史记夏次元3｜大禹的大变革时代：不止治水那么简单

在《史记》次元里，洪水持续了很多年。这是先民的灾难，也成为禹不可回避的责任。四岳举荐他，帝舜把这个任务交到了他手上。那时候他父亲鲧因为治水不力，刚刚丢了性命。

在《五帝本纪》里，鲧是四罪之一。像是认定了他罪不可恕，成为帝舜掌权之后，第一批被打击的对象。

“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢. 陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋.左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。”

这让我们甚至以为，大禹只是一个水利官，一个工程专家，或者是十三年的实际业务的磨练，最终把他锻炼成一个专家型的领导者。他是实干型的领导，一副生死看淡、不服就干的样子。

我们前面已经说过了，他有选择吗？

“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”

治水，到了禹这一代，不仅事关万民，还带有微妙的政治含义。对于禹来说，尤其是如此。

毕竟，禹接下来的是他父亲留下的烂摊子，当然，同时背起来的还有他父亲留下的政治包袱。他的处境不像他父亲，尧当初任命鲧治水的时候，是摆着试试看的态度。不过，这一试就把命试没了。

对他下手的是帝舜。帝舜不像似乎不像尧那么谦和。鲧的结局可以看作是一个先例。

这对禹来说是一种压力，他接下这个任务时，应该是诚惶诚恐的。他清楚如果失败了，对他个人而言，结果将意味着什么。当然，万民的苦难也应该也是他的责任。他应该是带着这种复杂的情绪，上了一线，那是他父亲战斗过的地方。

个人的命运总是和时代紧紧结合在一起的，治水也从此成为他无法回避的责任。英雄是怎么成为英雄的呢？也许，没有谁需要成为去承担苦难的英雄，才是一个最好的时代。

幸好，经过十三年的努力，禹成功了。这不是禹一个人努力的结果，很多人、很多民众参与了这场与自然灾难的较量，这是一场旷日持久的人民战争，在这十三年之中，他们应该和禹同甘共苦，结下了深深的情谊。这些人包括契、益、后稷、皋陶等等，也可以说，因此让他们成为禹的坚定支持者。

禹呢？他是这场人民战争的组织者，最终也成为让万民归附的带头大哥。

这是很容易理解的，司马迁在《史记》次元里，也在证明恰恰是这十三年，禹为未来接掌天下打下了广泛而坚实的群众基础，也为开创夏世代做足了准备。这不仅仅是好人品就能换来的。

司马迁在《史记》里花了很长的篇幅，讲述禹在治水过程中的艰辛和付出的努力，也记录了他取得的伟大功绩。他就是个表率。

这一段记录从如何组织民力、分派工作、资源调配、以身作则说起，也没有会回避他个人所承受的精神压力：

“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”

司马迁在《史记》次元里，清晰地记录了父亲的死在禹内心留下的阴影，以及他对于失败的恐惧。因此，在整个五帝时代里，治水的禹更接近人性。他内心是有恐惧的。

记住，在《史记》次元里，禹是“过家门不敢入”，一个“敢”字，有了更为丰富的情感挣扎和内心戏。这可能是因为他担心会因私而忘公，耽误了要事。也可能是担心一有疏忽，就会步了他父亲的后尘。

帝舜不会在十三年的时间里，对他治水的事都不过问，只等他最终给出个结果。

在《史记》次元这段详细的记录里，司马迁记下了在禹的主持下，治水从哪里开始，疏通了哪些河道，开通了哪些山脉，仔细去读，那些熟悉的地理名词沿着这段记录的方位，完全可以勾勒出一份完整的九州图志。或者说，就是禹规划了九州，在他之前，这里地理名词都没存在过。那些熟悉的地理名词，不过是禹为山川河流命名而已。

这无疑是一项伟大的工程，司马迁最后也做了总结：

“九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。”

什么叫经天纬地呢？这个词也许只有用在禹身上，才算是准确的，其他的都是吹牛。

好了，似乎就是这样了，关于治水这件事，大禹最终完成了舜交给他的任务，因此也就有资格接受他的赏赐。后来，舜退位时把执政权传给了禹，而不是给他那个不争气的儿子商均。谁让禹功勋卓著，又有那么广泛而坚实的群众基础呢？再说，业绩摆在那里呢。

如果仅仅这样理解，是不是又过于简单了呢？

司马迁在《夏本纪》的这段记录里，恰恰记下了更重要的事实，治水的成功可能仅仅解决自然灾难给人类生活造成的苦难，但还不足以为开创一个新的时代做好准备。

我们还是很有必要细读《夏本纪》的这段记录，每一段司马迁都是有次序的，就像一张清晰的图表。只要按照每一段记录次序，稍稍留意就不难看出，通过治水，禹完成了整个统治区域的行政区域规划，并且建立了一整套完整的赋税制度，同时，连各地进贡的贡物都根据各地出产的不同，还有赋税的标准，都一并规定好了。这也暗含这一种自上而下的隶属关系。

好吧，禹十三年的努力已经不止治水那么简单了。这才是他设定的一个庞大的局，而且远远超出了“司空”这个主管土地资源和土木工程建设官员的职责。

我们更容易从地理空间上理解禹开通的江河湖泊，也很容易理解由此形成行政区域划分。这都可以理解为完成治水任务的必要延伸。也可以说，没有超出治水的范畴。

但是，禹是一个优秀政治家。治水恰恰让他有机会把一整套完整的国家管理体系系统地落实下来。这哪里是治水啊，这是一次彻头彻尾的政治经济改革，一改尧统治时代庸庸无为得过且过的统治局面。

因此，治水也可以看作是《史记》次元的第一代改革家推动了一次政治经济变革。历史到了这个节骨眼上，这是在舜主政的时代，禹主持的一场改革。禹就是那个改革家。

禹的工作做得很细，作为一个实务派，借助治水，禹连各地进贡的路线都设计好了。而且，各地所交的贡赋是什么，都规定好了。由哪里出发，陆路和水运怎么交接，经由那些河道抵达京城，每一点不是都记录得很清楚吗？这一点也是细思极恐的。

这种设计无疑也加强了帝国的统治力，帝国的统治触角可以得以更便捷地抵达原本无力触及到的区域。如果我们把《史记》次元的这个时期看成一个帝国的话，必然是这样的。在此之前，应该还算不上一个帝国。

好了，所有的山川河流都治理好了，从此九州统一了，四境之内都可以安居乐业了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。国家的统治更加巩固，疆域也得到进一步的扩张，华夏九州的势力范围也由此圈定了。

这是否还意味着，治水还意味着对外的征伐和征服呢？不管是在《五帝本纪》还是《夏本纪》里，并没有强调在治水的过程中，禹还主导过战争。在这段记录里，人们更愿意理解大家都是文明人。

“于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。”

十三年后，帝舜肯定禹的功绩，宣告于天下的不只是治水成功，而是天下“太平治”。

还有一点需要提到：

“中国赐土姓：‘祗台德先，不距朕行。’”

大概的意思是同时对天下宣布，你们都要好好听话，按照我说的办。

如果不呢？