箕子朝鲜的基本简介

来源： 2023-05-15 09:32:00 人气：

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【内容导读】箕子朝鲜(公元前1122 ~ 公元前194 )，商后，商朝遗臣箕子率五千商朝遗民东迁至今朝鲜半岛北部，联合土著居民建立的"箕氏侯国"，被认为定都在大同江流域今平壤一带。这个国家在西汉时被燕国人卫满所灭。下面是小编为你整理的AAAA，希望对你有用!箕子朝鲜的

　　箕子朝鲜(公元前1122 ~ 公元前194 )，商后，商朝遗臣箕子率五千商朝遗民东迁至今朝鲜半岛北部，联合土著居民建立的"箕氏侯国"，被认为定都在大同江流域今平壤一带。这个国家在西汉时被燕国人卫满所灭。下面是小编为你整理的AAAA，希望对你有用!

箕子朝鲜的基本简介

　　箕子朝鲜的图片

　　箕子朝鲜的基本简介

　　中国历史上所记载的朝鲜最早是西周灭商之后，商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”，这个国家在中国的秦朝时代被燕国人卫满所灭。公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。在中国汉朝的历史学家司马迁的名著《史记》中记载，商朝最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商朝的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认。史称“箕子朝鲜”。

　　箕子与箕子朝鲜在中国商周古史、中国东北史上占据重要位置。箕子以一个哲学家、政治家、殷商思想文化的代表、中国古代知识分子的代表出现在中国历史、中国思想文化史上。其学问、其人品、其影响长时期以来没有得到应有的评说，这本是不应该发生的事。

　　箕子，作为中华第一哲人，在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立东方君子国，其流风遗韵，至今犹存。

　　箕子其人、箕子朝鲜其事，在国内外学界争论颇多，这之中既有书缺有间的问题，也有观点与方法论的分歧，而后一点更为突显，从而使古朝鲜史的研究成为学界的热点。

　　箕子朝鲜乃殷商遗裔在朝鲜半岛上所建地方政权，臣于周，后又臣于秦，为周秦海外之属国。箕子朝鲜为卫氏朝鲜所取代，卫氏朝鲜为汉之“外臣”、属国。汉武帝伐朝鲜，裂其地为四郡，为汉的边疆辖区。有了箕子朝鲜，方有卫氏朝鲜，方有汉之四郡，方有高句丽史、渤海史，从而构成了东北古史、东北民族与疆域史的基本系列，而箕子朝鲜是为中国东北史之开端。

　　根据韩国人的历史书《三国遗事》所载，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带著人民南迁，以免和箕子带来的人做成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。

　　箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年。根据《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人。而他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被灭。<汉书·地理志>记载著，箕子教朝鮮人民礼儀、耕织农耕及养蚕，还带入了大量青铜器。受商朝文化的教化下，還定下“相杀以当时偿杀;相伤以谷偿;相盗者男没入为其家奴，女子为婢，欲自赎者，人五十万。”的法律条文(出自《[[乐浪朝鲜民犯禁八条]]》)，大大地改善了朝鮮人民的生活。

　　箕子朝鲜的移民潮

　　箕氏王朝与中国之间的主要交往形式，还是表现为持续不断的移民潮。这股移民潮大约开始于中国的战国末期。随着秦国统一战争的加速，东方的燕、齐、赵等国老百姓为了躲避战乱，开始经由辽东徒步，或者由黄海渡船，纷纷逃往朝鲜半岛。秦统一中国后，这股移民潮仍未消退。主要是由于秦皇朝实行苦民政策，使得很多秦民为了躲避力役负担，继续逃往朝鲜半岛。秦末农民大起义爆发后，“天下叛秦，燕、齐、赵民避地朝鲜数万口”。这一时期的朝鲜王是箕子40余代后裔，名字叫箕准。他将流亡到朝鲜的数万流民，妥善地安置在半岛西部地区。

　　躲避战火

　　中国汉朝建立后，刘邦为巩固对过去燕地的统治，封旧燕将臧荼为燕王。可是没过多久，臧荼就起兵叛汉，被汉朝讨灭。于是刘邦又封卢绾为燕王，几年之后，卢绾又叛汉，被刘邦再度兴兵平定，卢绾本人逃到了匈奴地区。在汉初两次平定燕王叛乱的过程中，一些燕民又为了躲避战火而逃往朝鲜半岛。此时的箕氏王朝已经衰落，为了扩充实力而采取了一种积极吸收中国逃往流民的政策，这从一定程度上也助长了燕地人民的逃亡。

　　中国战国秦汉之际的这股移民潮中，究竟有多少人流亡朝鲜半岛，自然无法作出具体统计。但是，从秦末一次就达“数万口”，足见移民数量之大。大量移民的到来，无疑大大加快了对朝鲜半岛的开发。

　　箕子朝鲜的有关争议

　　在中国大力强调东北疆历史属于中国历史范畴时，朝鲜半岛的传统历史观发生了很大的改变。进入上世纪八十年代，朝鲜南半岛为了“民族主义”，把中国史书历历在目的记载的箕子古朝鲜，硬说成为传说，而它们半岛在近代才被所谓学者通过臆想编造出来的所谓“坛君”朝鲜，其实并不存在的，是半岛神话传说一跃成为正式历史的开端。北大教授宋成有还介绍：“1910年日本入侵朝鲜半岛后，“三韩国”一些历史学家流亡来到中国，为反抗侵略，唤起民族主义，这些历史学家从历史中汲取力量，强调“三韩国”的独立性，后来演变为“三韩国”史学界中的民族史学流派。现在的“三韩”民国是1948年才有的，民族史学成为三韩民国讲坛史学的三大流派之一。不过被称为在野史学的非学者民间人士，喜欢将神话故事、民间传说和评书演义与真实的历史混为一谈，在社会上也有较大的鼓动力量。”南朝鲜历史学家尹乃铉在其所著的《韩国古代史新论》中承认箕子朝鲜的存在，并认为箕子来源于中国中原[2]。

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