薛婕妤,河东汾阴(今山西万荣)人,唐高祖李渊的后妃之一。隋朝襄州总管临河公薛道衡之女。妙通经史,兼善文才。唐高宗李治幼时从其受学,登基后以师傅旧恩,封为河东郡夫人,礼敬甚重,后出家为尼。麟德元年(664年),因与上官仪私下书信来往,削去封号,幽禁于唐高祖别庙静安宫。
夫人情慕出家。皇帝遵从其的志向,在禁中别造鹤林寺而处之,并建碑述德。又度侍者数十人,并四事公给,将进具戒。至二月十日。敕迎法师并将大德九人各一侍者,赴鹤林寺,为河东郡夫人薛尼受戒。皇帝又敕庄挍宝车十乘,音声车十乘。待于景曜门内,先将马就寺迎接。入城门已方乃登车发引,大德居前音声从后。既到安置别馆,设坛席为宝乘等五十馀人受戒。唯法师一人为闍梨诸德为证而已,三日之扣才结束。受戒已,复命巧工吴智敏图十师形,留之供养。
唐高宗麟德元年(664年)因与上官仪私下书信来往,被削去婕妤和河东郡夫人邑号,幽禁于唐高祖别庙静安宫。
二月有尼宝乘者。高祖太武皇帝之婕妤。隋襄州总管临河公薛道衡之女也。德芬彤管,美擅椒闱。父既学业见称,女亦不亏家训。妙通经史,兼善文才。大帝幼时从其受学,嗣位之后以师傅旧恩,封河东郡夫人,礼敬甚重。夫人情慕出家,帝从其志,为禁中别造鹤林寺而处之,并建碑述德。又度侍者数十人。并四事公给。将进具戒。至二月十日。敕迎法师并将大德九人各一侍者。赴鹤林寺。为河东郡夫人薛尼受戒。又敕庄挍宝车十乘音声车十乘。待于景曜门内。先将马就寺迎接。入城门已方乃登车发引。大德居前音声从后。是时春之仲月。景物妍华。柳翠桃红,松青雾碧,锦轩紫盖,交映其间。飘飘然,犹给园之众适王城矣。既到安置别馆。设坛席为宝乘等五十馀人受戒。唯法师一人为闍梨诸德为证而已,三日方了。受戒已复命巧工吴智敏图十师形。留之供养。鹤林寺侧先有德业寺尼众数百。又奏请法师受菩萨戒于是复往德业。事讫辞还。嚫施隆重 敕遣内给事王君德将手力执花盖引送衢路。观者极生善焉。鹤林后改为隆国寺焉。无几御制碑文成 敕遣太尉公长孙无忌以碑宣示群公。其词曰。
朕闻:乾坤缔构之初。品物权舆之始。莫不载形后土。藉覆穹苍。然则二曜辉天。靡测盈虚之象。四溟纪地。岂究波澜之极。况乎法门冲寂。现生不灭之前。圣教牢笼。示有无形之外。故以道光尘劫。化合含灵者矣。缅惟。王宫发迹。莲披起步之花。神沼腾光。树曲空低之干。演德音于鹿苑。会多士于龙宫。福已罪之群生。兴将灭之人代。能使下愚挹道。骨碎寒林之野。上哲钦风。魂沉雪山之偈。丝流法雨。清火宅而辞炎。轮升慧日。皎重昏而归昼。朕逖览缃史。详观道艺。福崇永劫者。其唯释教欤文德皇太后。凭柯琼树。疏派璿源。德照涂山。道光妫汭。流芬彤管。彰懿则于八紘。垂训紫宫。扇徽猷于万古。遽而阴精掩月。永戢贞辉刊维绝纽。长沦茂迹抚奁镜而增感。望陟屺而何追。
昔仲由兴叹于千锺。虞丘致哀于三失。朕之罔极。实有切于终身。故载怀兴葺。创兹金地。却背邠郊。点千庄之树锦。前临终岳。吐百仞之峰莲。左面八川。水皎池而分镜。右邻九达。羽飞盖而连云。抑天府之奥区。信上京胜地。尔其凋轩架迥绮阁凌虚。丹空晓乌。焕日宫而泛彩。素天初兔。鉴月殿而澄辉。薰径秋兰。疏庭佩紫芳岩冬桂密户丛丹。灯皎繁花。焰转烟心之鹤。幡标迥刹。彩萦天外之虹。飞陛参差。含文露而栖玉。轻帘舒卷。网靥宿而编珠。霞班低岫之红。池泛漠烟之翠。鸣佩与宵锺合韵。和风共晨梵分音。岂直香积天宫。远惭轮奂。阆风仙阙。遥愧凋华而已哉有玄奘法师者。寔真如之冠冕也。
