长孙皇后遗言要求薄葬,希望不起坟茔,以山为陵。一向爱重妻子的太宗不仅听从,更下诏将其作为祖制,以传后世。从此开创了唐朝以山为陵的先河。其后太宗命令阎立德营建昭陵。 在长孙皇后去世当年,太宗就开始设想将来与妻子的合葬事宜,决意将来与爱妻同穴而眠。先是于十年十一月(636年),刻六骏雕像于昭陵。
后又在十一年二月(637年)下达了功臣陪葬诏。并开始陆续让功臣葬入昭陵。其实在长孙皇后生前,便与太宗同住一个寝宫,正因为如此,柴绍旦夕告变之时,才得以扶疾以从。贞观二十三年(649年),太宗入葬昭陵,在元宫中等待了十三年的长孙皇后终于又一次与丈夫聚首。正所谓“伉俪之道,义期同穴”。长孙皇后和太宗生同寝死同穴,不负夫妻之义,伉俪情深。
《旧唐书●阎立德传》:阎立德,雍州万年人,隋殿内少监毗之子也......高祖崩,立德以营山陵功,擢为将作大匠。贞观十年,文德皇后崩,又令摄司空,营昭陵。
册府元龟◎帝王部●仁慈》:十年十一月,帝谓侍臣曰:“朕自征伐以来,所乘戎马,陷军破阵济朕於难者,刊石为镌真形,置之左右,以申帷盖之义。”初帝有骏马名馺露紫霜,每临阵多乘之,腾跃摧锋,所向皆捷。尝讨王世充於隋盖马,方酣战移景,此马为流矢所中,腾上古堤。右库直丘行恭拔箭,而后马死。至是,追念不已,刻石立其像焉。
《金石录●卷二十三》:右《唐昭陵六马赞》。初,太宗以文德皇后之葬,自为文,刻石于昭陵,又琢石象平生征伐所乘六马,为赞刻之。皆欧阳询八分书。世或以为殷仲容书,非是。至诸降将名氏,乃仲容书尔,今附于卷末云。
《册府元龟◎帝王部●立制度》:十一年二月丁巳,诏曰:“佐命功臣,义深舟楫,或定谋帷幄,或身摧行阵,同济艰危,克成鸿业。追念在昔,何日忘之。使逝者无知,咸归寂寞。若营魂有识,还如畴曩,居止相望,不亦善乎!汉氏使将相陪陵,又给以东园秘器,笃终之义,恩意深厚。古人之志,岂异我哉。自今以后,功臣密戚,及德业尤著,如有薨亡,宜赐茔地一所及其秘器。使其窀穸之时,丧事无阙,所司依此营备,称朕意焉。”
《旧唐书●唐太宗本纪》:十一年二月丁巳,诏曰:夫生者天地之大德,寿者修短之一期。生有七尺之形,寿以百龄为限,含灵禀气,莫不同焉,皆得之于自然,不可以分外企也。是以《礼记》云:“君即位而为椑”。庄周云:“劳我以形,息我以死。”岂非圣人远鉴,通贤深识?末代已来,明辟盖寡,靡不矜黄屋之尊,虑白驹之过,并多拘忌,有慕遐年。谓云车易乘,羲轮可驻,异轨同趣,其蔽甚矣。有隋之季,海内横流,豺狼肆暴,吞噬黔首。朕投袂发愤,情深拯溺,扶翼义师,济斯涂炭。赖苍昊降鉴,股肱宣力,提剑指麾,天下大定。此朕之宿志,于斯已毕。犹恐身后之日,子子孙孙,习于流俗,犹循常礼,加四重之榇,伐百祀之木,劳扰百姓,崇厚园陵。今预为此制,务从俭约,于九嵕之山,足容棺而已。积以岁月,渐而备之。木马涂车,土桴苇龠,事合古典,不为时用。又佐命功臣,或义深舟楫,或谋定帷幄,或身摧行阵,同济艰危,克成鸿业,追念在昔,何日忘之!使逝者无知,咸归寂寞;若营魂有识,还如畴曩,居止相望,不亦善乎!汉氏使将相陪陵,又给以东园秘器,笃终之义,恩意深厚,古人岂异我哉!自今已后,功臣密戚及德业佐时者,如有薨亡,宜赐茔地一所,及以秘器,使窀穸之时,丧事无阙。所司依此营备,称朕意焉。
《资治通鉴》:(贞观十一年)上以汉世豫作山陵,免子孙苍猝劳费,又志在俭葬,恐子孙从欲奢靡;二月,丁巳,自为终制,因山为陵,容棺而已。
《册府元龟●卷七十六◎帝王部●褒贤》:贞观十一年正月,散骑常侍姚思廉卒,诏陪葬於昭陵,褒有德也。
《旧唐书●姚思廉传》:姚思廉,字简之......十一年卒,太宗深悼惜之,废朝一日,赠太常卿,谥曰康,赐葬地於昭陵。
《旧唐书●秦叔宝传》:秦叔宝,名琼......十二年卒,赠徐州都督,陪葬昭陵。
《册府元龟◎帝王部●褒功》:十三年,特进杨恭仁卒,册赠开府仪同三司、潭州都督,陪葬昭陵,谥曰“孝”。
《资治通鉴●卷第一百九十四》:后素有气疾,前年从上幸九成宫,柴绍等中夕告变,上擐甲出阁问状,后扶疾以从,左右止之,后曰:“上既震惊,吾何心自安!”由是疾遂甚。
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