什么是武庙十哲?十哲指的是哪些人?

什么是武庙十哲?十哲指的是哪些人?

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什么是武庙十哲?十哲指的是哪些人?
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武庙十哲,是指唐朝开元十九年唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇,以汉朝留侯张良为配享,并以历代名将十人从之。今天历史资料小编为大家带来这篇文章,希望对你们能有所帮助。 武庙十哲,分别是白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、田穰苴、孙武

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武庙十哲,是指唐朝开元十九年唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇,以汉朝留侯张良为配享,并以历代名将十人从之。今天历史资料小编为大家带来这篇文章,希望对你们能有所帮助。

武庙十哲,分别是白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅这十个人。

这十人当中,要说谁是名不副实,这恐怕还真没有答案。因为这十个人当中,每一个都有着杰出的贡献,每一个都是名至实归。

为了更好地理解,这十位军事家,到底有多猛,我们首先来盘点一下,这十位顶尖军事家,到底都是什么样的人。

从时间顺序上来说,这十位军事家当中,最早的一位,是田穰苴。田穰苴是春秋末期的齐国将军,他曾率领齐国军队,击退了晋国和燕国的进攻,并且著有《司马法》一书。相比其他几人,田穰苴的事迹应该是最少的,因为年代实在是太过久远,那会儿的历史记载也不够完善。

田穰苴之后,接下来就是战国时期的乐毅、吴起、孙武、白起这三个人。相对来说,这四位在后世的知名度,就高一些了。

乐毅是战国时期燕国的将军,曾经在燕国最弱小的时候,来到燕国。后来,乐毅靠着自己的才能硬是把弱小的燕国带飞了,反过来干翻了强大的齐国,最后甚至差点灭了齐国。吴起经历则复杂一些,曾经做过好几个国家的将军,但在那个时代,基本上他到哪个国家,哪个国家就会强大起来。历史著名的‘魏之武卒’,就是他创建的。

至于孙武,那就更有名的了。他曾经率领吴国军队,差点把楚国打到亡国。最重要的是,他留下了一本叫做《孙子兵法》的书,这本书基本上所有中国人都听说过。后世更是将其尊为兵家鼻祖,地位高得离谱。

而战国末期的白起,则是凶名最盛。长平一战当中,白起坑杀了四十万赵军,差点把赵国给杀绝了。白起一生为秦国的扩张,做出了巨大的贡献。正是因为白起的存在,秦国彻底崛起,并且在对外战争当中,连年胜利,奠定了秦始皇统一六国的基础。

白起之后,接下来的便是张良和韩信。这两位的事迹也不用多说,中国人基本上都比较熟。一个是刘邦身边最重要的谋士,帮助刘邦出谋划策,奠定了汉朝的根基。另一位则是典型的实战派,直接率部横扫天下,最后在垓下围死了项羽。如果没有这两位,恐怕就没有汉朝了。

再之后,便是三国时代的诸葛亮。有关诸葛亮的事迹,我们也不用多说,中国人没有不知道的。未出茅庐,便知三分天下。辅佐刘备,建立蜀汉政权。在刘备死后,更是多次率兵北伐,最后活活累死。

诸葛亮之后,便是唐朝的李靖和李绩。李靖这个名字,中国人恐怕都比较熟,因为后世将其神化为那位托塔李天王。但在正史上,李靖其实也是一个超级猛人。李靖一生打仗,一向以快字著称。平萧铣、定辅公祏、灭东突厥、扫平吐谷浑,基本上都是一战成功。敌人还没反应过来,李靖就已经把仗打完了。

至于李绩,这个名字相对来说,可能很多人会陌生一些。但他在演义小说里面,被称之为徐茂公,这个名字可能大家就更熟悉一些了。李绩在历史上同样极为能打,他和李靖是同时代的人,但是要比李靖小一个辈分。李靖之后,唐朝的军事体系,基本上就是以他为尊。正是在李绩的指挥下,唐朝后来又先后灭掉了西突厥和高句丽,版图达到了极盛。

总之,这十位名将,没有任何一位是白给的,每一位都深刻影响了历史的走向。

不过,经过简单的盘点之后,我们也能看出一些问题。首先武庙十哲当中,这十位将军,全都是唐朝以前的。唐初之后,则是一个都没有出现。另外,从诸葛亮到李靖,中间差了数百年的时间。这数百年当中,也没有任何一个人进入这个榜单。

这是为啥呢?

