西周疑案：众目睽睽下，被“冤魂索命”的周天子

这是

西周历史上一桩疑案

，关乎周宣王的伤因。

周宣王

，名

姬静，西周第十一位国君，其父是

遭遇“国人”驱逐

的

周厉王

，其子乃是亡国之君

周幽王

，

有着这样两个“闻名于史”的直系血亲，

周宣王的遭遇可谓一言难尽，生前好不容易把王室

威望推回巅峰

，谁料伤后又被

昏庸的

儿子搞“塌方”了，

好在历史给了他一个中肯的评价，

叫做

“中兴之主”

。

关于

周宣王的伤因

，实际上《史记》《春秋》等文献只字未提，

不过《国语》

却讲“

杜伯射王于鄗

”，

尤其是《墨子》还引用周朝《春秋》的一段

“鬼故事”

说：周宣王在众目睽睽之下遭遇杜伯“冤魂索命”，脊椎骨断裂后命殒当场.......

这个故事虽然看起来荒诞，但难免会让人联想到

一场“暗杀”行动

，

而作为

于“春秋三传”之一的《公羊传》又给出一条线索：

邾国

，

古怪的还有，尽管太史公在《周本纪》未谈周宣王的伤因，却收录了周宣王晚年时期流传于京畿的

奇怪歌谣

，

总之，使得本就扑朔迷离的疑案，更加错综复杂，

仿若各路古籍争锋相对，隐约在暗示：

周宣王伤于某种阴谋之中

.......

梳理史料的过程中，我也反复质疑过自己是不是杯弓蛇影了，

但当时一段晋国的内乱史，又激发了我的探知欲：

姬仇失踪的四年去了哪里，周宣王离去时他又在哪里？

正所谓问题本身就是一个强大的驱动力，带着这些问题，和芜史一起来场时光探秘吧。

邾国，为何卷入进了周宣王的伤亡谜团之中？

通过梳理，我首先

排除了

邾国参与

其中的可能。

邾国

，相传始祖是

黄帝的后裔陆终与鬼方之妹的第五子曹安，周初武王将曹安的后人曹挟封于邾，由此立国，

不过在整个

西周时期

，

邾国

只是附庸于其宗主国鲁国的

小邦之一

，

并未被周天子正式册封（因征服后未消灭，只是招徕归附），所以没有独立的政治地位，

直到春秋齐桓公称霸时期，

邾国

才获封

子爵

位列于诸侯。

那么，西周时期如此

弱小的

邾国，怎么卷入进了周宣王的伤亡谜团之中

？

此事还要从

周宣王十一年（前817年）

鲁武公带着

长子

公子括和

少子

公子戏，西行朝见周宣王说起。

当时周宣王十分喜爱公子戏，提出要鲁武公“立公子戏为太子”这种离经叛道的要求，周宣王十分强势，鲁武公被迫同意，岂料这会为

鲁国内乱

埋下祸根。

同年，鲁武公回鲁国不久就离去了，公子戏继位，是为鲁懿公。

周宣王二十一年(前807年)

，公子括之子伯御与鲁人杀掉鲁懿公，伯御自立为君；过了十年后，也就是

周宣王三十一年(前797年)

，周宣王伐鲁，杀伯御后将

公子称

立为国君（鲁孝公）。

据说，

邾国

第七代国君

邾娄颜公

也参与了“伯御之乱”，不过我没找到史料出处，

从这一段史料来看，似乎是周宣王因伯御违抗王命遂讨伐，可

为什么周宣王要等到伯御即位的第十一年才出兵

？这笔账岂不是算得太晚了.......

不过《公羊传》倒是

讲了一段颇为“狗血”的剧情

，似乎道出了其中的缘由：

据说邾娄颜公将女儿嫁给了鲁君，只是不确定嫁给了鲁武公还是鲁懿公，

鲁懿公被害伤后，邾娄颜公就祸害了懿公的九个女儿（史料原文是九公子，当时公主也称公子），搞得鲁国后宫秽乱不堪，不久还招惹身份不明的人前来行刺，刺客的目标不知是为了鲁懿公的弟弟公子称还是邾娄颜公，但却是冲进了公子称的寝室........

