夏朝到底是否存在?​甲骨文、金文中与夏史相关的族与地

夏朝到底是否存在?​甲骨文、金文中与夏史相关的族与地

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夏朝到底是否存在?​甲骨文、金文中与夏史相关的族与地
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与夏史相关的族与地,包含的范围相对宽泛,诸如文献记载的夏朝各都城、重大事件发生地,以及有夏友敌各族活动区域等。当然,因材料不足徵的其余诸姒之族,也应涵盖其中,尤其如斟灌、斟寻与有扈诸氏,均与夏早期重大事件相牵涉,其地望较之是否为姒姓更显重要

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与夏史相关的族与地,包含的范围相对宽泛,诸如文献记载的夏朝各都城、重大事件发生地,以及有夏友敌各族活动区域等。当然,因材料不足徵的其余诸姒之族,也应涵盖其中,尤其如斟灌、斟寻与有扈诸氏,均与夏早期重大事件相牵涉,其地望较之是否为姒姓更显重要。今择可考者如下:

(1)有扈氏。有扈氏见于《史记·夏本纪》《尚书·甘誓》序。另据《春秋》庄公二十三年“公会齐侯,盟于扈”,杜预注:“扈,郑地,在荥阳卷县西北”。②鲁、齐二国国君在今郑州荥阳一带会盟,似过于迂远,故王夫之《春秋稗疏》以为扈当为齐邑,推测在山东观城废县境内,③也即今山东聊城莘县观城镇一带,以符合文献“夏有观扈”之辞。是说似较杜注更为合理,但距离上依然回远不合。就目前所能复原的先秦齐鲁交通路线而言,齐、鲁会盟多在西路(沿古济水北行,至济南而东折)或中路(沿汶水、淄水而行)交通线上,若绕道莘县观城镇,显然不尽合理。

依据晚商卜辞记载,今山东泗水、新泰间有一雇地,窃以为与《春秋》齐鲁国君会盟的扈地+分契合。例如:

( 1)癸亥王l、,贞:[旬亡]祸。在九月,王征人方,在雇。(《合》 36485,黄)

(2)癸亥l、,黄贞:王旬亡祸。在九月,征人方,在雇。

『癸酉……黄……祸……征人……彝。(《合》36487,黄)

(3)丁酉l、,宾贞:妇好生受生。

贞:呼取雇伯。

贞:皂(部)侯生……(《合> 13925正,宾)

(4)辛丑l、,行贞:王步,自删于雇,亡灾。

癸卯l-,行贞:王步,自雇于劫,亡灾。在八月,在次雇。

己酉l-,行贞:王其步,自勤于麦,亡灾。(《合》24347,出)就例(1)和例(2)判断,雇地为征人方途中的占卜地,故应坐落于殷东。例(3)雇伯与汶水上游的邵侯同版,①大致也能佐证雇地在东土之推测。例(4)王步卜辞涉及地名有四:其中删为卜辞习见田猎地名,②似在泰山南麓的汶水沿岸;勤地则是商末征人方经由地,当于今新泰、莱芜间寻找;就相关刻辞资料可知,麦地近淄水上游地带的召,③当位于今莱芜境内;④而雇介于删、勤二地,依照王步卜辞的一般规律推测,离勤应在一日行程内,所以很可能是在今泗水、新泰间,与学界通常认定的古济水以西、今范县东南方向的文献“韦顾”之顾恐非一地。《毛诗》郑笺谓济西之顾乃改姓之国,⑤所以卜辞所载今泗水、新泰间的雇,似能与姒姓有扈氏相联系。⑥若与后文将要讨论的卜辞“甘”地近雇这一事实一并考虑,上述推论是比较合理的。“

(2)甘。《尚书·甘誓》序云:“启与有扈,战于甘之野,作《甘誓》。”《史记·夏本纪》亦有类似说法。据《孑L传》,甘为“有扈郊地名”,可见甘地应近雇地方始合理。

甘亦见于殷墟卜辞。武丁曾因某事而前往该地,如“王往于甘”(《合> 8001,宾)、“王往出于甘”(《合> 8002,宾);又曾在甘地行祭祀之礼,如“庚戌卜,丙:形十宰于甘”(《合》15782,宾)。又据其他相关卜辞可知,甘诚属系土地名,且与雇地适相毗邻。例如:

(1)贞:于卢。

贞:王去(祛)涑(束)于甘。(《合》5129,宾)

(2)呼鬲。

呼出目。

墙生(有)鹿。

于甘故。(《合》10936正,宾)