答案其实很简单,因为这个榜单,是唐朝评定的。

公元731年,当时正是唐玄宗李隆基在位期间。唐玄宗认为,以往只有文庙没有武庙,不太合适。所以,唐玄宗下令,建立武庙,追封姜子牙为武成王,然后以姜子牙为武庙中的主祭,再从历代名将当中,挑选十人作为陪祭。而这陪祭的十人,便是后世所谓的武庙十哲。

当然,如此重要的位置,自然需要精心挑选。古往今来,名将那么多,想要从里面挑选十位最出色的,而且还得让大家心服口服,这自然不容易。

所以,当时唐朝在评定武庙十哲的时候,便制定了许多标准。第一,入选之人的军事水平,必须要非常高。第二,入选者不光要能打,而且还需要在军事发展领域,做出一定的贡献。这个贡献,可以是提出一些新的军事思想,也可以是留下一些重要的军事著作。

第三,入选者必须是忠臣良将,自身不能有篡权谋反的经历。像那些奸臣型的猛将,也不能入列其中。

有这三条标准的存在,很多广为后世熟知的名将,就被拦在武庙之外了。比如汉武帝时期的卫青和霍去病,南北朝时期的陈庆之。他们虽然确实超级能打,但他们对军事领域的发展,没有突出贡献,既没有提出崭新的军事思想,也没有留下什么军事类著作,所以不能入内。

再比如三国时代的司马懿,南北朝时期的宇文泰。这些人虽然能打,也提出了一些新的军事思想,但他们后来篡权自立,属于奸臣,自然也不能进入武庙。

除此之外,还有一种情况,也不能入内。那就是如果是皇帝本人特别能打的话,也不能进入武庙。比如唐太宗李世民,绝对是最顶级的帅才,但因为其本人是皇帝,所以只能在帝王庙里祭祀,不能进入武庙。

总之,经过这些标准的挑选之后,最终能够进入武庙的这十位,无一不是真正的军事奇才。而且,他们还对中国古代的军事发展,做出了很大的贡献。要么留下了重要的军事著作,要么提出了全新的军事思想,彻底改变了战争形态。

当然,就算是这样,后世对于这十个位置,始终还是有争议的。比如说,韩信曾经疑似谋反,吴起个人品德有亏,白起太过嗜杀,诸葛亮最后也没能北伐成功……这些原因,都是后世对武庙十人进行争议的焦点。

而唐朝之后,历朝历代也会对武庙的内部座次,进行变更。比如说,宋朝的时候,就曾经把张良升到了副祭的位置,然后把白起和吴起搬了出去,换成了管仲、范蠡和郭子仪这三位。同时还给陪祭的名将数量,大大扩充。

到了元朝的时候,又再次删减人员。而到了清朝的时候,又把主祭的姜太公,换成了关二爷。

总之,后世朝廷树立武庙,并不是为了排一个名将榜单,看谁最能打。最根本的原因,还是为了巩固自身统治。作为皇帝,自然是希望手下的将军,既能打又忠诚,同时还能提出一些开创性的军事思想。所以武庙当中的名字,在不同的时代,也会截然不同。

毫无疑问,能够进武庙的这些人,都是中国历史上最厉害的将军,每一位都是真正的传奇,没有什么名不副实之说。中国历史那么长,唐朝之后还有上千年的历史,涌现出了无数的名将。如果真要是按照名将榜进行排名,看谁最能打的话,那这个榜单,恐怕就会截然不同了。

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