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人物简介:: 本文为中国历代历史经典战争合集中的第十八期《首次王朝革命的后遗症，家天下法理的大倒退，商汤为后世打了个样》新体系替代旧体系时，总会面对一个一个不得不解决的问题，如何解释自己的正当性。王朝更替更是如此，家天下体系下，君王所有正当性只

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本文为中国历代历史经典战争合集中的第十八期《首次王朝革命的后遗症，家天下法理的大倒退，商汤为后世打了个样》

新体系替代旧体系时，总会面对一个一个不得不解决的问题，如何解释自己的正当性。

王朝更替更是如此，家天下体系下，君王所有正当性只来源于先祖的功德，而非个人。所以到了末代君主夏桀时，面众叛亲离，依旧可以自比太阳"天之有日,犹吾之有民,日有亡哉?日亡吾乃亡矣."

虽然商族论实力早就高于夏王族了，可总不能谁的拳头大谁就当君王吧！如果真这样，那就是动摇了所有部落首领的自身世袭的正当性，在与所有的贵族阶层为敌。更重要的是也在威胁自身，毕竟商侯也是统治阶层的一员。类似“王侯将相，宁有种乎”的言论是绝不可能从统治阶层自己嘴里说出来的。他们要的就是子子孙孙永远高高在上，从某种视角来看，维护夏王的权威本就是维护自己的权威。

那么该如何来粉饰商族取代夏王朝的正当性呢？商族为后世订立了一个模版，在之后的几千年里大凡王朝更替几乎都套用了的这个模版。

第一，承认前朝的正统性，尤其是前朝开国之君功德的延续性。即“灭国不绝祀”。

第二，抹黑末代君王私德，从酒、色、财、气四方面着手。

酒：“桀为酒池，可以运舟。糟丘，足以望十里。而牛饮者三千人。”

色：“桀既弃礼义，淫于妇人，求美女，积之于后宫，收倡优、侏儒、狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。造烂漫之乐，日夜与末喜及宫女饮酒，无有休时。置末喜于膝上，听用其言。昏乱失道，骄奢自恣。为酒池可以运舟，醉而溺死者，末喜笑之以为乐。”

财：“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。

气：“关龙逢进谏曰：…立而不去朝，桀囚而杀之”。君子闻之曰：“天之命矣。”

三、描述末代君王天怒人怨：“桀为暴虐，诸侯内侵”。“不务德而武伤百姓”，百姓“时日曷丧，予及汝皆亡。”

四、取代的不得已：“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤於夏台，使至此。”

五、自己的仁慈：“成汤放桀于南巢”，“桀与其属五百人去居南巢”。

六：众望所归：“百姓亲附”，“诸侯与之，贤士归之”。

六、天命所归：“汤乃即天子之位。以水承金，始居毫。”