这发生在 西周 一个历史谜团: 据文献记载, 西周第四位君主周昭王、姬夏南巡时病逝 . 大概” 周昭王南巡 “如此重要的历史事件, 不仅古籍缺失,战事经过不明,太史公司的马迁也只是在《周本纪》淡淡的说道:“昭王南猎未归。 农业 在河中”,
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这发生在
西周
一个历史谜团:
据文献记载,
西周第四位君主周昭王、姬夏南巡时病逝
.
大概”
周昭王南巡
“如此重要的历史事件,
不仅古籍缺失,战事经过不明,太史公司的马迁也只是在《周本纪》淡淡的说道:“昭王南猎未归。
农业
在河中”,
奇怪的是,赵王死后,周人
低调处理
对于他的葬礼,他根本没有公布太子的葬礼。
,
对此,太史公解释说“
他的死不是死,是忌讳
,这意味着周人
隐秘的,掩饰的
……
一开始只是想翻出相关史料,寻找赵王死因的蛛丝马迹。
没想到又发现了一条奇怪的记录:
周昭王“南巡不归”后,儿子周穆王姬满即位
,然后太史公补充说,“
穆王登基时已经五十岁了
“……
这意味着
周穆王上台时已经半百多岁了,这怎么可能
?
周朝虽然在“共和治”之前没有确切日期,但在周武王死后,他的儿子周成王年纪轻轻即位,统治了22年。
成王死后,其子周康王即位。在位25年后,周康王去世后,其子周昭王即位。
太史公也说,在周成王和周康王统治时期“
入狱四十多年
",
由此可见,周昭王作为周朝的第四位君主,应该是在年轻时即位,最晚不超过三十岁,如果不登基,也应该在五十岁左右。南巡归来。
为什么周穆王和他父亲年龄相仿?
俗话说,问题本身就是强大的推动力。带着这些问题,来和吴氏一起揭秘吧。
周昭王南下了多少次?
据太史公记载,“昭王南猎不归,死于河边”,
它的意思是:
周昭王“南巡”未归,已有定论——死“江上”
.
什么是“狩猎之旅”?
许多人将此理解为外出打猎。其实,这种认识是错误的。
西周时期就有这样的制度,就是冬眠时节,周朝会组织大规模的
军事训练
.
这是先秦诗人写的
《七月》
书中也有体现:初二(十二月)也一样,也包括武功。
但除冬外,春夏秋三季间歇耕作,故国语曰:“观田间,地雨也于冀,地雨伏,狩猎就完成了。”;《左传》又说:“春朔、夏淼、秋收、冬收,皆习于农隙间谈事”,只是春夏秋三季的农业缺口很短,所以“冬猎”最大,训练项目也相当丰富:辨别旗帜,配合狩猎,强化士兵的武器技能,ETC。
此外,在大军出征前,周朝还经常用打猎的方式来检验战功。
如1969年黄县桂城小刘庄出土的“齐右”铭文为“王出猎南山”,意为
赵王出征前“南山打猎”
,
由此可见,周昭王南下前做足了准备,却一去不复返。
周昭王的死因是什么?
如果在战斗中突然生病或死亡没有什么可隐瞒的,那么隐瞒周人的是什么?
显然周昭王死得如此不光彩以至于周人
神秘的
,连赵王的葬礼都是秘密举行的,连诸侯都没有通知……
关于赵
王南征之事,古书亦无记载,但近
戈本《竹书纪年》
载,昭王
至少有两次大规模的南征
:
根据上述说法,周昭王分别在16年和19年进行了两次南征。
至于
《周昭王的晚年》是昭王年
,是第三次南征,还是第二次南征后归师?