危急时刻，幸亏公子称的乳母臧氏用自己的儿子代替了他，这才救下了年幼的公子称，之后鲁国的两位大夫鲍广父与梁买子姗姗来迟，二人背着公子称跑到镐京向周宣王控诉，因此周宣王处伤了邾娄颜公，将其弟叔术立为邾国国君，其后“反孝公于鲁”，杀掉伯御将公子称立为鲁国国君。

从《公羊传》的记载来看，

周宣王是因邾娄颜公与伯御祸乱鲁国宫廷出兵征讨，并且处伤了他们

......

紧接着《公羊传》又讲了一段

后续故事

：

据说邾娄颜公的女子“国色也”生得貌美，她在邾娄颜公伤后放话说「有能为我杀

杀颜者

，吾为其妻」，叔术为之杀

杀颜者

后，就

顺利

娶

到了这位美人

，二人生下了盱。周宣王离去后，叔术就将邾国还给邾娄颜公之子

夏父，自己则搬到

「滥」地居住.......

此后邾娄人常被周兵演技扰，那些将士质问邾国：

何故伤吾天子？

正是这段史料中的“

杀颜者

”和“

何故伤吾天子

”这两句，将邾国带入了周宣王暴毙的谜团之中，

但是邾娄的公扈子（邾娄国君父兄辈的人，了解邾娄历史掌故）否认了以上有关叔术的传闻，包括“杀掉害伤邾娄颜公的人”、“娶嫂生子”等等，他还强调叔术本来就想把国君之位还给

夏父，但碍于周宣王活着他不敢这样做，直到宣王离去，他才敢将君位

还给

侄子，

此外据现代学者翻译，

“何故伤吾天子”一句是指“为什么我们天子伤了，你们就敢违背他的命令？”

之意，并不是说指控叔术害伤了周天子，且杀颜者指鲍广父与梁买子，非周宣王。

的确，倘若周兵认为叔术害伤了周宣王，怎么可能还跟邾国掰扯此事，早就会灭掉小小的邾国了，哪会有邾国在进入春秋后积极活跃的机会呢？

再者说了，邾国远在鲁国附近，本就弱小，哪里有能力、势力千里迢迢奔到镐京去刺杀周王呢？

因此，我认为“邾国刺杀宣王”一说，是对史料的误解，没有什么

可信度，

宣王之伤与邾国无关。

荒诞的“鬼故事”背后藏着什么线索？

比起以上说法，

我倒觉得《墨子》记载的那段“鬼故事”值得探索

。

据《墨子》记载：

周宣王冤杀了大臣

杜伯

，杜伯临伤前放下“狠话”说要在三年内为自己报仇。

第三年，周宣王与诸侯们在圃田游猎，猎车数百辆，随从数干人，总之满山遍野都是人。太阳正中时，“杜伯”乘坐白马素车，穿着红衣，拿着红弓，追赶周宣王射中他的心脏，周宣王折断了脊骨，倒伏在弓袋之上伤掉了。

这一幕，跟从的周人都亲眼目睹，远处的人也都听到了，

此事就被记载于周朝的《春秋》，

此后，做君主的以此教导臣下，做父亲的以此警戒儿子，说“鬼神的惩罚就像这样惨痛快速”.......

当然世间自然没有“冤魂索命”这么荒诞的事，

可如果有人装扮成“冤魂”刺杀了周宣王呢

？

我们知道，商周时期的先民很信奉“神鬼”，所谓“神”就是他们认为的“上帝”，所谓“鬼”即“祖先”，

因此，这里也有个小小的疑问：西周时期，有人会想到“扮鬼”行凶吗？

我曾看过一段

“尸位素餐”的典故

：

据说夏商两代祭祀祖先时，受祭祖先的子孙一人，一般是由长子或长孙充当伤去的祖先，叫做“尸”，扮作“尸”的人在祭祀前要时尚、斋戒，住在一间清洁安静的房屋中，有时要住上三天，有时要住上七天。祭祀开始时，“尸”就要代替祖先在祭台上受祭拜，这就是

“尸祭”

。

只不过夏代的“尸”是站着的，商代的“尸”则是坐着的，

武丁祭祀上甲微和其他祖先时，就是叫长子孝己去当“尸”，后世将此引申为当官的只拿俸禄不干事，就象个当“尸”享祭的人，成语“尸位素餐”就是这么来得。

这段典故虽不能说明西周时期人们已经产生了“扮鬼”行凶的想法，

但却能说明“扮鬼”对时人来说，并不是件难事.......

