商纣王亡国之后,探究商朝后裔的去向

商纣王亡国之后,探究商朝后裔的去向

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商纣王亡国之后,探究商朝后裔的去向
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商朝是中国第一个有文字记载的朝代。与夏朝和三皇五帝时代不同,商朝同样神秘,却能通过一些零散的文字文献将这个古老的帝国呈现在今天。 商王朝持续了500多年,先后继位为第17代和第31代王,统治着黄河和长江中下游的广大地区。 虽然延续了500

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商朝是中国第一个有文字记载的朝代。与夏朝和三皇五帝时代不同,商朝同样神秘,却能通过一些零散的文字文献将这个古老的帝国呈现在今天。

商王朝持续了500多年,先后继位为第17代和第31代王,统治着黄河和长江中下游的广大地区。

虽然延续了500年的商王朝最终在牧野之战中死在了周王室的手上,但是周王室并没有灭掉信奉玄鸟贪食的商人,他们到哪里去了呢?

算是牺牲吧,武庚惹的祸

在击败商朝军队建立西周王朝后,周武王并没有消灭商朝遗民。另一方面,是因为周武王在起用“仁义之师”之名的时候就创建了自己的军队,其目的是“讨伐霸道”,即使现在战争结束了,也完全不可能攻击。商朝的遗民,否则会影响自己的形象,可能会失去其他国家和人民的支持。

另一方面,当时的战争重在灭国而不灭国。其他国家灭亡无所谓,但若是百姓灭绝,无法祭祀祖宗,那就是非常残忍的行为,而这条不成文的规矩,对上层贵族、皇子和方国的影响更大。

另一方面,商朝虽然灭亡了,但统治了500多年,到最后快600年了,尤其是在传统的商国。商朝遗存者很多,他们都对商朝有着深厚的感情。如果周武王敢破坏这样的关系,很有可能这些商朝遗民会起来,中原再次陷入混乱。

总而言之,周武王姬因为种种原因,放出了商朝子孙,将纣王的儿子武庚封印在朝歌附近,让他继续带领商朝遗民。

用今天的眼光来看,周武和王继发的举动无论怎么看都是失败的。把武庚关在朝歌,就像项羽回到江东。这是一支数量和质量都不容小觑的军队。

项羽不是战败就回江东,武庚也不敢趁着周武王在世找事。

为了防止武庚预谋的混乱,周武王也对武庚进行了一定的限制。比如他信任朝歌身边的几个兄弟,紧紧的围着武庚。但武庚并不简单。等到周武王遣兵西归,武庚立即续写殷商祖宗,暗中联络东夷。联系国王。

公元前1043年,尧明王死,成王即位。但成王年幼,不能独立治理朝政,周公辅政。管叔、蔡叔等人对此十分不满,散布谣言说周公旦要弑君篡位。而此时,心怀复国良久的武庚,也与管叔、蔡叔、霍叔等人来往密切。关叔、蔡叔、霍叔联络东夷数个部落,发动了灭周复商的大规模战争,史称武庚之乱,又称三建之乱。

最终,周公率兵东进,诛杀了武庚、管叔,驱逐了蔡叔,贬霍叔为庶民,平定了武庚的叛乱。

肉身自认有罪仁义

部分商朝遗民除了追随被封为朝歌的武庚外,还追随了纣王的兄长子期。

子期,又名微子,是商代义帝的长子。兄弟仲淹、寿德。据说,义帝和子期的母亲想立子期为太子,义帝死后,子期继承他们的衣钵统治商朝,但由于子期和仲淹出生时,其母还不是正妻,这个位置谦虚,太史以此为借口与义帝争辩。最终,子期没能被封为太子,而他的弟弟孟德,也就是后来的商纣王,成为了义帝之后的商朝统治者。

当然,也有一种说法是子期和守德不是同母所生。子期的生母处境不利。按照当时的规矩,她不能有王的孩子,所以子期就由懿帝的正妻抚养长大。

子期是一个以仁义着称的人。商纣王在征伐初期经历了暴虐与享乐,子期多次劝告纣王,希望商纣王多为天下百姓着想。如此残忍奢侈,商纣王却不理他。

子期见此情形,决定“不可劝周”,于是暗中与吉兹、比干等人商议。姬子想着如果能够帮助纣王治理国家,他会尽全力帮助商纣王,但是如果纣王还是那么残忍,什么帮助都没有用,还不如现在就走。纣王末年,子期已经不愿意帮助商纣王,而与尧铭王的联系也越来越密切。

药明王灭殷商时,子期亲自乘坐商朝的祭祀船只,来到药明王的大营。右派丙卯牵羊向药明王认罪。

周武王为此感动,将子期归还,封于商朝故都商丘。

但在现代人看来,朝歌之战周武的王继发率军打败殷商大军,怎么会因为这种小事而放过子期呢?周武的王姬之所以发表子期,主要原因很可能是因为在商纣王末期,子期彻底放弃了对商纣王的帮助,甚至说自己站在了商纣王的对立面。.

