元好问是元朝著名的文学家,其文学作品是宋金对峙时期和金元交接之际的代表作,被称为“北方文雄”、“一代文宗”,诗、文、词、曲无一不精。元好问同时也是一位有名的历史学家,以诗歌记史,为研究金朝历史具有极大的参考意义。
金章宗明昌元年,元好出生在忻州农村一个世代书香的封建士大夫家庭里。他自幼受到了良好的教育,同时在跟随嗣父赴任之时,受到许多名士的赏识和教导,所以他才能有如此高的成就。
受到传统儒家教育长大的元好问,是儒学的忠实支持者。金朝末年,国力凋敝,朝中奸臣作祟,金国与蒙古国之间的战争,屡屡受挫。公元1233年,蒙古帝国的铁骑终于攻破金国的都城汴京,灭亡了金朝。
在金朝城破国灭之后,元哈沃恩曾经写信给蒙古中书令耶律楚材,请他保护资助54名金朝儒士,酌加任用。虽然当时耶律楚才并没有给元好问明确的恢复,但是元好问举荐的这些儒士,后来大多数都受到了重用。
除了举荐儒士之外,还有就是儒学在元朝地位的确立。元朝初年,元世祖忽必烈曾经明确表示了对元好问的喜爱,请求他入元朝为官。元好问当时是拒绝了的,并且此后归隐田园。就这样,元好问与元朝之间应该没有更深的联系,但是实际上却有一件事,是元好问个人比较值得争议的地方。
晚年的元好问突然觐见忽必烈,是在忽必烈移驻桓、抚间的时候。“岁王子,今上以皇太弟开府于金莲川,征天下名士而用之”,当时元好问也在其中。然而元好问前去并不是想要高官厚禄,进入元朝仕途,而是说服忽必烈接纳尊信儒学的成功,并请忽必烈为“儒教大宗师”,促使忽必烈任用儒士治国。
从这里来说,元好问的个人贡献,对于儒学的长久发展和在元朝地位的确立和继续推行,具有极重要的作用。
雁丘
元好问一生科举之路坎坷,多次参加考试,屡试不第。在他第一次参加考试,也就是十六岁的 时候,在途中碰见一个捕雁之人。两人聊起来,捕雁人说他今天猎杀了一只大雁,另一只大雁虽然逃脱,但是看见伴侣身亡之后,立刻投地而死。
元好问听说之后,立刻从猎人手中买回了那只大雁,把它葬在了汾河边上,立碑刻下“雁丘”二字。并且还留下了一首传世之作,也就是后世著名的《摸鱼儿》,也叫《雁丘词》:
问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
《同儿辈赋未开海棠》
枝间新绿一重重, 小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐, 且教桃李闹春风。
《秋怀》
凉叶萧萧散雨声,虚堂淅淅掩霜清。
黄华自与西风约,白发先从远客生。
吟似候虫秋更苦,梦和寒鹊夜频惊。
何时石岭关山路,一望家山眼暂明?
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