我们再说说这段史料的来源——是《墨子》引自“

周之《春秋》

”，

问题又来了，我们如今读到的《春秋》是孔子修订的鲁国典籍，难道周室也有叫《春秋》的典籍吗？

据说，西周时期王室和各国都有自己的典籍，

周室的叫《春秋》，晋国的叫《乘》，楚国的叫《梼杌》

，这些被称为“四方之志”的典籍都由周官宗伯掌管，

但是由于周室发生过“平王东迁”的大事，导致周室保管的各国方志减少亡佚了，

所以后世在争论这么一个问题：

孔子修订《鲁春秋》时，是否将晋乘、楚梼杌、周春秋这些都囊括进来了

？

至少目前来看，很有可能是孔夫子删减了这段记载于《周春秋》的“鬼故事”。

为何我说是

“删减”

呢？

因为墨子最初学习的是儒学，他因厌烦儒学礼仪繁琐，才脱离儒家自立门户创立了“墨家”学派，

而且，百家争鸣时期最早著书立学之人，不少是从王室流落在民间的

“王官”

，所以墨子说见过《周春秋》并不完全是口说无凭，他是有机会见到周室典籍的。

这段史料倘若出自《周春秋》，未被后世史家采用的原因，或是因为内容过于荒诞，或是因为独尊儒术后，与儒家对立的墨家典籍难免会受到排挤，未尝没有可能。

回到这个“鬼故事”本身来说，如果是有人“扮鬼”刺杀周宣王，这种假设成立的话，幕后黑手会是谁呢？

杀杜伯的原因，及周宣王伤因分析

这当然要从“杜伯”入手，杜伯是谁？

杜伯，杜国的国君，周宣王时期大夫，其职位据考证是“右将军”。

周宣王杀杜伯的原因是什么呢？

正史没说，野史上说是杜伯没有完成周宣王交付他杀掉“妖童”的任务，因此招致杀身之祸。

我在梳理史料的过程中，发现这样一条新的线索

：

杜国的地望，在秦都东北、周都镐京西北（如图1），

而

杜国离“太原”（图2，不是今太原市）非常近

，再加上杜伯

“右将军”

的身份，让我想到周宣王颁发的两大策令：

一是“

不籍千亩”，一是“

料民于太原”

。

不籍千亩

——

不再按例率领公卿百吏等举行古礼“耤礼”，等于变相承认土地私有（“

不籍千亩”是在周宣王即位初还是十二年后有争议

）；

料民于太原

——料民的“料”，即“数”，指登记人口。

我们知道西周的土地制度叫“井田制”，通俗来说就是：

农民要先耕种公田，才能耕种私田（八家共耕一块公田，

耕种“同养公田”

），公田上种出的粮食要归周天子。

当年周宣王的父亲周厉王因为什么被“国人”驱逐？因为土地纠纷，周厉王想将百姓新开垦的土地收归“国有”遭到抵制，采取暴力手段镇压结果自食恶果被驱逐，

周宣王是在其父被驱逐十四年后才即位，当年周厉王被驱逐时，年幼的周宣王还是在召伯以自己儿子代替他伤掉，他才逃过杀身之祸，

那么他继位后，是不是首先要解决这个历史遗留问题？

所以，他做出表态——承认土地私有，解决了周王室和国人的内部矛盾后，周宣王才能把注意力集中于对外的战争上：

宣王三年，宣王命大夫秦仲伐西戎，秦仲兵败被害；

宣王五年，猃狁“侵镐及方”，周宣王命尹吉通率师击退猃狁，向西北推进到太原（非今太原）；

宣王六年，宣王召秦仲的五个儿子，命他们统兵七千再次大举攻伐西戎，大胜；不久，又派虢季子白伐猃狁，得胜而归。

经过上述几次对西部、北部戎狄的战争，周宣王暂时解除了西北戎狄对镐京的边患威胁后，转而将精力用于对付南方的荆楚和东南的淮夷，在周朝大军的强大攻势下，南方得以暂安，淮夷亦被武力迫服.......