(3) -小臣墙比伐,翠弁美……廿人四、馘千五百七十、睢臣

二百……丙(辆)、车二丙(辆)、口百八十三、面五十、矢……。

口口口唐于大乙,用睢伯见……于祖乙,用关于祖丁。位甘京,易 (锡)……(《合》36481,黄)例(1)“去”字可读作“祛”或“怯”,祛退之谓,当与战争行为有关。“涑”即束地附近水域名,本卜辞中殆指称或属诸姒的束人与束族。①甘与卢,乃商王祛退束人的备选地点。卢地为习见卜辞田猎点,应在泰山周边。又据宾组《合> 8310“卢艾于商(鄣)”、“卢不艾于商(鄣)”对贞之辞可知,卢地似与东平接山镇鄣城村的鄣邑不远。《春秋》昭公十八年鲁国“筑鹿囿”,这一鹿地殆能与卜辞卢相吻合。据此可知,甘地似乎也应该在汶水下游一带。

例(2)与甘地同版地名或族名有三,分别是鬲、目、墙。鬲即后文要讨论的有鬲氏,依传统注疏家的认识,大致在今德州东南部,邻近济南。又据黄组《合》37478记载,目地产象,且比邻鲁北葵丘等地,例如:

玄稽(沓)田,亡灾。

王其田嫂,至于目北,亡灾。

弱至,其每(悔)

……丧……(《合> 29285,无名]

此中所涉地名如沓者曾属有逢氏,所以应该在今青州附近;毅即《左传》庄公八年“齐侯使连称、管至父戍葵丘”之葵丘,在淄博淄川一带;丧地则在山东章丘东南,穿越齐古长城的锦阳关便进入鲁中汶水源头。商王田畋葵丘而至目地之北,可知目在淄水上游一带。②墙地应为武丁时期王室田猎区内田猎地之一,据宾组《合》10937记载,墙地邻近汶水下游的矢、兆等地。也就是说,墙位于泰山以南。③所以,与鬲、目、墙同版之甘地,想必亦属东土地名。

例(3)属比较罕见的商末战争纪事长篇刻辞,记录了小臣墙会同商王征讨弁美并有所斩获,最后在行宫甘京论功行赏之事。①弁美为弁族首领之名,弁则为商末征人方经由地,据学者考证,即鲁国洙泗流域上的卞邑。②所以,作为行赏庆贺之地的甘,恐怕亦在附近。

总之,卜辞所记甘地殆位于汶水以南、洙泗以北的区域内,与泗水、新泰间的扈地密迩相接。由此可见,传世文献“启与有扈战于甘之野”之辞亦非虚妄。

(3)斟灌氏。《左传》襄公四年有“使浇用师灭斟灌及斟寻氏”之辞,杜注:“二国,夏同姓诸侯,仲康之子后相所依。乐安寿光县东南有灌亭,北海平寿县东南有斟亭。”即斟灌在今青州寿光,斟寻则在今潍坊市境。《夏本纪》斟戈氏殆斟灌氏之误。据黄组《合》36968、《英藏》③2563、《合》36630+36938诸卜辞判断,商末征人方曾经由“矢”、“藿”、“涡”,所以东土灌地似在汶水下游沿岸肥城一带。这里的藿可与《春秋》桓公三年“公会齐侯于蘸”之蘸相联系,涡地则可参照《春秋》襄公十五年“齐侯伐我北鄙,围成。公救成,至遇”。矢地与藿、涡并辞联称,可能也在汶水下游。④总之,在今肥城南端的汶水沿岸应有一蘸地。此外,西周时期的史密簋铭有“南夷卢虎会杞夷、舟夷、藿(蘸)不坠,广伐东域齐师、族徙、遂人,乃执鄙宽亚”(《数据库> NA0636)之辞。所谓“藿不坠”是南夷侵扰东土时的联合对象,与之一同叛乱的东土之族还有新泰的杞夷及东平古济水沿岸的舟夷,所以“藿不坠”似为肥城蘸地首领之名。由此可知,商周时期的汶水下游沿岸,有一支以藿或蘸为名的族群,于商于周,均时服时叛,应该属于历史悠久的东土故族。蘸、灌悉以藿为声符,所以笔者认为或即姒姓斟灌氏。