如果子期在商纣王末年与周枣有暗中往来,甚至可能是阴谋论。一切都只是猜测,但众所周知,周武王继发绝不会因为子期的简单跪拜而“放虎归山”。

子期回到商丘建立宋朝时,周武王特准他按照皇帝的礼仪规定祭祀商朝的祖先。子期建立宋国后,以仁义着称,宋国终于延续到公元前286年。

作为仆人,他东游朝鲜

季子是商王文定之子,义帝之弟,商纣之叔。

早期,季子比干和子期一起帮助商纣王,孔子也称他们为“殷末三施”。

与比干和子奇不同,冀子不像比干那样脑残,也不会卡住。他不反对暴虐的商纣王。想到纣王没有希望了,冀子就想到了“不如去”,意思是选择离开。

同样,季子也不同于子期。虽说纣王心狠手辣,商朝的败局已定,天下必属周朝,但他决定绝不臣服于周朝。他很早就对子期说:“商朝灭了,我不做奴才。”

意思是就算商朝灭亡了,他也绝对不会做周朝的臣子。就算周武王去陵川看望冀子,多次请求冀子从山上来帮助治理天下,冀子也永远不会是周朝的臣子。他不以为然,还说姬子为了躲避周武王的“争吵”,再次邀请他,在周武王离开后,率领一大群老商人离开了陵川,东奔西走。.

冀子一行在胶州湾渡海。到了朝鲜,立姬氏侯爵。武王知道后,赐名季子朝鲜。

姬子去朝鲜后,带回了很多殷商文化,包括围棋,同时带回了殷商很多懂诗、懂医、懂手工艺的人才,推动了殷商文明的发展。北朝鲜。同时,冀子还出台了一系列法令,对冀子朝鲜进行管控,让朝鲜一时改风俗俗,国家安定,百姓节俭,和睦相处。

由于汲子带来的殷商文化的影响,整个汲子朝鲜几乎成了一个小小的殷商王朝。制度和文化与殷商相差无几。同时,冀子朝鲜应该是商朝的遗存者。在大部分地方,殷商贵族中有近半数是跟随冀子来到朝鲜的。

季子王朝直到卫满篡位,经历了西周、春秋、战国,直到西汉初才宣告灭亡。

通过研究我们可以知道,殷商灭亡之后,殷商遗民的去向大概有3个。他们先是跟随武庚留在朝歌,他们中的大部分人很可能战死,或者参与了武庚的叛乱。另一种是跟随子期在商丘安家,渐渐地一些殷商变成了宋人;殷商贵族的后裔大多跟随吉兹东征,定居朝鲜。

总而言之,商纣王被杀,殷商死后,殷商的统治就结束了,殷商的一些文化还留在了中原。与周栽培结合后,发展出新的文化,产生新的果实。而他们中的一些人则随着吉兹东游,在另一个地方播下了殷商文化的异乡种子。

以现代人的眼光来看商朝的三大拥护者,子期可能是其中最被鄙视的一个。用今天的眼光来看,子期或许代表着殷商的投降派。“不要脸”背叛殷商,内外勾结周武军队。他是一个卑鄙的叛徒。

而以武庚为代表的扶国派,就显得太蠢了。他认为拉拢关叔、蔡叔、胡翁叔,联络东夷蛮族,就能打败周朝的百战军。出去。

似乎只有冀子既不是汉奸也不是亡奴,也没有试图用石头恢复殷商的力量,而是用殷商文化开辟了一片新天地。它在文化上依然存在,青铜文化的神秘光芒依然照耀着世界。

但时代有他们的选择。子期、武庚、姬子的选择都是客观历史的驱使。看过商朝的历史与灭亡,你就会发现,商朝的魅力不在于任何人,只在于它那铜刻的神秘与温情。

青铜制品上的雕刻记载了从商唐到商周500多年的历史。神秘的祭祀,形形色色的青铜器,晦涩难懂的铭文,记载着这个古老王朝的兴衰。.或许有一天,青铜制品的秘密会被揭开。到时候,这个神秘的古老王朝才能真正的展现在世人面前,给世人一种新的震撼,让世界再次为中华文明所震撼。

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