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人物简介:: 本期开始我们秉承着对于传统文化取其精华，弃其糟粕的态度，解读一下周吕望《乾坤万年歌》《乾坤万年歌》算是网络上热度比较高的“预言”之一，有人解读说它预言了未来的一万年，我们不禁要打一个问号，真的吗？那就一起来找找答案，先从作者说起吧，周吕望

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古代神秘预言《乾坤万年歌》真是姜子牙所作吗？它是如何流传至今的？简介 文章

本期开始我们秉承着对于传统文化取其精华，弃其糟粕的态度，解读一下周吕望《乾坤万年歌》

《乾坤万年歌》算是网络上热度比较高的“预言”之一，有人解读说它预言了未来的一万年，我们不禁要打一个问号，真的吗？那就一起来找找答案，先从作者说起吧，周吕望是谁呢？周指周朝也就是西周，吕望就是姜子牙。姜子牙姓姜，名尚，字子牙，但是古代姓和氏是分开的，他是姜姓，吕氏，所以，如果您听到“吕尚”也不要意外，其实就是指姜子牙。当年，西伯侯姬昌在渭河北岸遇到姜子牙，认为姜是圣人，称其为“太公望”，因此，也就有了“吕望”的名字。姜子牙是西周的开国元勋，齐国的缔造者，是中国古代杰出的韬略家、军事家与政治家。司马迁在《史记》中称赞其谋略过人，堪称中华民族韬略理论的开山鼻祖。集儒家、道家、法家、兵家、纵横家于一身，一部《封神演义》更是让姜子牙家喻户晓，传说更是在民间广为流传。那么，《乾坤万年歌》的作者真是姜子牙吗？

我们来看看《乾坤万年歌》是何时出现的？如果作者真是姜子牙，那么距今已有3000多年了。这3000多年它是怎么挺过来的？它是被刻在龟甲兽骨上、石碑上还是写在竹简上呢？很遗憾！查询一番，没有答案。可以找到的文字资料显示，它最早出现在人们的视线中，已是民国了。根据民国四年（1915年）清溪散人所编《中国预言七种》一书中所载“周吕望著乾坤万年歌”可知，其内容与今天我们看到的《乾坤万年歌》内容相同。在原标题下标有“汉严光注”，原文中每一句下面都有根据诗句内容结合历史作的注释，而注释标注到明朝结束清朝开始就停止了。

写注释的这位“汉严光”又是谁？网传其是清代的才子，姓汉，名严光。汉作为姓是比较罕见的，如果此人真是才华出众，总会留下点什么。可是依旧很遗憾，找不到清代能匹配的人物。但是如果将“汉”看做朝代，“严光”看做姓名，倒是真能在历史中找到一位，东汉著名隐士严光，又名遵，字子陵。他与东汉光武帝刘秀是同学，刘秀即位后，多次邀请他，均被拒绝。而后严光隐居富春山。他不图名利，不慕富贵一直被后世称颂。这个东汉的严光和西周的吕望相隔1000年，一东一西，一光一望，没啥联系。感觉两个人八竿子打不着。最多也就是“字”里都有一个“子”，姜子牙和严子陵仅此而已。原本以为就是这样了，没什么结果。不承想宋代诗人郑思肖的一首诗《独钓》却将“周吕望”和“汉严光”拉到了一块。来看看这首诗：

《独钓》宋郑思肖

高兴一丝在，清风万古长。

不为周吕望，愿似汉严光。

天下皆秋雨，山中自夕阳。

后来有孺子，终久辨沧浪。

原来二人在宋朝时就“结伴”而行了，西周到东汉，东汉到大宋，都是相隔1000多年，还真算是千年等一回呀！这样看来民国四年的“乾坤万年歌”所写的“汉严光注”似乎不是巧合，更像是有意为之。即便如此也不能证明《乾坤万年歌》的作者不是姜子牙。那我们就来看看从内容上能不能找到什么线索。

一、《乾坤万年歌》全文使用白话，用词比较浅白。姜子牙所在的周朝，使用甲骨文，很多文字在当时所代表的意思与现代汉语所代表的意思完全不同，比如：“苑”这个字，如今在很多城市的住宅小区，都会看到如“XX苑”,“XX佳苑”等小区名称。而“苑”字的本意是指养禽兽的园地，古时有些地方特指猪圈，后来指圈养动物种植林木的地方，再后来用以指皇帝和诸侯游乐打猎的地方。其含义也是在不断变化的，所以我们这些现代人读起3000年前的诗句竟然毫不费力，真是太神奇了！我们在前面的《太白山碑文的第N种解法》中曾提到过元末明初时朝鲜人学习汉语的一本工具书《老乞大》，当时民间的口语表达与我们今天的日常对话几乎无异，我们都可以读懂意思。可是明朝是公元1368年，而周朝是公元前1046年，相隔2400多年，说它们没有区别，您会相信吗？

二、《乾坤万年歌》是由七言绝句组成，比如开头的前四句，“太极未判昏已过，风后女娲石上坐，三皇五帝已派相，承宗流源应不错”，过、坐、错就很是押韵。绝句一词最早在南朝的齐（公元479年—502年）、梁（公元502年—557年）时代就已出现。而绝句的流行是从唐代（公元618年—907年）开始的。姜子牙卒于约公元前1015年，一个公元前，一个公元后，相隔一千四五百年。这作者怎么会是姜子牙呢？

三、《乾坤万年歌》中的诗句有些用词很有意思，比如“风后女娲石上坐”这一句，“风后”是什么意思？网络上有人解读说是“风”代表伏羲，因为伏羲是风姓，“后”指伏羲的皇后，这种说法过于牵强，因为女娲和伏羲两人都是风姓。西周所在的先秦时期二人是没有任何关系的，当时人们带有原始母系社会女性崇拜观念，因此，女娲被称作，风皇、娲皇、女皇、女帝、阴皇等，民间皆称其为“皇”或“帝”，但不会称其为“后”。直到500多年后的汉代二人才被赋予了 “夫妻关系”，而后400多年的唐代，二人又被赋予了“兄妹关系”。此后在民间二人被叫做“伏羲至圣人王天皇”和“女娲忠圣天皇娘娘”。而“风后”这个词就是来源于“天皇娘娘”，所以《乾坤万年歌》并非出自西周，当然作者也不会是姜子牙。

综上所述《乾坤万年歌》确定是后人伪托之作，并非出自周吕望之手。下一期我们说一说它到底是不是预言？究竟预言了什么？

【乾坤万年歌的第N种解法】连载中，未完待续，欢迎关注、点赞、评论、转发。

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