弁韩,亦称"弁辰",朝鲜半岛南部古国名。与"马韩"、"辰韩"合称"三韩"。下面是小编为你整理的弁韩的具体历史介绍,希望对你有用!
弁韩的具体历史介绍
弁韩与其它三韩部落一样都是在公元前108年箕子朝鲜灭亡后,北方箕子朝鲜人民和秦人都为避苦役而逃亡了。他们逃亡的方向应是向南、向东,有一部分留居灭亡前的箕氏朝鲜地区,即乐浪地区,一部分徙居"古之辰国"之东,这就是辰韩人"名乐浪人为阿残的南迁中成立。考古发现表明3世纪铁矛和铁甲的生产在弁韩大大增加。这是弁韩灭亡和更为中央集权化的伽倻联盟形成的表现。伽倻联盟后来被韩国东部的新罗国吸收。
驾洛者,亦汉族,而君于弁韩。其先有金天氏裔八人,自中国莒县。今山东莒县。播迁于辰韩之西;人称其地为八莒,今星州。八人之裔,有分居弁韩者。其后曰首露,时弁韩有九干,各统其众,分居山野,共尊为君,号曰驾洛。实汉光武建武十八年也。地在今金海郡。案《魏书》谓新罗附庸于迦罗,即此。首露王最老寿,且有令德,为邻国所归仰。传八世,至梁武帝中大通四年,乃降于新罗。方首露之开国,其同族五人,亦各分据一部落,号曰五伽耶:是为阿罗伽耶,今咸安。古宁伽耶,今咸昌。星山伽耶,今星州。大伽耶,今高灵。小伽耶,今固城。大伽耶,即后来之任那也。"
亦应指弁韩(即弁韩)的十二国,而"属辰王"的"辰王"不是马韩的"辰王",而应是辰、弁二韩各自的"辰王"。所谓"辰王常用马韩人作之,世世相继"是指辰、弁韩的"辰王"世世用马韩人担任,而不是指"家天下"意义的"世袭"制。"辰王不得自立为王"还是说的辰、弁二韩的"辰王"(部落酋长),不能由本种落流移之人及其后裔中产生,这是世代立下的规矩。
《汉书·朝鲜传》中所提到的"辰国"。其二,在三韩之中,以马韩最大,因此各部落都推选马韩人为"辰王",这"辰王"实即马韩王,取"辰"名,是因为此地为"古之辰国"之地;"都目支国,尽王三韩之地",是指马韩建都于目支国,马韩王(即"辰王")是三韩部落联盟的盟主。持辰国是一个统一的奴隶制国家之说的学者,其论据皆以这段记载为重。然而,他们没有正确理解前述"共立其种为辰王"的真实含义,同时也没有正确解读"尽王三韩之地"的真实含义。从"共立"可知,当时三韩这个部落联盟实行的是联盟议事会制,这个议事会由各部落和氏族的酋长参加,联盟的领袖(辰王)就是这些参加议事会的首领们讨论选举出来的,既然如此,"尽王三韩之地"就不能理解为"辰王"充当三韩之地的国王了,"辰王"无疑就是在"古之辰国"的区域内兴起的三韩的部落联盟的酋长。其三,三韩部落的酋长("国王")在担任酋长之前都是马韩地区的土著人,也就是说,除了马韩的酋长是由马韩人充当外,其他二韩的部落酋长也是由马韩人充当。
《三国志》记载说弁韩与辰韩的语言和文化相同。弁韩以铁器生产闻名,其生产的铁器销售到汉四郡,日本和朝鲜半岛其它地区。
《后汉书·东夷传》:" 韩 有三种:一曰马韩,二曰辰韩,三曰 弁辰 。"《三国志·魏志·东夷传》:" 韩 在带方之南,东西以海为限,南与 倭 接,方可四千里。有三种,一曰马韩,二曰辰韩,三曰 弁韩 。" 元 傅若金 《送幻上人还高丽》诗:"梵宇通 辽海 ,僧居属 弁韩 。"
弃韩在史册上的记载一)秦人为弃韩先人考
《后汉书·东夷传·辰韩》载:"辰韩、着老自言秦之亡人,避秦役迁韩国,马韩割东界地与之,其名国为邦,弓为弧,贼为寇,行酒为行筋,相呼为徒,有似秦语,故或名为秦韩。"《三国志·东夷传·辰韩》亦载:"辰韩在马韩之东,其看老传世,自言古之亡人避秦役来适韩国,马韩割其东界地与之,有城栅。"
这两段记载表明,在公元前3世纪秦人来到韩国,是韩国割其东界地与之,但并未明确记载秦人是否建国称辰国,但已有了城栅。
蒙文通曾提出:"三韩之国为古辰国,故三韩之王号辰王,明未人海之洗有辰国,无韩国,韩人海而辰王之名隐韩之名里。"¹但从《后汉书》、《三国志》的记载看,明显是先有韩国,秦人到来后,才有辰国、辰韩之称。
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