​乾隆退位后还活了三年 乾隆的三年太上皇生涯是什么样的

其实历史除了课本上的一些重要人物和事件，还有很多有趣的历史故事和历史小知识是鲜为人知，所以接下来小编就为广大喜爱历史的小伙伴们讲讲关于乾隆退位后还活了三年 乾隆的三年太上皇生涯是什么样的。

“嘉庆元年”不过就是“乾隆六十一年”。乾隆之所以选择在85岁禅位，除了为兑现继位时的承诺外，也为大清权力顺利交接，同时更为摹古沽名以示超越尧舜。所以乾隆的太上皇生活，与那些被迫禅位后形同软禁的太上皇们相比，当有云泥之别。

乾隆早在雍正十三年九月继位时，就焚香告天：“昔皇祖御极六十一年，予不敢相比，若邀穹卷眷佑，至乾隆六十年乙卯，予寿跻八十有五，即当传位皇子，归正退闲。”---《清高宗实录》

乾隆当初有禅位的念头，除了受儒家禅让思想影响，意欲沽名外，其主要目的就是祈愿长寿。康熙8岁继位，在位61年，终年69岁。乾隆继位时已经25岁，遂其口头上表示不敢超过皇祖在位61年之数，但也暗含在寿数上超越皇祖的祈愿。

其实乾隆是一个既自负又颇有雄心之人，所以当其亲政体验到君临天下的快意后，其早期的传位思想曾一度发生变化。

乾隆二十五年，乾隆公开表示，只要自己的母亲崇庆皇太后健在，即便他已在位周甲，也不会传位给皇子。后来乾隆虽然下令修葺宁寿宫，为将来退位后颐养天年做准备，同时也曾公开与皇子们提及传位之事，但在实际行动中却对此表现的相当消极。

乾隆四十二年正月，崇庆皇太后薨逝，乾隆失去了不实施传位的借口。转年，乾隆巡视东北途中，锦县秀才金从善跑到御道旁，斗胆给皇帝上书，请求乾隆立太子。

当时乾隆已经68岁，在古代算很老了，可其却丝毫没有立储君的动静。这是关乎天下安危的大事，金从善替天下人着急。可在乾隆看来金从善是对其一直不实行传位的挑战，遂一气之下将金从善枭首示众。

但乾隆觉得有必要向公众解释一下立储问题，遂公开表示早已于乾隆三十八年秘密立储，只不过没有公诸于众，只有几个军机大臣了解罢了。

一石激起千层浪，百姓不再关注立储问题，而更热衷于猜测乾隆拟定的接班人到底是谁。乾隆一共生了17个儿子，到乾隆三十八年时，17个儿子中，已经了死了10个，仅剩7个儿子。

其中十二阿哥是废后那拉氏所生，四阿哥与六阿哥已过继给其他亲王，皆自动失去继位资格。而八阿哥永璇虽文才不错，但行事轻浮毛燥，难堪重任。

还有十一阿哥永瑆也颇具文学天分，但武功不行，不适合文武双全的标准。至于十七阿哥永璘则更不成器，不仅不喜欢读书，而且时常溜出宫流连花街柳巷，更没戏。

唯有十五阿哥永琰拥有其他几位阿哥欠缺的优点，不仅以勤学闻名，而且还生活简朴，待人宽厚，堪称人品贵重，鲜有负面传闻。

当然乾隆最终选择永琰为储君，也不仅仅因为矬子里面拔将军，而是永琰孝顺，对乾隆唯命是从。这就给乾隆退位后成功架空嘉庆打下伏笔，而且在此期间，父子二人并未因争权出现明显矛盾。

其实乾隆对皇子们争权的野心相当敏感，遂对儿子们管束甚严。其中大阿哥永潢就是因为立储问题，得乾隆训斥忧惧而亡。诸位皇子在乾隆严厉管控下，确实没有出现夺嫡之争，但这也反应出乾隆贪恋权力的本质。

乾隆六十年(1795年)，到了乾隆该兑现承诺的时间节点，乾隆宣布禅位给十五子永琰，转年归政，改为嘉庆元年。

中国古代权力基本都是终身制，除了尧舜以外，大部分禅位都是被迫的，而且绝大多数太上皇的下场都很悲惨。譬如李渊被李世民用刀逼着退位，当了9年太上皇后，悄无声息地死了。还有唐玄宗当了太上皇，时刻在儿子猜忌中胆战心惊地度日，最终被儿子软禁郁郁而终。

总之历史上太上皇们的日子并不好过，那么精明如乾隆为何还要禅位呢?

