商纣王亡国之后，探究商朝后裔的去向

商朝是中国第一个有文字记载的朝代。与夏朝和三皇五帝时代不同，商朝同样神秘，却能通过一些零散的文字文献将这个古老的帝国呈现在今天。

商王朝持续了500多年，先后继位为第17代和第31代王，统治着黄河和长江中下游的广大地区。

虽然延续了500年的商王朝最终在牧野之战中死在了周王室的手上，但是周王室并没有灭掉信奉玄鸟贪食的商人，他们到哪里去了呢？

算是牺牲吧，武庚惹的祸

在击败商朝军队建立西周王朝后，周武王并没有消灭商朝遗民。另一方面，是因为周武王在起用“仁义之师”之名的时候就创建了自己的军队，其目的是“讨伐霸道”，即使现在战争结束了，也完全不可能攻击。商朝的遗民，否则会影响自己的形象，可能会失去其他国家和人民的支持。

另一方面，当时的战争重在灭国而不灭国。其他国家灭亡无所谓，但若是百姓灭绝，无法祭祀祖宗，那就是非常残忍的行为，而这条不成文的规矩，对上层贵族、皇子和方国的影响更大。

另一方面，商朝虽然灭亡了，但统治了500多年，到最后快600年了，尤其是在传统的商国。商朝遗存者很多，他们都对商朝有着深厚的感情。如果周武王敢破坏这样的关系，很有可能这些商朝遗民会起来，中原再次陷入混乱。

总而言之，周武王姬因为种种原因，放出了商朝子孙，将纣王的儿子武庚封印在朝歌附近，让他继续带领商朝遗民。

用今天的眼光来看，周武和王继发的举动无论怎么看都是失败的。把武庚关在朝歌，就像项羽回到江东。这是一支数量和质量都不容小觑的军队。

项羽不是战败就回江东，武庚也不敢趁着周武王在世找事。

为了防止武庚预谋的混乱，周武王也对武庚进行了一定的限制。比如他信任朝歌身边的几个兄弟，紧紧的围着武庚。但武庚并不简单。等到周武王遣兵西归，武庚立即续写殷商祖宗，暗中联络东夷。联系国王。

公元前1043年，尧明王死，成王即位。但成王年幼，不能独立治理朝政，周公辅政。管叔、蔡叔等人对此十分不满，散布谣言说周公旦要弑君篡位。而此时，心怀复国良久的武庚，也与管叔、蔡叔、霍叔等人来往密切。关叔、蔡叔、霍叔联络东夷数个部落，发动了灭周复商的大规模战争，史称武庚之乱，又称三建之乱。

最终，周公率兵东进，诛杀了武庚、管叔，驱逐了蔡叔，贬霍叔为庶民，平定了武庚的叛乱。

肉身自认有罪仁义

部分商朝遗民除了追随被封为朝歌的武庚外，还追随了纣王的兄长子期。

子期，又名微子，是商代义帝的长子。兄弟仲淹、寿德。据说，义帝和子期的母亲想立子期为太子，义帝死后，子期继承他们的衣钵统治商朝，但由于子期和仲淹出生时，其母还不是正妻，这个位置谦虚，太史以此为借口与义帝争辩。最终，子期没能被封为太子，而他的弟弟孟德，也就是后来的商纣王，成为了义帝之后的商朝统治者。

当然，也有一种说法是子期和守德不是同母所生。子期的生母处境不利。按照当时的规矩，她不能有王的孩子，所以子期就由懿帝的正妻抚养长大。

子期是一个以仁义着称的人。商纣王在征伐初期经历了暴虐与享乐，子期多次劝告纣王，希望商纣王多为天下百姓着想。如此残忍奢侈，商纣王却不理他。

子期见此情形，决定“不可劝周”，于是暗中与吉兹、比干等人商议。姬子想着如果能够帮助纣王治理国家，他会尽全力帮助商纣王，但是如果纣王还是那么残忍，什么帮助都没有用，还不如现在就走。纣王末年，子期已经不愿意帮助商纣王，而与尧铭王的联系也越来越密切。

药明王灭殷商时，子期亲自乘坐商朝的祭祀船只，来到药明王的大营。右派丙卯牵羊向药明王认罪。

周武王为此感动，将子期归还，封于商朝故都商丘。

但在现代人看来，朝歌之战周武的王继发率军打败殷商大军，怎么会因为这种小事而放过子期呢？周武的王姬之所以发表子期，主要原因很可能是因为在商纣王末期，子期彻底放弃了对商纣王的帮助，甚至说自己站在了商纣王的对立面。.

