此虽为小说家言，却也并非空穴来，《史记集注》里，司马迁及各位史学家，对此事都有记载。 司马迁说： 西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。 何谓谏？ 得两说。 一是贱。 虽然哪怕再无耻的君王，口里会说自己做错了事，你们要告诉我错在哪里，
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此虽为小说家言，却也并非空穴来，《史记集注》里，司马迁及各位史学家，对此事都有记载。
司马迁说：
西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。
何谓谏？
得两说。
一是贱。
虽然哪怕再无耻的君王，口里会说自己做错了事，你们要告诉我错在哪里，实际，真正虚心纳谏的没几个，反会觉得大臣管不住嘴，不懂人艰不拆，专门找我的碴，简直贱得要命。
（封神榜 剧照）
甚至，连李世民那样被后代颂为明君者，都曾要搞死魏征那个乡巴佬呢。
二是剑。
武死战，文死谏，不搞假大空，只要真善美。
哪怕一片白云平肩过，也要一针见血入木三分，把话说出来。
用他们无母鸡之力的小手，扛起四十米大刀，清君侧。
郑玄等人的注解里，就写得很清楚了：
纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：
为人臣者，不得不以死争。
乃强谏纣。纣怒曰：
吾闻圣人心有七窍。
剖比干，观其心。
……
纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。
正义括地志云：
比干见微子去，箕子狂，乃叹曰：主过不谏，非忠也。畏死不言，非勇也。过则谏，不用则死，忠之至也。
（比干剧照）
进谏不去者三日。
纣问：何以自持？
比干曰：修善行仁，以义自持。
纣怒，曰：吾闻圣人心有七窍，信诸？
遂杀比干，刳视其心也。
从上可知，《封神榜》里，狐狸精是虚构的，但妲己是有的，比干确实也是被剖了心的。
只不过，从郑玄到《封神演义》成书的明朝隆庆、万历年间，是1300多年；从商纣自杀到郑玄，也有1300年。
因此，其实郑玄他们所言，也多带有猜测的成分，可以说是借比干之口，表达了自己对忠臣的定义，教育后人，你们得这么干，才是正人君子。
比干死了，还建了墓，那么，他的墓里，有些什么呢？
宋朝张邦基《墨庄漫录》，记载了这样一件事：
政和间，朝廷求询三代鼎彛器，程唐为陕西提防茶马，李朝孺为陜西转运，遣人于凤翔府破商比干墓，得铜盘，径二尺余，中有欵识一十六字。又得玉片四十三枚，其长三寸许，上圆而锐，下阔而方，厚半指，玉色明。
（商朝铜盘，图源网络，若有侵权，请联系删除）
以盘献之于朝，玉乃留秦州军资库。
道君皇帝曰：前代忠贤之墓，安得发掘？乃罢朝。
孺退，出其盘。
圣德髙明有如此者。不然丘冡之厄不，止此矣。
其玉久在秦帑，近年王庶知秦州，日取之而去。
政和，是宋徽宗的年号，也是《水浒传》里，梁山好汉们起义的时期。书里即有《杨志押送金银担 吴用智取生辰纲》。
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