴的大小相关，分为三个等级:统治阶级、中产阶级和下层阶级，尽管每一个等级都可以再划分有趣的是，任何早期商朝“国王”的坟墓都还没有被确认。

20世纪90年代在郑州发现了外墙和护城河，“部分包围了最初已知的有城墙的城市，并可能包围了18平方公里。

在两堵墙之间是两个青铜铸造厂、一个骨作坊和几个墓地。

而另一个墓地和陶器作坊位于外墙之外。

骨骼作坊的一条沟渠中有人类头骨——许多头骨的顶部被锯掉了——暗示着甚至在生产过程中对生命的控制。没有生产玉石或象牙的作坊；

这些东西一定是从南方进口的？

在城墙之外，郑州被包围了40个遗址的等级分布在40平方公里以上，但到商代早期，中心遗址在偃师、东峡峰、盘龙城和环北有前哨。

洹北，创建于公元前14世纪下半叶，位于郑州以北160公里处。它代表了商朝重心向黄河西北的转移，

可能反映了从商朝势力的中心点统治整个华北平原的需要。

一个平台上有九栋或更多的房子，每栋房子都有独立的楼梯通往平台。

与郑州不同，许多牺牲者被纳入了基金会:人以及猪，羊和其他动物。

环北长城计划占地470公顷(2.15×2.2公里)，在遗址废弃时尚未完工。居住了不到一个世纪，被故意疏散并放火焚烧，

取而代之的是巨大的殷墟建筑群。

有一些证据表明，殷墟的居住始于环北建立期间或之前，殷墟的布局不是整体规划的，而是分阶段发展的，以适应当前的需要。

殷墟的精英职业可能是环北难民在现有社区内建立的吗？

殷墟的晚期大都城

殷墟的晚期商都是无城墙的，城市面积25平方公里，横跨洹河。以附近现代村落命名的几个区在功能上各不相同，

例如:小屯的宫庙建筑群和西北岗的皇家公墓。

贵族和平民的街区和墓地是按血统组织的。

制造骨器和青铜器的工业作坊散布在居民区。所有这些特征都表明人口密度很高。

从包含非本地陶器的坑建筑判断，许多居民是从周围地区迁移进来的 小屯宫-寺庙建筑群没有围墙，坐落在洹河的一个弯曲处。

一条沟渠已经被确定为该建筑群的一部分

，但学者们还不能确定它是否真的是该遗址的一部分。

建筑群由夯土地基上的四个建筑群组成，许多包含献祭的人类和动物，从南到北排列，它们支撑着南门、两侧是东殿和礼器殿的大厅、另一个大厅和北端的寺庙；

除了这些，还有一些独立建筑。

参考文献：

《商周青铜器凤纹图像研究》

《商周铜器纹饰技术的三个发展历程》

《夏商周青铜礼器艺术的发生模式》