萨拉丁光复耶路撒冷
耶路撒冷围攻战是发生于1187年9月25日至10月2日之间,萨拉丁同十字军在耶路撒冷的战斗。
1187年的夏天,萨拉丁亲率60000大军(包括大量辅兵和民夫,战兵2万左右)从阿勒颇出发,向巴勒斯坦发起进攻。
初步的交锋
1187年9月5日,在攻克了阿斯卡隆之后,萨拉丁集结起所有的大军,沿着海岸线向着耶路撒冷全速开进。在此之前,他打通了埃及和巴勒斯坦之间的道路,在亚历山大和阿卡之间的海岸线上部署舰队,防止意大利航海共和国的船只捣乱。
以精锐的古拉姆奴隶骑兵、来自地方采邑的伊克塔骑兵和阿拉伯城市民兵为核心的大军,一路上还收编了许多不愿错过抢劫机会的炮灰志愿军。仅在耶路撒冷附近遭遇了一次短暂的伏击后,全军在1187年的9月21日,来到了大卫门和圣斯蒂芬门外的耶路撒冷城西郊。
虽然萨拉丁想利用城市西部的麻风病医院进行突袭,但是西城其实非常险峻,穆斯林要先翻过一道峡谷,才能靠近这段城墙。耶路撒冷城墙如同手链般包裹着城市,而屹立的高塔则宛如手链上的明珠。这些高塔中,还有巨型的大卫塔和唐克雷德塔。第一次十字军东征时,穆斯林守军就是在城西的高塔里坚持到最后一刻的。
而且从地理位置上看,太阳东升西落,在上午保卫西墙的十字军是背对阳光,萨拉丁大军则要正对阳光作战。所以后来的战斗格局是十字军在白天出击,而萨拉丁军队会在下午才主动行动。在战斗进行的前5天里,十字军抵抗得非常英勇,迫使萨拉丁寻找新的突破口。
战斗的第一周结束后,萨拉丁决定放弃他们原来在大卫门和圣斯蒂芬门之间安扎的营地,转移到城市的东北角的奥利夫山上。这样一来,穆斯林可以居高临下,观察到城墙内的行动。而且在这个位置,萨拉丁的部队就背对着太阳,守军则是面向日光。
世界上从没有密不透风的堡垒。十字军平时统治的社会分层,也对守城构成了威胁。熟知敌情的萨拉丁当然利用了这一点,在耶路撒冷城里组织第五纵队。
在城市的北部,从斯蒂芬门到约沙法门之间的地段被称为犹太区,那里是本地叙利亚基督徒的聚居区。这些叙利亚基督徒在语言习俗和文化信仰上,更接近拜占庭的希腊-东正教文化。虽然远离帝国本土,但他们还是保持着朦胧的拜占庭认同,和法兰克贵族有着巨大的差异。他们在耶路撒冷城里的地位低于穆斯林,位于民族歧视链的底端。
当时拜占庭帝国和萨拉丁已经结盟。皇帝伊萨克二世在1185年和萨拉丁商定,一旦萨拉丁收复耶路撒冷,本地教区就要回归东正教的管理。所以这些叙利亚本地基督徒,其实很欢迎萨拉丁的到来。萨拉丁尝试着通过一个叫约瑟夫·巴蒂的东正教学者与他们的首领取得联系。
在这个密使的斡旋下,叙利亚基督徒的首领同意了为穆斯林大军开门进城的计划。只不过这一计划因为法兰克人的提前投降而没能实施。
激烈的血战
1187年9月25日的凌晨,萨拉丁对着耶路撒冷东北角的城墙架起投石机。第二天破晓,穆斯林大军就开始了猛烈的射击,持续一周的攻防战役就此开始。
法兰克人也架设起自己的弩炮与穆斯林对射。但是在远距离交火中,精心备战的穆斯林还是比缺乏男丁的基督徒更占上风。十字军编年史作家埃努尔米诺提到,众多披甲弓箭手不停地对着城墙射击。从圣斯蒂芬门到约沙法门之间,无数配备骑矛和弓箭的突厥轻骑兵来回巡行,保护重甲弓箭手和投石机,准备随时击退出城迎战的十字军。
在用远程火力压制了十字军的射手后,穆斯林军队按照库尔德炮灰-阿拉伯城市民兵-下马步战的古拉姆精锐的次序出击。他们冲到城下,准备架设云梯和工程槌等兵器。十字军骑兵带着皈依基督教的突厥战士“突科波利斯”,从城市的另一侧城门出城作战。
在城下的激战中,法兰克编年史作家与萨拉丁军队的书记官都盛赞对方的勇武,都认为双方是在为信仰做殊死的搏杀。
在城下的争夺战中,萨拉丁的一个部将伊本·马利克被十字军生擒杀死。但在伊玛目布道鼓舞下的穆斯林军队,发起了一股猛烈的攻击。他们的步兵们彻底控制了城市外围的壕沟,冲到了城市下方。他们忍受着城上的箭矢和投石,为来自库尔德和呼罗珊的工兵们做掩护。这些工兵将地道挖到了犹太区附近的墙脚下。
开战前,穆斯林方面精心研究了过去的耶路撒冷战史。他们特地选择了1099年第一次十字军破城的地方,作为突破口。那一段墙不仅有破损,还有十字军为了庆祝胜利而树立的一座标志性的大十字架。法兰克人耀武扬威的胜利,自然被穆斯林视为奇耻大辱。所以对于这次攻城,穆斯林世界视之为攻守易势的复仇之战。
穆斯林的投石机十分精准,轰塌了几座防御塔的塔顶。仓促拼凑的耶路撒冷守军中,不少人是第一次上战场的市民,只会用本能舞动兵器。剧烈轰击引发的恐慌,可想而知。穆斯林工兵趁着这一波混乱加紧作业,最后成功地挖坏了一段城墙的地基。
萨拉丁光复耶路撒冷耶路撒冷围攻战是发生于1187年9月25日至10月2日之间,萨拉丁同十字军在耶路撒冷的战斗。1187年的夏天,萨拉丁亲率60000大军(包括大量辅兵和民夫,战兵2万左右)从阿勒颇出发,向巴勒斯坦发起进攻。初步的交锋1187年9月5日,在攻克了详情>>
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