(4)斟寻氏。据前引《左传》杜注,斟寻在今山东潍坊市境。从无名组《合》33552、《缀合沪308等卜辞资料以及郡氏诸器、⑥蔚搏(《集成>271)等两周金文资料来看,今章丘与青州之间应有一寻氏。以往学者多认为此与有夏之斟郡相关。⑦但鲁北郡氏实为子姓,①所以其与文献中的斟郡氏究竟是怎样的关系,可以再讨论。② 需要注意的是,殷墟晚期卜辞中还有一籽(戥)地,早期卜辞往往写作曼(即《盘庚》“若颠木之有崽檗”之崽的表意初文,文献亦作“由”),即由字所从之寻,实起注音作用,所以鹗亦可读作寻。③据上节“杞”氏条所引《屯南> 660,鹗地与观、害、杞、敦、丧成组,依无名组《合> 33532,则与盂、向、珊(升陉,鲁邹之间)集群,《花东》363又与觞(阳)、铆同版,故可推知其地理方位大致在淄汶流域。而据黄组《合补> 11142,籽地则与桑、翟(殆即研字异写)、弁成组,且邻近曲阜以东的弁地,故在泗水、曲阜、宁阳、新泰与平邑间的可能性较大。既然鲁北之郡在族姓上与斟郡不合,这一不知族姓的鲁中由氏,④便尤须关注了。

(5)戈。《左传》襄公四年载有“处猹于戈”,杜预注云:“戈在宋、郑之间。”所指即《左传》哀公十二年“宋、郑之间有隙地焉,日弥作、顷丘、玉畅、苗、戈、锡”之戈。杜说是否可信,目前不易判断。但至少说明春秋时期河济之间有一戈地。

亦有学者将戈地与商周青铜器铭文中习见的戈族相联系,亦合理。遗憾的是,现存戈族器数量虽大,但出土垲明确的不多,且极为分散,豫、晋、陕、鲁、鄂、湘等地均有发现。即便比较集中的安阳殷墟一带,也无成组成套的器物出自同一墓葬。

不过戈族明确见载于殷墟卜辞,例如:

( 1)丁未l、,争贞:令挚街圃,乎御戈,执。

……画。(《合》5900,宾)

(2)癸巳l、,争贞:廪截款(狗)。八月。

……争贞:日雀翌乙酉至于辔。

……戈敢上亘,截。(《合》6939,宾)

(3)辛巳l、,投贞:呼雀伐哭。

辛巳l、,投贞:勿呼雀伐哭。

辛巳l、,投贞:雀得上亘、我。

辛巳l、,投贞:雀弗其得上亘、我。

辛巳l、,投贞:呼雀敦桑。

辛巳l、,投贞:呼雀敦蛊。

乙未l、,投贞:……敢戈。(《合》6959,宾)

上引例(1)是说令挚攻击圃,同时呼令抵御戈人。挚,窃以为即东土诸妊中的挚氏,另据前文论述,圃在汶水流域一带。令挚氏攻击圃的同时,派人抵御戈人,可以推测戈与圃或属同盟,在地理位置上有比邻的可能。同版中还有残辞“画”,即指鲁北画族,这也从一个侧面说明该版卜辞所记可能是东土之事。

例(2)尚存卜辞3条。其一,令廪截杀狗族。狗族活跃于东土,据《合》10957“狩廪麓”可知,廪地为武丁时期王室田猎区内的田猎点,而《合> 6937有呼令廪会同东土浊方首领“浊”一起讨伐狗族的占卜记录,证明东土有廪地。其二,占卜雀何时抵达辔地。据王步卜辞《合>33147、田猎卜辞《合>22299+《合>22473+《京人》3144①诸辞可知,辔地在泰山南麓。其三,占卜戈攻击上亘是否有所斩获。上亘恰是东土地名。可见,整版所述诸事均涉东土,这至少说明戈与东土诸部关系密切。 例(3)涉及卜辞7条,前6条可视为一组,是占卜雀与哭、上亘、我、桑、壹诸部的战争中是否有所斩获。桑茌淄水上游、壹在宁阳与曲阜间,②上亘则属商末征人方经由地,所以吴与我一样,应在东土。最后1条“敢戈”的施动者残缺,但结合前6辞推测,这次针对戈族的战事可能亦由雀负责,由此至少可以推定,戈位于殷墟以东区域,将之与春秋时期“宋、郑之间”的戈地相连,应较合理。

(6)鬲。夏早期的史传中有夏遗臣靡避祸有鬲之记载,而鬲地恰恰见载于殷墟卜辞,除上引《合> 10936之外,重要者尚有:

(1)丙申l、,宾贞:免(部)获羌,其至于鬲。

贞:免(部)获……于鬲。(《合》201正,宾)