发生了什么?竹书没讲,包括太史公,
然而
陆氏春秋
但它是这样说的:
据说周昭王南征“
“荆蛮”后他回到了他的老师身边
渡汉江时发生事故——
梁不败,桥断
,
昭王与济公“沦陷汉中”,
由于对水和自然的无知
溺水,当时跟随昭王的长臂大力士
“车友”辛雨迷见状,迅速将赵王的尸体捞起,然后又跳回水中
济公的尸体也被寻回
……
而皇甫秘在《帝王世纪》中也说了另外一种说法:
据说
姚萌
当你南下过汉水时,
被“船夫”所困扰。
,他们故意把橡皮艇献给赵王,结果橡皮艇里的胶水解体,赵王和济公掉水淹死了。
辛玉弥为夺回赵王和周人的尸体而战
禁忌这件事
……
这两个陈述之间的区别是“随机”或“人工”。
但这一切都被记录下来
辛于弥找回了君王的尸体,可是这样立下赫赫战功的人,
朝廷居然封了他
西递
.
西递在哪里?
西递山。
西周初年,有个史官辛甲,原是商纣王的史官,后投奔周国,做了太史。
辛于弥能做赵王的车夫,想必是辛氏出身,
尽管那样,
仍封于周都西
“戎狄”活动的民族或其他地区,具体地点史书未提及,多在翟国(
名称红帝奎
)附近,很远,而在这之后,辛于弥的支脉就销声匿迹了,所谓的西递国再也没有出现在史册上。
总之,辛雨弥似乎并没有被封禁,而是被放逐了,背后的秘密不为人知。
周昭王死于“意外”还是“暗杀”?
吕氏春秋当然叫“梁”
意思是“浮桥”
.汉江很大,当时还没有横跨在汉江上的桥梁。
那么,本周初就已经在木板路了吗?
考古表明,我国早在6000多年前的河姆渡文化时期就出现了船。
殷墟出土的甲骨文中已有舟字,船上有择人或择人、择物的文字,说明商代用船载人载物已十分流行。.
但在周代“皮比井舟,蒸而弯之”,船是多人管的。根据《诗经·大雅·大明》诗“
造船搭梁
,不显示它的光",
孔英达解释说“造船者把船比作水,把木板放在上面,就是今天的浮桥”,就是把船和船上的木板连接起来,形成浮桥。
可见浮桥出现于西周时期。
不过,造成周昭王死亡的所谓“梁败”已无从考证。
既然是“浮桥”,船体与船体相连,搭建的木板必须承受人行走的重量。赵王脚下的木板就算是坏了,济公怎么会落水呢?
还有皇甫宓说的
“船夫步履蹒跚,橡皮艇解体”的理论也不充分。
,
且不说当时的船只能载几个人,这就意味着周大人需要很多船才能过河,而周大人的船队也得进退两难。
江虽宽,海虽宽。过河不会花太长时间。
如果一艘船解体,其他船应该移到河岸,而不是坐着等死。它们不能同时断裂,对吗?
更何况裂壳总有一个时间过程,
就算立刻爆炸,也会伤到周昭王的护卫
辛玉弥等,
既然“国王的尸体”可以从江流中拉回来,为什么不在他掉水的那一刻就把他救到岸上呢?
再者,如果赵王只是被人刺杀,周人为什么要隐瞒?
有人说昭王贪婪地盗取了大量铜资源,但当时的资源、土地、人口都是“战利品”。
因此,这两种说法都不可信。那么周昭王的死因是什么呢?
