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​张士诚:从经济上沉重打击了元朝统治者的元末农民起义领袖

来源: 2023-05-08 11:47:00 人气:
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【内容导读】对张士诚素有好感,原因有三,一是我祖籍高邮,他在高邮建国;二是根据族谱记载,我家族是从苏州阊门而来,张士诚在苏州苦心经营达11年之久,他宽柔的政策使苏州百姓大为受益,到了朱元璋之时,便采取了众多抑制政策,其中最狠的当属加重赋税,如此还不解恨,后来干脆将有钱的富

张士诚:瑕瑜有公论,百姓久思香

对张士诚素有好感,原因有三,一是我祖籍高邮,他在高邮建国;二是根据族谱记载,我家族是从苏州阊门而来,张士诚在苏州苦心经营达11年之久,他宽柔的政策使苏州百姓大为受益,到了朱元璋之时,便采取了众多抑制政策,其中最狠的当属加重赋税,如此还不解恨,后来干脆将有钱的富民十四万户,全部强行迁到苏北,史称“洪武赶散”。作为受害者的后人,对张士诚有好感也是很自然的事了。不然,俺现在怎么也算是个苏州人哈;这三嘛,那就不用说了哈,都是俺们老张家的人儿嘛。

在元末风起云涌的舞台上,朱元璋当然是主角,作为配角,陈友谅和张士诚的影响力也是不小的,如果从三人在民间的口碑上来看,无疑张士诚是最好的,至今苏州还有纪念他的民俗就是证明。据说当年让这朱元璋都有些羡慕嫉妒恨。

苏南有“挂天灯”、焚“九四香”的习俗,相传也源于纪念张士诚。当年张士诚从常州败退,沿途百姓怕“子弟兵”迷路,便在路边树立起一根根木棒,挂上灯笼,形似现在的路灯,取名“天灯”。后来。“挂天灯”作为一种节庆习俗一直延续了下来;而点“九四香”,则源于张士诚的小名“九四”,谐音“久思”,一语双关。

张士诚:瑕瑜有公论,百姓久思香

张士诚,元末义军领袖与地方割据势力之一。泰州兴化人,元末与弟士德、士信率盐丁起兵,史称''十八条扁担起义'',攻下泰州、兴化、高邮等地。次年,在高邮称诚王,国号周,年号天佑,率军渡江攻取常熟、湖州、松江、常州等地。后定都苏州,次年,降元,继续扩占土地,割据范围南到浙江绍兴,北到山东济宁,西到安徽北部,东到海的广大地区,自称吴王。后屡为朱元璋所败,疆土日蹙。苏州城破,被俘至金陵,自缢死,时年47岁。

张士诚是灭元的盖世功臣,而后期降元又叛元,反复无常,他同朱元璋反反复复地争斗了许久,是朱元璋很是头疼的强劲对手。虽然后世民众很怀念他,但如果从全方位来看,这张士诚也还是个昏庸之人,尽管他在起事之初也曾勤政爱民,大力减轻税赋,让饱受战乱、苛政之苦的百姓过了一阵好日子。可是随着他渐渐坐稳了割据东南的“吴王”之位后,便也一天天骄奢淫逸起来。

张士诚:瑕瑜有公论,百姓久思香

观张士诚发迹之路,也是惊心动魄的,他是盐民出身,以后混到了管理盐场的小吏,盐作为刚性需求是国家赋税的重要来源,钱财来源当是多多,而他既管理盐场,想必这走私贩卖之事干得不少,所谓在哪行吃哪行嘛。就如同现在派出所所长弄个亲戚开个歌舞厅或按摩房什么的,这也属很正常之事哈。

手中有几个来得容易的闲钱,他便学那水浒宋江济起贫来了,以“及时雨”自居,当然也惹得一帮假武松“纳头便拜”。但不管怎么说,他轻财好施,在当地也赢得了不错的口碑,他不奸险,能容人,礼待读书人,从人品上讲,张士诚为人是元末群雄中数一数二的“好人”。

元末天下已呈乱象,也是一个偶然机会,张士诚便举事了,刚开始其实他并没有什么远大的理想,也就是弄块地皮当个草头王,混个好日子而已,没料到事情的发展是如此之顺,不费吹灰之力便克泰州、破兴化,又轻松占领重镇高邮,一时苏北振动,而元人又鞭长莫及,于是他便想着要过过这当皇帝的瘾了。

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