孔子与南子是什么关系

来源： 2023-05-08 11:42:00 人气：

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【内容导读】众所周知，孔子是儒家文化创始人，他一生弟子多达三千多位，可谓是桃李满天下。然而，他的感情史却只提过南子。子见南子，《史记》的记载非常简略，当时南子躲在絺帷中，“夫人在絺帷中”，也就是帏帐纱帐之类的东西背后，孔子进屋行礼，“北

众所周知，孔子是儒家文化创始人，他一生弟子多达三千多位，可谓是桃李满天下。然而，他的感情史却只提过南子。

子见南子，《史记》的记载非常简略，当时南子躲在絺帷中，“夫人在絺帷中”，也就是帏帐纱帐之类的东西背后，孔子进屋行礼，“北面稽首”，然后南子还礼，“夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然”，声音响过，叙述也就戛然而止，没下文了。

太史公的春秋笔法，也给后世带来无限遐想的空间。让人产生歧义的，是孔子见完南子后，见“子路不说(悦)”，孔子便信誓旦旦，说“予所不者，天厌之!天厌之!”如果我做了什么不正当的事，那就让上天来谴责我吧!

子路的不悦，和孔子的解释，让本来很含糊的事情，变得更加扑朔迷离，从而也饱受后世非议。许多人由此便出来质疑，说如果孔子没做什么，那还用得着解释吗，身正不怕影子斜，公道自在人心。解释就解释吧，还重复说了两句“天厌之”，这不是越描越黑吗?颇有做贼心虚之嫌。

人们有如此反响，其实也很正常。南子是卫灵公之妻，是卫国的一国之母，在当时属于公众人物。最重要的，她还是个名声不佳而又漂亮的女人，自然容易成为议论的焦点。所以“子见南子”就格外引人注目。而且还有一个细节，南子似乎是在自己的卧室里召见的孔子。

有人就此下结论：孔子也是人(相对于圣人的凡人)，也有七情六欲，而且还抱着非常理解夫子的态度，说一个身心都正常的男人，有点男女上的事也很正常。孔子是男人，而且很正常，这个我不反对。然而问题的关键是：人家孔子是否就一定和南子有过什么事呢?

任何事情都不是孤立的，他们之间到底有没有事情发生?我们最少应该先搞懂事情外围的几个问题：一、子路为什么“不悦”，孔子为什么解释;二、南子是个什么样的人，南子为什么要见孔子;三、孔子对南子什么态度，孔子为什么一定要去见南子;四、太史公关于“子见南子”事件的记录依据是什么。

要搞懂第一个问题，首先要知道子路是个什么性格的人。《史记》上说，“子路性鄙，好勇力，志伉直”，该是个实心眼的人，抑或说是个豪爽或者鲁莽的人。

南子名声如此不佳，与这样的人会见，子路自是认为有辱斯文，所以不悦。也就是说，子路不悦，不是说孔子和南子做过什么事，而是他不主张孔子去见南子，见，就是让人不齿、也让人不爽的事。

子路的不悦，也正是孔子所担心的，所以孔子要解释。我们不能因为孔子解释了，就说他有问题。谣言止于智者，不过是一句宽慰人心的话，未必人人都是智者不是?况且，彼时的孔子还未达到耳顺的境界修为。

子路是个粗人，莽夫，和智者本就不沾边，解释都不一定能理解，更何况不解释呢?子路作为第三者，其看到的和理解的，本就和当事人双方有着差距。但是谣言的流传，往往又是第三者的感官意愿，所以孔子要正其视听，将问题解决在萌芽状态。因此，子路的不悦和孔子的解释，并不能说明什么，更不能看作孔子与南子之间有事儿的依据。

南子名声不好，是个坏女人，所以子见南子必定不干净。这里面存在一个逻辑性错误。错误在哪?第一，即便南子淫乱，未必就到了不加节制见谁就和谁好的地步吧?所以“淫乱”二字容易让人误解;第二，见一面就有事，也不合乎正常的逻辑。

南子是个什么样的女人，太史公没有专门记述，后人略有评价。《十三经注疏》中有引用汉朝孔安国的注，说“南子者，卫灵公夫人，淫乱”，就像歌词中唱的，是个坏、坏、坏女人。

说南子淫乱，主要源于两个方面的事实：一是南子未出嫁之前，与宋国的公子朝相好;二是南子嫁给卫灵公后，与弥子瑕有染。和公子朝相好，未必就算淫乱，南子本就是宋国的公主，公主与公子正常恋爱，也不能就说很过分。南子未出嫁，有选择爱的权利。

况且，彼时的中国，三从四德的理念还未成为思想的主流，女人没有太多的禁忌束缚。窈窕淑女，君子好逑，在当时是被歌颂的对象。和弥子瑕，一则是因为南子和卫灵公没有感情基础，年龄相距太大(据说差30岁)，二则，卫灵公也很宠爱弥子瑕，和南子一样不离左右，这就给他和南子创造了很多机会，日久生情也无不可。

其实，南子召见孔子，更多的还是出于尊重和仰慕。“子见南子”的会晤，应该是在友好和谐的气氛中进行的。南子躲在絺帷之中，孔子进屋行礼，南子回拜。很客气、很礼仪的，甚至二人都没有近距离接触。

南子“环珮玉声璆然”，说明当时南子的穿戴很整齐，装束是很庄重的，由此也可以看出她对孔子的敬重。

孔子与南子是否有过爱情，我们不得而知。但是换个角度想想，其实道理不言而喻。众所周知，孔子被世人称为孔圣人，可见其德行并非常人所能比拟，他又如何会作出违背先贤的不合理举动？何况，孔子当时已过50多，南子不见得爱上一个爷爷辈。

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