经过以上大大小小的征战，四境的反叛势力均被压服，国势得到很大恢复，周王声威重振，史称“宣王中兴”。

但是，周宣王晚年多次对外用兵，如攻太原之戎，攻条戎、奔戎，皆以失败告终，

尤其是宣王三十九年攻姜戎之战

，周师惨败——“丧南国之师”，

所以周宣王不得不采取紧急措施，就是

“

料民于太原”

：

一来，是公田荒废，因多年征战“国库”

没有了经济积累，登记户口是为了方便改收“人头税”；

二来，当然是为了补充兵源。

这对诸侯大臣们来说，可是关乎他们自身利益的大事，本来周宣王征战时就没少找他们

征收粮草（兮甲盘铭文“王命甲政 治成周四方责至于南淮夷”），现在却要他们出人，

人口若是锐减，谁来种地？谁来劳作？这是动摇根基，当然

没人愿意再出兵了。

于是周都流传这么一段童谣曰：

檿弧萁服，实亡周国

。

檿：一种桑树，制造弓的材料，

箕：一种草，编织箭袋的材料，

这句歌谣的意思就是——弓箭和箭袋，将灭亡大周朝。

也就是说，周王朝总这么发动战争，早晚会亡国........

由此，我认为临近“

太原”的杜伯，首先接到了征兵的命令，但是他违抗王命不从，

而

周宣王偏偏是个性格鲜明、强势的周王，

由此周宣王“杀鸡儆猴”杀掉了杜伯

.......

站在杜伯的角度他确实无辜，那么站在杜伯子孙的角度呢？

当然也是如此，

所以，

我认为是杜伯的儿子隰叔假扮其父的“冤魂”刺杀了周宣王。

由于刺客扮相古怪像极了“杜伯”、出现得又太过突然，应当是所有人都被吓呆，没人注意刺客射出那要命的一箭，

因此，众人还在恍惚中，周宣王就倒下了.......

那这又关乎晋国内乱什么事？

关乎”晋国内乱“什么事？

据《古本竹书纪年辑证》和《晋语》所说，杜伯之子隰叔出奔晋——避周难，

显然隰叔在杜伯逃到了晋国，从时间上来说，应当是周宣王四十三年（前785年）后，

当时晋国什么情况

？

周宣王四十三年，晋国发生了一件大事——

国君晋穆侯离去，其弟晋殇叔成了晋国的统治者，晋穆侯长子的姬仇出逃。

此后长达四年，史书都没记载下姬仇踪迹，

再次见于史册，

是在

周宣王离去的次年

，也就是公元前781年，姬仇率众袭杀殇叔，自立为晋君，是为晋文侯。

晋文侯可谓晋国历史上一位杰出的君主

，后来他帮助周平王平定了周携王，结束了长达二十几年两位周王“并立”的尴尬局面，

可是这样一位有影响力的晋君，竟然没有史料记载

他四年的流亡生涯，到底逃到了哪个诸侯国？其追随者又是谁？

无人知晓，或者说似乎这段历史被刻意掩盖了，

那么，我们梳理这些信息后，是不是可以做个这样的推论：

晋殇叔敢公然违背宗法制夺取君位，是否与周宣王达成了某种协定？殇叔征战四方立下过战功，且其手里掌握着晋军，这是好战的宣王更为看重的，

因此周宣王并未为姬仇主持公道，这也能解释为何殇叔在周王眼皮子底下安稳当了三四年的国君，

周宣王也为此引来姬仇的愤恨，

姬仇逃亡途中遇到了“同病相怜”的杜伯之子隰叔，二人结盟，

共同策划了“扮鬼”刺杀周王的行动，

周宣王伤后，晋殇叔的“靠山”倒了，

姬仇借隰叔的势力（杜伯是右将军，手里应当掌握着一批军队）杀回晋国夺回了国君之位！

由于隰叔长相近似其父杜伯，因此时人认为是“冤魂索命”，

又或者后来这段史料，被反复删减，再加上战乱典籍减少，以致于只见于散文作品中。