如果子期在商纣王末年与周枣有暗中往来，甚至可能是阴谋论。一切都只是猜测，但众所周知，周武王继发绝不会因为子期的简单跪拜而“放虎归山”。

子期回到商丘建立宋朝时，周武王特准他按照皇帝的礼仪规定祭祀商朝的祖先。子期建立宋国后，以仁义着称，宋国终于延续到公元前286年。

作为仆人，他东游朝鲜

季子是商王文定之子，义帝之弟，商纣之叔。

早期，季子比干和子期一起帮助商纣王，孔子也称他们为“殷末三施”。

与比干和子奇不同，冀子不像比干那样脑残，也不会卡住。他不反对暴虐的商纣王。想到纣王没有希望了，冀子就想到了“不如去”，意思是选择离开。

同样，季子也不同于子期。虽说纣王心狠手辣，商朝的败局已定，天下必属周朝，但他决定绝不臣服于周朝。他很早就对子期说：“商朝灭了，我不做奴才。”

意思是就算商朝灭亡了，他也绝对不会做周朝的臣子。就算周武王去陵川看望冀子，多次请求冀子从山上来帮助治理天下，冀子也永远不会是周朝的臣子。他不以为然，还说姬子为了躲避周武王的“争吵”，再次邀请他，在周武王离开后，率领一大群老商人离开了陵川，东奔西走。.

冀子一行在胶州湾渡海。到了朝鲜，立姬氏侯爵。武王知道后，赐名季子朝鲜。

姬子去朝鲜后，带回了很多殷商文化，包括围棋，同时带回了殷商很多懂诗、懂医、懂手工艺的人才，推动了殷商文明的发展。北朝鲜。同时，冀子还出台了一系列法令，对冀子朝鲜进行管控，让朝鲜一时改风俗俗，国家安定，百姓节俭，和睦相处。

由于汲子带来的殷商文化的影响，整个汲子朝鲜几乎成了一个小小的殷商王朝。制度和文化与殷商相差无几。同时，冀子朝鲜应该是商朝的遗存者。在大部分地方，殷商贵族中有近半数是跟随冀子来到朝鲜的。

季子王朝直到卫满篡位，经历了西周、春秋、战国，直到西汉初才宣告灭亡。

通过研究我们可以知道，殷商灭亡之后，殷商遗民的去向大概有3个。他们先是跟随武庚留在朝歌，他们中的大部分人很可能战死，或者参与了武庚的叛乱。另一种是跟随子期在商丘安家，渐渐地一些殷商变成了宋人；殷商贵族的后裔大多跟随吉兹东征，定居朝鲜。

总而言之，商纣王被杀，殷商死后，殷商的统治就结束了，殷商的一些文化还留在了中原。与周栽培结合后，发展出新的文化，产生新的果实。而他们中的一些人则随着吉兹东游，在另一个地方播下了殷商文化的异乡种子。

以现代人的眼光来看商朝的三大拥护者，子期可能是其中最被鄙视的一个。用今天的眼光来看，子期或许代表着殷商的投降派。“不要脸”背叛殷商，内外勾结周武军队。他是一个卑鄙的叛徒。

而以武庚为代表的扶国派，就显得太蠢了。他认为拉拢关叔、蔡叔、胡翁叔，联络东夷蛮族，就能打败周朝的百战军。出去。

似乎只有冀子既不是汉奸也不是亡奴，也没有试图用石头恢复殷商的力量，而是用殷商文化开辟了一片新天地。它在文化上依然存在，青铜文化的神秘光芒依然照耀着世界。

但时代有他们的选择。子期、武庚、姬子的选择都是客观历史的驱使。看过商朝的历史与灭亡，你就会发现，商朝的魅力不在于任何人，只在于它那铜刻的神秘与温情。

青铜制品上的雕刻记载了从商唐到商周500多年的历史。神秘的祭祀，形形色色的青铜器，晦涩难懂的铭文，记载着这个古老王朝的兴衰。.或许有一天，青铜制品的秘密会被揭开。到时候，这个神秘的古老王朝才能真正的展现在世人面前，给世人一种新的震撼，让世界再次为中华文明所震撼。