(2)癸酉l、,尹贞:旬亡祸。甲戌彩祭于上甲,在……

…一尹……在宦鬲。(《合> 24280,出)

例(1)中的邵地大致在今莱芜境内,③去其南边的扈地不远。卜辞“获羌”之羌,窃以为是一种特殊人群的身份词(诸如小规模零散居住的“野人”),所指与人牲近似,无关种族,故有“胥获正羌”(《合> 191,宾)、“在山兮羌”(《合> 529,宾)之辞。邵所至鬲地,恐怕不会距离邵地过远。需要注意的是,该版卜甲背面左甲桥处有涉及龟甲贡纳的纪事刻辞之残辞,日:“……以自我。”说明该龟版来自东土我族,这也可以作为鬲地大致方位的一种推测凭据。例(2)则说明商王(祖甲)曾在鬲地驻跸。李学勤、彭裕商等曾对此类卜辞作过系统研究,认为是祖甲在短时间内集中出行的占卜记录,①涉及地名25个左右,但以汶水沿岸地名居多,如香、杞、雷(或丘雷)、索、自壹(即壹)、自滴(即鄣)、自斐、刑、扈、勤、麦、爻、自襄(或襄)、自拳(或拳,即邱)、自奠(或奠)、自攸、自糜、自析、自哭(即峄)、良(郎)、旋、夹(夹谷)等。所以,自鬲可能也是东土地名。结合前引《合> 10936具体内容,东土应有鬲地,惟其地望与传统诸家所定略有差别,似应在汶水流域。

(7)逸(原)。古本《竹书纪年》有“帝宁(杼)居原”之说,此原地过去常被认为是《左传》隐公十一年苏忿生之田“温、原、稀、樊”之原,地处今豫西济源一带,以合乎夏族起源于晋南、豫西之说。沈长云则指出,帝杼所都之原,实为《左传》僖公三十三年“郑之有原圃犹秦之有具囿也”之原,地处今河南中牟一带。②原圃即圃田泽,郑原之说虽不必是,但较传统1日注为胜。

河南商水县杨家庄一带的周代墓葬,曾出土逸仲簋一组3件,③就形制、纹饰与铭文字体判断,年代为春秋早期,有铭文:“唯正月初吉丁玄,逸(原)氏仲作沦(纶)仲妫家母媵簋,用祈眉寿万年无疆,永寿用之。”(《资料库> NA0397)这显然是一组由逸仲为其女“仲妫家母”出嫁沦族所铸之媵器,可知当时逸氏为妫姓之族。《春秋》庄公二十七年:“秋,公子友如陈,葬原仲。”杜预注:“原仲,陈大夫。原,氏。”孙本书以为铭文“逸氏仲”即《春秋》之陈大夫原仲,大致可信。

周代妫姓为虞舜之后,史称周初褒封胡公满于陈,与宋、杞一起备为“三恪”,建都于今商水县东北方向的河南柘城胡襄镇一带,邻近鲁西南曹县等地。作为陈国公族的原氏,其族居地应在国都,但其采邑“原”(也即其氏名的来历),似应坐落在国都以外区域,而晚商卜辞中的逸地,或能与之相吻合:

(1)辛未l、,子其亦往田逢,若,用。(《花东》59,子l、辞)

(2)乙丑l、,投贞日:舌方其至于逢土,其生……(《合》6128,宾)

就上引卜辞可知,逸地属晚商田猎区内的田猎点,且曾遭受舌方侵袭。晚商王室田猎区的核心区域在泰山周边,向南可延伸至鲁东南、鲁南与鲁西南地带,个别甚或进入豫东,其典型者如爻、朕与苗、戈。一般认为爻即邾之绞,朕即滕,均在今滕县;苗与戈均位于“宋郑之间”的豫东地区。故卜辞中出现频率不甚高的逢地,可能位于晚商田猎区边缘地带。至于卜辞舌方与有商势力发生各种摩擦的地点与族群,基本都在东土,如浊、岢、棘、举、甾、菔、旋、商、敦等。故舌方可能是活跃于殷墟以东的古老族群,无关西土鬼方。既然逸地曾遭舌方侵袭,故地处东方的可能性较大。这也符合逸地可行田猎的特点。卜辞逸地又与淄汶源头的目、嚣诸地有所牵连,例如: 贞:乎雀征目。