周昭王南征路线复原及古迹
在《
金文所见昭王南征路线考》一文中,学者赵燕郊、吴卫华梳理
一批出土与昭王南征有关的青铜器和金文
研究,
赵王南征的路线可能是:成州(洛阳)→商侯(晏市)→方(叶县)→唐(唐河)→邓(襄樊)→曾(随州)→汉(孝感)→汉中国(汉江)→相(湘江)。
并整理了一些赵王南征的史料,简单介绍(详见原作者原文):
1、曾被昭王派往南征的宗族子孙,到宗祠祭祀祖先,寻求祖先的庇护;
2、赵王曾派部下仲、景等人先走南征路线,为昭王设下暂住处,但景在中途去成州,仲可以留在原地;
3、赵王不仅下令部下“遣大小国”,还下令前往范阳,控制交通要塞,隔绝“南国”的异族,瓦解终结。;
四、运送粮草及其他军用物资,设置驿站及通讯准备;
5、大兴赏赐出征有功的将领,鼓励他们南征,赏赐的土地没有显示原为周王所有,应该是南征时买的;
6、入伍武将很大一部分会成为商遗物;
7、赵王南伐后,西周时期青铜器的风格发生了变化。疑是昭王南征,保证了铜锡资源的供应。
不过,两位学者也表示,由于器物上的铭文大多没有附上完整的历法日期,所以
两次南征的器物很难严格区分
,不足以还原两次南征的各自情况。
尽管如此,经过两位学者的努力,
我们收到这样的消息:
周昭王不仅是一位才华横溢的君王,他还为周王朝的发展做出了巨大贡献
,而且他为南征做了充分的准备,
以这种情况来看,就算战败,周人也难逃一死,但赵王以师父之死而告终是事实。
当然,周昭王遇到了某种意外,
莫非是《竹书纪年》中所说的“玉大榭”或“天高地厚,鸡兔震动”?
周昭王死因分析
所谓的”
天空很大,野鸡和野兔在颤抖
“一些科学家认为,这是日全食发生在阴天的现象,很多人会联想到地震、洪水等自然灾害。
如果赵王死于自然灾害,为什么
辛于弥能这么顺利的取回赵王的尸体,后来又恢复了
济公的尸体?
所谓的”
遇见大他们
”,也就是作为图腾部落的古犀麒麟,
周初,汉江南岸居住着楚、白蒲、群蛮等众多“刺毛”部落。其中之一。
我认为:
周石取胜后,轻敌猛进,迎上了司部落。两方激战起来。
我们知道,在夏商周时期,很多蛮荒地区的文明不如中原。当时,楚国还在“披荆斩棘”。可以想象,汉水沿岸的部落是比较原始的。
这对一个囚犯来说是非常可怕的,
“人祭”等各种野蛮的祭祀活动在殷商时期十分盛行。所谓人祭,是指以人为“祭品”。祭祀的方法至少有十几种,如“猎头”、“剥头皮”或扔水、焚烧或风干等。
那么,这个古老的部落,即使是在周朝初期,也难免会有祈求丰收、消灾灭火等流行的祭祀活动。
再加上《逐书纪事》中提到的“天象”,对于当时的人来说,就是“天神发怒”,
在这种情况下,囚犯会怎样?
如果上述条件成立,那么逃跑
辛于弥回收的应该不是一具完整的“王尸”,
因此,周人保守秘密,拒绝公开举行葬礼。
残缺的“王尸”
,在当时人们的观念中,不可能进入“死后世界”享受后人的祭祀,更不可能站在天帝身边保护大周王朝。
更不用说周人一直宣扬的“天帝之子”的命运观念,这也是周朝的统治思想。
周人怎么可能说出这样的谎言,更何况王子们知道真相,生怕影响政权的稳定,
所以低调处理,只说赵王死在汉水,其他的不提……
继续头脑风暴,
我觉得周穆王的身世还是挺可疑的。从年龄上看,周昭王去世时50岁左右,穆王接任时50岁。
两个年龄相仿的人怎么会是父子呢?
就算太史公不说昭王的生年和在位年份,一向以严谨着称的太史公又怎么会犯这种明显的错误呢?
为了这,
或许是周人为了躲避百姓的耳目,让昭王的弟弟登上王位,宣称自己是昭王的儿子。
究其原因,推测是周人认为赵王的血统被“天帝”抛弃,不能再做“天子”,所以支持穆王的血统,
为了皇室不破坏宗法,在皇子之间留下“坏痕迹”,所以撒了一个弥天大谎……
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