关于武则天的容貌,传世文献有不少记载,据《旧唐书》,武则天之女太平公主的容貌和性格都像武则天,而“公主丰硕,方额广颐”,这符合唐人审美,武则天的容貌应当也是如此。后来武则天称帝,年岁虽高,但驻颜有术,善于涂泽粉饰,时常容光焕发,即使和子孙站在同侧,也感觉不到她的衰老。直到神龙政变后,武则天才迅速衰老下去。
《旧唐书列传第一百三十三·外戚》 :太平公主者,高宗少女也。以则天所生,特承恩宠。初,永隆年降驸马薛绍。绍,垂拱中被诬告与诸王连谋伏诛,则天私杀攸暨之妻以配主焉。公主丰硕,方额广颐,多权略,则天以为类己,每预谋议,宫禁严峻,事不令泄。公主亦畏惧自检,但崇饰邸第。
《资治通鉴考异·卷十二》:太后善自粉饰,虽子孙在侧,不觉衰老。及在上阳宫不复栉頮,形容嬴悴。上入见,大惊。太后泣曰:“我自房陵迎汝来,固以天下授汝矣,而五贼贪功,惊我至此。”上悲泣不自胜,伏地拜谢死罪。由是三思等得入其谋。
然而,关于武则天容貌,后世却缺乏可信的图像资料,例如:《历代古人像赞》较为晚出,且对武则天抱有偏见;《唐后行从图》的年代和作者有争议;洛阳龙门石窟卢舍那大佛一说是按武则天的形象雕刻的,但也只是传说;四川广元皇泽寺里有武则天的塑像,可能有所本,但原件已经损坏,翻修件也很难说能在多大程度上反映武则天的真容。
《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》载:“实赖我皇,图兹丽质。”一说这是对武则天以自己形象修造大佛的文献佐证。然而,大佛修造时,李治尚在君位;至于龛记写作时,则武则天早已去帝位。从这两方面看,都没有理由称武则天为“我皇”。且龛记前文中,明确出现“大唐高宗天皇大帝”的表述,显然指唐高宗李治;至于武则天,则被称为“皇后武氏”。这样看,此处的“我皇”不应当指武则天。
千百年来,没有见过武则天的人,都会好奇这个女人到底长什么样,能把李世民和李治父子俩迷得神魂颠倒的。但毕竟武则天已经去世有1300多年了,所以想要一睹真容是不可能的。而我们可以从以下文化遗产中,窥见她的绝色,但是哪一个更加接近武则天的真容,依旧是一个众说纷纭的疑问。
位于龙门石窟的卢舍那大佛,是李治即位的第一年,为武则天开凿的。当时的武则天才25岁,不是皇后,也不是皇帝。而这尊卢舍那大佛是龙门石窟中,艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一尊佛像。卢舍那的意译,就是“光明遍照”,和武则天为自己起的名字“武曌”的“曌”字,都有相同的意义。这尊佛像当时用了25年才开凿完毕,就是说在武则天50岁的时候才竣工。而这尊大佛的模样,也是武则天25岁时的容颜,颇具母仪天下的威严。
而在四川广元的皇泽寺,则有一座武则天的祀庙,里面珍藏着武则天晚年时候的真容,也是最被广泛认为是真实还原武则天晚年样貌的雕刻。宋朝的《九域志》就有记载说:武则天当皇帝后,赐(皇泽)寺刻其真容。我们看到,在皇泽寺内的武则天真容雕刻,神态安详,头上还带着一顶镶着小佛像的曝光,身上还穿着缨络彩褂,坦胸露臂,一副圣母的打扮。
而在史书里,是这么描写武则天的容貌的,大概是有3个特征,第一个就是说她“奇相月偃”,意思是说武则天的面向,就是做君主的,但是这一点是只能意会,不可言传的。第二个特点就是“龙睛凤颈”,这一点就好理解了,武则天的眼睛大而且有神,脖子也是十分细长。最后一个特点就是“方额广颐”,意思就是说武则天的头是方形脸,而脸颊也是比较大一点。关于最后一点的描述,小编个人觉得潘迎紫版本的武则天最为相似,但是潘迎紫的妆容还是有缺点的,眉毛还是不够浓,而且气质再“杀”一点就好了。
武则天的真容不管到底是什么样子,但绝对都不是像范冰冰这样的现代美女,脸型椭圆, 而且偏小。隋末唐初的想想学家、相士、风水大师袁天罡就曾经将武则天的性别看错,这一点其实也能说明,武则天是一个带着男相的女人,或者说,武则天本人的气质是透着一股男人的雄风。而武则天会有这样的气质,也是和当时唐朝的审美主流有关,不仅是以胖为美,还要阳刚大方。而武则天这样的大脸美女,就正好是复合李世民、李治父子的审美的,才是唐朝的“妩媚可爱”,所以赐号为“武媚”。
我国著名文学家、史学家郭沫若,在生前也对武则天的真容十分好奇,经过一番考证,他认为唐代画家张萱的《唐后行从图》中的“唐后”,就是武则天。这个张萱是唐代的宫廷画师,见过武则天,所以他画的武则天,虽然肯定也是经过了美化的,但可信度依旧是很高的。
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