古代读书人如果想要做官的话古人需要经过多少考验

来源： 2023-05-08 11:15:00 人气：

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【内容导读】历史内容除了大家在上学期间的历史书可以学到一些，但其实在历史的海洋中有许许多多的故事，等待大家来挖掘，今天小编就为大家整理了关于古代读书人如果想要做官的话古人需要经过多少考验这一内容。要了解一位古代中国的政治家或军事家，要正确评价其仕途，就必须对科举制度有一

历史内容除了大家在上学期间的历史书可以学到一些，但其实在历史的海洋中有许许多多的故事，等待大家来挖掘，今天小编就为大家整理了关于古代读书人如果想要做官的话古人需要经过多少考验这一内容。

古代读书人如果想要做官的话古人需要经过多少考验

要了解一位古代中国的政治家或军事家，要正确评价其仕途，就必须对科举制度有一定的认识。通过科举考试是跻身中国官僚阶层的第一步。这个制度能很好地说明我们的老祖宗在政治方面的天才之处。古人历来就非常敬重学者，他们很早就认为知识分子是最符合管理国家的人选，并为此确立了一套制度。经过世世代代的观察和实践，他们认为用儒家思想治国是最为恰当的。

这种理论赋予知识分子极大的荣耀，同时让学术的最高目标成为了踏上仕途。由此中国的士人阶层应运而生，这就是统治中国的官僚阶级。教育开始高度制度化，并致力于一个主要目标——培养官员。这种教育制度的核心是经过诠释的孔子学说，而从孟子到朱熹，已有不少评注者对这套学说进行了相当程度的修改。科举考试面向公众而竞争激烈，旨在从那些精于孔子学说和孔子理念的士人之中，选拔出最出众的人才进入官场。

01科举考试的起源

通过竞争激烈的文学类考试选拔官员，这种做法在中国由来已久。以这种办法选拔人才，是从汉朝甚或是更早的时候就开始了，但最早让其形成考试制度的是隋炀帝。他在600年左右确立了这套制度。从他以后到19世纪末，这套选拔制度就没有太大的变动，应试者要在考试中脱颖而出，就必须一字不差地把儒家理论烂熟于心。在古代的教育中，没有现在所谓的系统性，也没有捷径可走。从南宋朱熹开始，学习的内容就彻底标准化了，基本的几部儒家著作是一成不变的。尤其在朱元璋建立明代后，考试教材和范围一直都没有丝毫改变。那么考试的具体流程是怎样的呢?

02科举考试的流程

应试者首先要在其原籍的县内参加考试，由县令监考。这次考试是免费的，且人人可以参加。随后的所有考试都没有年龄限制，参加次数也不设限。通过县试的人才有资格参加各府的府试。每两年，通过了县试和府试的人参加院试，由省里的学政到各地主考。

这才算真正迈出了踏入官场的第一步，各付依照配额从中选出获得高分者，授予“秀才”的头衔，秀才相当于现在的学士。这个头衔并不代表此人可担任官职，但他由此获得了一定的社会地位，有不能用刑的特权，并可参加下一轮的省级考试——乡试。

乡试在各省会城市同时举行，考官由皇上亲自指派。乡试每三年举行一次，如遇到皇帝生日，皇子诞生或打仗取胜等喜庆之事，皇帝也可下诏加考，即举办特科。这次考试非常严苛，每省只录取70至80人，而在一些人口稠密的省份，多达8000人参加考试也并不鲜见。考中的优胜者被称为“举人”，相当于现在的硕士。对雄心勃勃的知识分子来说，这才是第一份实质性的回报，中举意味着具备了做官的资格。然而实际上，极少有举人能任命就职。要踏入官场还需要过第三道关——会试。

每三年的春季，各省的乡试完毕后，会试就在北京举行。所有举人都有资格参加会试，但一般只从中录取350至400人。这些人成为“进士”，相当于现在的博士。进士随后会参加殿试，通过殿试的人即可成为翰林院的一员，获取国家俸禄。翰林院内部分许多等级，都是通过科举考试选拔而来。进士跻身待诏的行列，通过过一段时间以后就会获得任命，官位一直以来都是僧多粥少的状况，科举考试竞争激烈，考不中是大概率事件，大部分人只能失望而归，只有少数幸运儿能够金榜题名。(下图为古时读书人进京赶考)

应该说，十考九不取是参加科举考试正常的现象，考取了才是反常和意外。不是书读得好，就一定可以高中的。当时人称作：“一命二运三风水，四积阴功五读书。‘’——读书只是众多必要条件的其中一项而已。

03买官卖官现象对科举制度的冲击

当国家衰落之时，尤其是各地纷纷发生暴动的时代，出现了售卖学位和官位的现象，严重影响了科举制度的正常运作。据学者卫三畏记载，秀才的头衔在广州一度卖至8000美元。因为秀才并不是官职，因而在某种程度上证明了这一头衔拥有一定的特权和社会地位。卫三畏同时指出，1831年某个广东人出资5万美元，修葺了广州城附近的堤围，因为获得了“举人”的头衔;很多年后又有一名广东人被授予“盐法史”的职位，原因是他为出征新疆的左宗棠大军捐赠了10万两银子，约合7.5万美元。学位、官位的售价也有比上述例子低的情况，但以上的事例可让我们大致了解当时人对功名的重视程度，这主要是因为官衔本身亦是博学的标志。

然而，买官卖官的现象，并不能充分说明科举制度缺乏合理性。这一套选拔政府官员的制度是行之有效的，也是政权长治久安的保障。唐宋元明清五个朝代都以科举制度作为官僚统治的基础，这套官僚体制治理了这个国家大约1300多年之久，而在此期间这一套制度并未发生根本性的变化，这足以证明科举制度经得住考验。

尽管每个新朝代的建立者起初都试图摆脱士人阶层，但时间很快就会证明，这一阶层正是朝代建立者延续自身统治最可靠的保障。此时士大夫重新受到重视，选拔他们的文学考试也同时受到追捧。儒学的要旨就是忠于帝王，尽管历史上谋反叛乱的例子比比皆是，但士大夫阶层从来都没有参与其中。

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