器宇凝邃。若清风之肃长松。缛思繁蔚。如绮霞之辉迥汉。腾今照古之智。挺自生知。蕴寂怀真之诚。发乎髫□。孤标一代迈生远以照前。迥秀千龄。架澄什而光后。以为淳风替古浇俗移今。悲巨夜之长昏。痛微言之永翳。遂乃投迹异域。广□秘教。乘杯云汉之外。振锡烟霞之表。滔天巨海。侵惊浪而羁游。亘地严霜。犯凄气而独逝。平郊散绪。衣单雪岭之风。旷野低轮肌弊流沙之日遐征月路。影对宵而暂双。过迈危峰。形临朝而永只。迹穷智境。探赜至真。心罄玄津。研几秘术。通昔贤之所不逮。悟先典之所未闻。遂得金牒东流。续将断之教。宝偈西从。补已缺之文。于时祇睠灵基。栖心此地。弘宣奥旨。叶重翠于祇林。远辟幽关波再清于定水。朕所以虔诚八正。肃志双林。庶延景福。式资冥助。奉愿皇太后。逍遥六度。神游丹阙之前。偃息四洲。魂升紫极之境。悲夫。玉烛易往促四序于炎凉。金箭难留。驰六龙于晷漏。恐彼迁树在。夷溟海于桑田。地是势非。沦高峰为幽欲。于是敬刊贞石式旗真境。其铭曰。
三光昭象。万品流形。人途超忽。时代虚盈。淳风久谢。浇俗潜生。爱波滔识。业雾昏情。猗欤调御。迦维腾迹。妙道乘幽玄源控寂。鹫峰遐峙。龙宫广辟。慧日舒光。慈云吐液。眷言圣教。载想德音。义崇往劫。道冠来今。腾神九域。晦迹双林。汉梦如在。周星遽沈。悲缠奁镜。哀深栋宇。濯龙潜润。椒风韬绪。霜露朝侵。风枝夕举。云车一驾。悠哉万古。乃兴轮奂。寔构雕华。紫栋留月。红梁藻霞。云窗散叶。风沼翻花。盖低凤偃。桥侧虹斜。爰有慧命。英器灵冲。孤标千载。独步三空。给园味道。雪岭餐风。智灯再朗。真筌重崇。四运流速。六龙驰骛。巨夜销氛。幽关启曙。茂德垂范。徽尘表誉。勒美披文。遐年永着。
三月丁亥群公等奉圣制。咸诣朝堂。上表陈谢曰。跪发天华。觏河宗之奇宝。虔开秘篆。聆云英之丽曲。包万叶之鸿规。笼千祀之殊观。相趋庆抃。莫知所限。窃以。慧日西照。朗巨夜而开冥。法流东徙。洽陈亥而挺秀。无方之化不一。应物之理同归。历代迄兹。咸崇斯典。伏惟陛下。垂衣截海。作镜中区。锡类之道弥光。出要之津尤重。开给园于胜境。延称首以闲居。地穷轮奂。人标龙象。重兹发冲旨。爰制丰碑。妙思难涯。玄襟独王。义超系表。理邃环中。臣等夙蔽真宗。幸窥天藻。以坳堂之量。揣灵鳌之峻壑。蜉蝣之情。议仙骥之遐寿。式歌且舞。咸诵在心。循览周遍。不胜欣跃。
雍正帝在位期间为什么巩固统治,在文化方面做了一系列改革。那么雍正帝都对文化方面下达了哪些指令呢?下面我们一起来看看吧!雍正帝的这一系列改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用。雍正帝实行文化专制雍正时文字狱日益频繁,汪景祺因“谄附”年羹尧而立斩枭首,查嗣庭因趋奉隆详情>>
雍正帝关心爱民,始终为民着想,而且雍正帝同时也深受儒家经典仁爱思想的感悟,所以对治下百姓十分同情。雍正帝在位期间颁布了很多社会方面的为政措施,下面我们就一起来看看吧!雍正帝实行灾赈制度雍正时期继续完善了清代的灾赈制度。雍正朝社会经济的恢复及国力的雄厚为雍正朝的详情>>
李晔(867年3月31日-904年9月22日),初名李杰、李敏,京兆府长安县(今陕西省西安市)人,唐朝第二十位皇帝(888年4月22日-904年9月22日),唐懿宗李漼第七子,唐僖宗李儇异母弟。李晔攻书好文,尤重儒术,神气雄俊。初封寿王,领幽州大都督。文德元年详情>>
