李渊做太上皇以后,仍居于太极宫,但已不再预闻国事。贞观三年(629年)四月,李渊从太极宫迁出,搬到了大安宫(一作太安宫)。在大安宫生活期间,李渊除了参加李世民举行的一些宴会外,几乎不曾离开过大安宫。李世民经常到九成宫(即隋朝的仁寿宫,位于今陕西麟游)避暑,李渊也不愿意出行。
贞观八年(634年)三月,李渊在太极宫两仪殿宴请西突厥使者。十月,李世民决定在宫城的东北方向营建永安宫,作为太上皇的“清暑之所”(第二年正月改名大明宫,数月后李渊病死,大明宫停止建设,直到高宗之世才渐成规模)。同年十二月,李渊与李世民共同出席在长安城西举行的检阅军队活动,亲自慰劳将士而还。随后在未央宫设宴,召集文武群臣庆祝。
《旧唐书》卷1《高祖纪》:尊帝为太上皇,徙居弘义宫,改名太安宫。贞观八年三月甲戌,高祖宴西突厥使者于两仪殿,顾谓长孙无忌曰:“当今蛮夷率服,古未尝有。”无忌上千万岁寿。高祖大悦,以酒赐太宗。太宗又奉觞上寿,流涕而言曰:“百姓获安,四夷咸附,皆奉遵圣旨,岂臣之力!”于是太宗与文德皇后互进御膳,并上服御衣物,一同家人常礼。是岁,阅武于城西,高祖亲自临视,劳将士而还。置酒于未央宫,三品已上咸侍。高祖命突厥颉利可汗起舞,又遣南越酋长冯智戴咏诗,既而笑曰:“胡、越一家,自古未之有也。”太宗奉觞上寿曰:“臣早蒙慈训,教以文道;爰从义旗,平定京邑。重以薛举、武周、世充、建德,皆上禀睿算,幸而克定。三数年间,混一区宇。天慈崇宠,遂蒙重任。今上天垂祐,时和岁阜,被发左衽,并为臣妾。此岂臣智力,皆由上禀圣算。”高祖大悦,群臣皆呼万岁,极夜方罢。
自贞观八年(634年)入秋以来,李渊感染风疾,到贞观九年五月六日(635年6月25日)已然病危。他在遗言中说:“已殡葬后,皇帝应在别处临朝掌管军国大事。丧服的轻重,完全按照汉朝的制度,日夜守丧。园陵的修建,务必节俭。”同日,李渊在大安宫的垂拱前殿驾崩,享年七十岁。庙号高祖,谥号太武皇帝。同年十月,安葬于献陵(今陕西三原),太穆皇后窦氏祔葬。唐高宗上元元年(674年)八月,改谥为神尧皇帝。唐玄宗天宝十三载(754年)二月,定谥为神尧大圣大光孝皇帝。
《旧唐书》卷1《高祖纪》:九年五月庚子,高祖大渐,下诏:“既殡之后,皇帝宜于别所视军国大事。其服轻重,悉从汉制,以日易月。园陵制度,务从俭约。”是日,崩于太安宫之垂拱前殿,年七十。群臣上谥曰大武皇帝,庙号高祖。十月庚寅,葬于献陵。
《旧唐书》卷1《高祖纪》:高宗上元元年八月,改上尊号曰神尧皇帝。天宝十三载二月,上尊号神尧大圣大光孝皇帝。
雍正帝关心爱民,始终为民着想,而且雍正帝同时也深受儒家经典仁爱思想的感悟,所以对治下百姓十分同情。雍正帝在位期间颁布了很多社会方面的为政措施,下面我们就一起来看看吧!雍正帝实行灾赈制度雍正时期继续完善了清代的灾赈制度。雍正朝社会经济的恢复及国力的雄厚为雍正朝的详情>>
李晔(867年3月31日-904年9月22日),初名李杰、李敏,京兆府长安县(今陕西省西安市)人,唐朝第二十位皇帝(888年4月22日-904年9月22日),唐懿宗李漼第七子,唐僖宗李儇异母弟。李晔攻书好文,尤重儒术,神气雄俊。初封寿王,领幽州大都督。文德元年详情>>
1678年,一封来自中华帝国的书信在欧洲引起了轰动。这封信是当时正为康熙皇帝效力的比利时传教士南怀仁写给欧洲耶稣会士们的,他在信中说,中国皇帝强烈希望了解世界,并且尤其喜欢学习西方的科学知识,因此他呼吁欧洲各国能派遣更多的传教士来华。令人鼓舞的是,没过几年,在详情>>
