按照《史记》的体例,“本纪”是帝王的传记,可当我们翻开《史记》后,能够发现,刘邦明媒正娶的妻子吕雉,竟然也出现在帝王专属的“本纪”中,这是为什么呢?为什么汉孝惠帝刘盈没有自己的“本纪”,没当帝王的吕雉,反而出现在“本纪”中呢?下面我们一起来看看吧!
《吕太后本纪》并非吕太后一人的传记。
现存的《史记》中有十二篇“本纪”,通常认为,有十篇或十篇半是司马迁的作品。在这十篇“本纪”中,只有《高祖本纪》和《孝文本纪》是一个人的传记,其他八篇,都是多人合传。
《五帝本纪》是多位上古帝王的合传,《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》、《秦本纪》是四朝所有帝王的合传,《秦始皇本纪》是秦始皇、秦二世、秦王子婴三人的合传,《项羽本纪》是项梁、项羽叔侄二人的合传。
同样地,以吕雉的职位命名的《吕太后本纪》,其实是汉孝惠帝和吕太后二人的合传,形式上颇类似于《项羽本纪》。《项羽本纪》是以项羽为主,但开篇是双主人公,即项梁和项羽,项梁死后,变成单主人公,即项羽。《吕太后本纪》也是一样,开篇也是双主人公,即汉孝惠帝和吕太后,汉孝惠帝死后,变成单主人公,即吕太后。
“本纪”中的篇章,多有“名不副实”者。
在公认的十篇是司马迁所做的“本纪”中,只有《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》、《高祖本纪》和《孝文本纪》名副其实。
《五帝本纪》中,除了记载了黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜这“五帝”之外,还记载了帝挚,虽然只有一句而已,但也是记载了,所以《五帝本纪》勉强说成是上古六位帝王的合传,勉强说是“名不副实”。
《秦本纪》其实只记载了秦始皇之前的秦历史,这与《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》很不同,《夏本纪》并没有把大禹之前的历史单独作为一个“本纪”,《殷本纪》也没有把商汤之前的殷商历史单独作为一个“本纪”,《周本纪》也没有把周武王之前的殷商历史单独作为一个“本纪”。
但司马迁却把秦的历史由秦始皇断开,一分为二,那么,人们不仅要问了,秦始皇不应当放到《秦本纪》中吗?没有了秦始皇的《秦本纪》,还是名副其实的“秦本纪”吗?
《秦始皇本纪》虽名为《秦始皇本纪》,但实际上是三人合传,“名不副实”;《项羽本纪》虽名为《项羽本纪》,但实际上是二人合传,“名不副实”;同样地,《吕太后本纪》虽名为《吕太后本纪》,但实际上是二人合传,也“名不副实”。
造成这种名不副实的原因有两个,一是为了简洁,没有遵循“列传”的命名方式,而是以传记中最主要的主人公为篇名;二是被用以命名的人,都是“本纪”中真正掌握天下的人,最明显的便是《秦始皇本纪》,虽然秦二世也是天下之主,但继位不到一年,天下便四分五裂,二世皇帝大有“有名无实”之感。
“本纪”记载的是真正掌握天下的人。
虽然汉孝惠帝是汉高帝名正言顺的继承者,但实际上,汉孝惠帝刘盈继位后不久,便“因病,岁余不能起”、“以此日饮为淫乐,不听政,故有病也”,所以,在孝惠帝登基不久,实际的掌权者就变成了汉孝惠帝的母亲吕太后。所以,《吕太后本纪》是汉孝惠帝和吕太后二人的合传,且以吕太后为主。
同样的道理也出现在《项羽本纪》中,按理说,咸阳分封时,后楚怀王熊心被尊为义帝,也即名义上的天下共主,所以熊心应当有单独的“本纪”啊!
但实际上,项羽在咸阳主持分封时,违背了楚怀王的约定,把先入关的刘邦封到了巴蜀和汉中,在分封的这一刻开始,真正掌握天下的人便不是楚怀王熊心了,而是西楚霸王项羽。
当然,楚怀王熊心也从不曾真正掌握天下,只曾短暂地掌握楚国而已。其实,不只楚怀王熊心,前少帝刘恭、后少帝刘弘,不也跟刘盈一样,是帝王吗,但也没有单独的“本纪”,只是在以实际掌权者的传记中被顺带提了一下。
熊心、刘恭、刘弘三人,都是“本纪”只记载真正掌握天下者的最好注解。肯定吕太后执政期间做出的贡献。司马迁写作的每篇传记后,都会用“太史公曰”做总结,这既是文章的防伪标志,也是司马迁在效仿孔子,对历史人物进行臧否。
在《吕太后本纪》后,也有一段“太史公曰”,这段“太史公曰”是这么写的:“孝惠皇帝、高后之时,黎民得离战国之苦,君臣俱欲休息乎无为,故惠帝垂拱,高后女主称制,政不出房户,天下晏然。刑罚罕用,罪人是希。民务稼穑,衣食滋殖。”
这段“太史公曰”可以看出至少两点,第一点便是前边说过的,《吕太后本纪》实际上是汉孝惠帝和吕太后二人的合传,第二点便是司马迁对吕太后执掌天下期间的政绩做出的评判。在司马迁看来,吕太后执掌天下期间,最主要的贡献便是休养生息,使黎民百姓远离战乱之苦。
“休养生息”四字,说起来容易,做起来难。虽然可能叛乱的诸侯王,都被刘邦消灭干净了,但汉朝北部的匈奴和南部的南越,并不消停,但吕太后能为天下苍生考虑,面对冒顿单于的羞辱,没有断然用兵,面对南越赵佗的乱搞,没有大规模用兵,这都是很艰难的决定了。
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