戊午l、,宾贞:乎雀往于谬。

戊午l、,宾贞:勿乎雀往于谬。

庚申l、,投贞:乎王族延从逢。

庚申l、,投贞:勿乎王族从逢。

甲子l、,争贞:雀弗其乎王族来。

雀其乎王族来。(《合》6946正,宾)

上引卜辞共计7条,内容上互相关联,大意是商王命令雀征伐鲁北淄水上游之目地。殆因嚣地近目,又使雀前往嚣。①或是虑及实力不敷和其他困难,又让雀从逸地征调王族一起行动。据此,“呼王族从逸”之逸,位于殷墟以东区域的可能性较大,推测它在鲁西南甚至豫东,亦合理。这一见诸甲骨、金文与东周文献的东土逸地,是否即“帝杼居原”之原?考虑到它与沦地的内在联系,这种推测是有合理性的。

(8)沦(纶)。《左传》哀公元年记少康“逃奔有虞……虞思于是妻之以二姚,而邑诸纶”,其中的纶地,杜注“虞邑”。对于有虞氏的认知,先秦时期的看法比较一致,如《孟子·离娄下》说虞舜“生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也”,即舜之一生始终是在东土。而今人多认为,有虞氐的核心政治区域在今豫东与鲁西南交界地带。故作为“虞邑”之纶,应在东方。

前述逸仲簋组器乃媵器之属,所媵对象就是嫁于沦氏的仲妫。该组器所出墓葬当与沦氏有关,春秋初年沦族居地在今河南商水县一带。此地介于陈、蔡之间,也正是传说时代有虞氏部族势力范围内。考虑到原氏乃妫姓陈国之公族,追溯其族源,恰好与有虞氏相关。所以,“沦中妫”之沦,可以与“虞邑”之纶相联系。据《左传》,少康通过联姻取得了有虞氏的政治支持,即“妻之以二姚,而邑诸纶,有众一旅,有田一成”,后杼继位后,在其舅族势力范围内的“原”地建其都城,亦属合理。

(9)冥氏。据《夏本纪》,诸姒有冥氏之族,因受资料所限,过去罕有讨论。而据卜辞可知,晚商时期汶水流域下游存在一个冥族。例如:

( 1)贞:冥受年。

贞:妯(婢)受年。(《英藏》808,宾)

(2)捍弗截,在冥。(《合》7842,宾)

(3)丁酉l、,投贞:来乙巳王入于冥。(《合》7843,宾)

(4)己丑l、,宾贞:隹冥人。

贞:不隹冥人。(《合》7851,宾)

(5)贞:呼去伯于冥。(《合》635,宾)

(6)贞:冥亡祸。

龙……出……(《合》7850,宾)

(7)辛未l、,争贞:我截款(狗),在宁。

甲寅l、,投:乎子汰彩缶于冥。

甲寅l、,投:勿乎子汰彩缶于冥。

于商(鄣)形缶。 (《合> 3061,宾)

就上引资料可知,武丁时期有一冥地,商王曾涉足于冥,也为冥之休咎、年成及战事而占卜,冥地之人则称“冥人”。其中具有地理判别价值的材料主要是后三例。例(5)“去伯”即去族首领之称,按黄组卜辞《合> 37392有“丁卯卜,在去贞:笛告日:兕来羞”之辞,此卜与田猎有关,且笛乃与举族关系密切的东土之人,故去地似应在泰山周边寻找。例(6)同版所涉及的“龙”为东土族邦,其族居地在柴汶一带。①例(7)后三条自成一组,主要占卜是否令子汰形祭缶,在何地形祭更合适,卜选地点有冥、商二地。其中商即春秋时期的鄣邑,在今东平接山镇,所以冥地恐怕亦应在汶水下游寻找。而同版中尚有在宁地截杀东土狗族占卜记录,其中宁地在今宁阳一带,②卜辞狗族出没地带多在东土,如据宾组《合> 6942“狗伐棘(曹)其截”,狍曾侵伐今鲁西南之曹地。此亦能佐证冥地似在汶水下游的推测。《左传》文公十五年“一人门于句鄹”之辞,杜注:“鲁邑。”按鄹即螟字,句鄹或即卜辞冥地。

卜辞冥地与文献姒姓冥族究竟有无必然联系,目前尚无确证,但至少说明商周时期鲁中与鲁西南间有一冥地存在,或可作为推测姒姓冥族族居地的一种参考。

此外,“处浇于过”(《左传》襄公四年)之“过”以及“薛之皇祖奚仲,居薛以为夏车正”(《左传》定公元年)之“薛”,也应位于东土。

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