1678年,一封来自中华帝国的书信在欧洲引起了轰动。这封信是当时正为康熙皇帝效力的比利时传教士南怀仁写给欧洲耶稣会士们的,他在信中说,中国皇帝强烈希望了解世界,并且尤其喜欢学习西方的科学知识,因此他呼吁欧洲各国能派遣更多的传教士来华。令人鼓舞的是,没过几年,在详情>>
说起清朝的雍正皇帝世人对他的评价有好也有坏,雍正是一位勇于革新勤于理政的杰出政治家,我们一起来看看雍正帝在位期间的对外政策都有哪些吧!雍正帝的海禁政策开始严格执行海禁,后来考虑到闽福百姓生计困难,同意适当开禁;雍正二年降旨准广东人移民台湾。但对外洋回来的人民仍详情>>
蒙古族康熙三十年(1691年)夏,康熙同喀尔喀与内蒙古的王公们会聚于多伦诺尔,史称“多伦会盟”。此次会盟标志着喀尔喀三部归顺清朝,康熙后来表示:“昔秦兴土石之工,修筑长城,我朝施恩于喀尔喀,使之防备朔方,较长城更为坚固”[58],又言:“蒙古部落,三皇不治,五详情>>
康熙对西方文化也感兴趣,向来华传教士学习代数、几何、天文、医学等方面的知识,并颇有著述。有学者指出,有才华的传教士被皇帝欣赏和重用,西方先进的科学技术也被推崇和应用。而在民间,民人与西方传教士能够互相交游,西学在社会中得以自由传播,亦指出分别由康乾敕辑的丛书—详情>>
满族是女真族的后裔,祖辈狩猎的生活深深影响着后裔吗,其中对狗的极度喜爱就是影响之一,根据史料记载康熙皇帝和雍正皇帝都十分喜爱养狗,有意大利的传教士郎世宁为雍正的狗所画肖像为证。雍正在历史上是一位清正廉明的皇帝,但是,在对待养狗这件事上彰显奢华。雍正是一位爱狗成详情>>
诛九族来自于秦商鞅变法之后的“夷三族”。“九族”的包括内容有不同的内容,一说是上自高祖、下至玄孙,即玄孙、曾孙、仍孙(古时称从本身下数第八世孙为仍孙)、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。一说是父族四、母族三、妻族二,父族四是指姑之子(姑姑详情>>
原创不易,请随手关注赞赏!作者:毅品文团队战巡基洛夫,欢迎转发!对于火炮来说,实现更远的射程,更快的炮口初速度以及更优秀的打击精度无疑是最重要的追求目标。但是如果走传统的火炮技术发展路线的话,想要实现这些目标就必须付出很大的代价,比如说详情>>
何亮亮:在京剧四大名旦之中,尚小云的政治待遇不算高,戏曲改革实践却是最超前的。在梅兰芳、程砚秋入选全国政协之时,尚小云正在参加为期两个月的首期戏曲讲习班,衷心接受文艺为工农兵服务的教育,新中国开国大典刚刚落幕,尚小云剧团的第一部新戏就问世了详情>>
雍正帝关心爱民,始终为民着想,而且雍正帝同时也深受儒家经典仁爱思想的感悟,所以对治下百姓十分同情。雍正帝在位期间颁布了很多社会方面的为政措施,下面我们就一起来看看吧!雍正帝实行灾赈制度雍正时期继续完善了清代的灾赈制度。雍正朝社会经济的恢复及国力的雄厚为雍正朝的详情>>
“小燕子,穿花衣,年年春天来这里……”这首耳熟能详的儿歌,是很多人儿时对燕子的最初印象。而对于“雨燕妈妈”袁学军而言,黑褐色羽毛、胸腹有白色细纹的北京雨燕则倾注了她满满的热爱。身为北京中轴线遗产保护中心的研究人员,袁学军和团队在国内开创性详情>>