说起清朝的雍正皇帝世人对他的评价有好也有坏,雍正是一位勇于革新勤于理政的杰出政治家,我们一起来看看雍正帝在位期间的对外政策都有哪些吧!雍正帝的海禁政策开始严格执行海禁,后来考虑到闽福百姓生计困难,同意适当开禁;雍正二年降旨准广东人移民台湾。但对外洋回来的人民仍详情>>
蒙古族康熙三十年(1691年)夏,康熙同喀尔喀与内蒙古的王公们会聚于多伦诺尔,史称“多伦会盟”。此次会盟标志着喀尔喀三部归顺清朝,康熙后来表示:“昔秦兴土石之工,修筑长城,我朝施恩于喀尔喀,使之防备朔方,较长城更为坚固”[58],又言:“蒙古部落,三皇不治,五详情>>
康熙对西方文化也感兴趣,向来华传教士学习代数、几何、天文、医学等方面的知识,并颇有著述。有学者指出,有才华的传教士被皇帝欣赏和重用,西方先进的科学技术也被推崇和应用。而在民间,民人与西方传教士能够互相交游,西学在社会中得以自由传播,亦指出分别由康乾敕辑的丛书—详情>>
雍正四年,也就是公元1726年,明朝已经灭亡82年,清朝雍正帝已经坐稳皇位,开始大力推进改革,其中最重要的一条就是正式开始在云南、贵州、广西、四川、湖广地区进行改土归流。这是中国历史上进行改土归流规模最浩大的一次,使得中原的行政制度得以在边区实行,大大地加强了详情>>
怀素(737年-799年),俗姓钱,字藏真,永州零陵(今湖南零陵)人。唐代书法家,以“狂草”名世。与张旭合称“颠张狂素”。李志敏评价:“怀素的草书奔逸中有清秀之神,狂放中有淳穆之气”。怀素自幼出家为僧,经禅之暇,爱好书法,与张旭齐名,形成唐代书法双峰并峙的局面详情>>
诛九族来自于秦商鞅变法之后的“夷三族”。“九族”的包括内容有不同的内容,一说是上自高祖、下至玄孙,即玄孙、曾孙、仍孙(古时称从本身下数第八世孙为仍孙)、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。一说是父族四、母族三、妻族二,父族四是指姑之子(姑姑详情>>
原创不易,请随手关注赞赏!作者:毅品文团队战巡基洛夫,欢迎转发!对于火炮来说,实现更远的射程,更快的炮口初速度以及更优秀的打击精度无疑是最重要的追求目标。但是如果走传统的火炮技术发展路线的话,想要实现这些目标就必须付出很大的代价,比如说详情>>
何亮亮:在京剧四大名旦之中,尚小云的政治待遇不算高,戏曲改革实践却是最超前的。在梅兰芳、程砚秋入选全国政协之时,尚小云正在参加为期两个月的首期戏曲讲习班,衷心接受文艺为工农兵服务的教育,新中国开国大典刚刚落幕,尚小云剧团的第一部新戏就问世了详情>>
李晔(867年3月31日-904年9月22日),初名李杰、李敏,京兆府长安县(今陕西省西安市)人,唐朝第二十位皇帝(888年4月22日-904年9月22日),唐懿宗李漼第七子,唐僖宗李儇异母弟。李晔攻书好文,尤重儒术,神气雄俊。初封寿王,领幽州大都督。文德元年详情>>
“小燕子,穿花衣,年年春天来这里……”这首耳熟能详的儿歌,是很多人儿时对燕子的最初印象。而对于“雨燕妈妈”袁学军而言,黑褐色羽毛、胸腹有白色细纹的北京雨燕则倾注了她满满的热爱。身为北京中轴线遗产保护中心的研究人员,袁学军和团队在国内开创性详情>>