乾隆当然有自己的考量：一是年事已高，凡事都亲力亲为已力不从心;二是想活着时，处理好权力交接棒问题;三是博得千古第一全人的美名。

乾隆在禅位前就得意洋洋的自夸，尧舜禅位充其量属于“外禅”，自己比尧舜厉害，属于空前绝后的“内禅”。可乾隆既想要禅位美名，也想继续保持权力终身制。

于是乾隆在将那颗代表至高权力的青玉大印交给嘉庆之前，就已明确表示，只是将那些按期举办祭祀、接待之类的礼仪活动交给嘉庆，至于军国大事及用人行政诸大端，万万不能置之不问，仍然应当躬亲指教，嘉庆早晚都要听其训导才不至于出现错误。

简而言之，乾隆表面上闹腾禅位归政，其实仍牢牢把控着朝廷的用人权、军事指导权以及决策权，嘉庆就是一个面提耳命的傀儡皇帝。

所以军机大臣根据乾隆的指示拟订的传位事宜，给予太上皇的礼仪规格与实际权力比嗣皇帝大得多。譬如太上皇依旧称“朕”，其谕旨称敕旨。还有太上皇的寿诞称万万寿，嗣皇帝的寿诞则称万寿。甚至文武大臣返京陛见，或是新授道府以上官员离京赴任前，都要上奏折恭请太上皇恩训。

还是用乾隆自己的话解释更贴切：“我虽归政，但大事还是我说了算!”乾隆名为归政，只不过将“亲政”变为“训政”，而提前拟订的有关太上皇地位与特权的规定，则为乾隆充实的太上皇生活提供了可靠保障。

而乾隆为仍能牢牢把控大清江山，也违背了许多禅位前许下的承诺。其一，乾隆本已为归政修好宁寿宫，可其却借口嘉庆初登大宝，还需训导，不忍躲到宁寿宫享清闲，遂依旧居住养心殿，而嘉庆只得仍住毓庆宫。

其二，嘉庆元年，本应全国上下都履行新年号，可当军机大臣以“一体循用新年号，于心实有不安”为由，请求宫中依旧使用乾隆纪年时，乾隆欣然应允。直至乾隆去世，清宫中依旧沿用乾隆年号。

其三，嘉庆改元，京中的宝源、宝泉二个铸币局，以及各省的铸钱机构，就应该停铸乾隆通宝。可他们为了表示对太上皇的尊重，竟以乾隆与嘉庆年号分半铸钱。

其四，乾隆借口精力尚可，不敢做散佚闲人，所以要时时体察民情，以训示嗣皇帝勤政为民。总之乾隆牢牢抓着批阅奏折，以及任免官员的大权不放手。

其五，不管是谒祭祖陵，还是祈雨、赐宴，或是到承德行宫避暑，嘉庆都只是随侍在册。嘉庆享有的权力仅仅是按期主办祭祀、传胪等礼仪活动，而且还得经过太上皇批准方可行事。

总之，嘉庆在乾隆当太上皇的三年中，把自己定位成乾隆贴身秘书，就是一个礼仪低于乾隆，凡事只听乾隆摆布，到处跟着随侍的傀儡皇帝。由此嘉庆遇事从不自作主张，只秉承一个原则“一切都听皇爷定夺”。

嘉庆如此贴心懂事，乾隆很庆幸选对了接班人，遂开始安享太上皇生活。除了决断的大事外，那些繁琐的礼仪活动都由嘉庆分担，乾隆肩上的担子轻松了许多，由此乾隆处理要务之外，就多了许多闲暇时间，可以去做以前喜欢，却没有时间去做的事情，譬如赋诗作画、收藏鉴赏等活动。

乾隆没事时常常陷入沉思，每每回忆起少时在父皇面前如何熟练地背诵文章;回忆起祖父秋狝时如何精准射杀扑向他的大熊，总是心潮澎湃，激动处就挥毫赋诗以抒解怀念往昔的情怀。

乾隆诗作水平，无论是意境还是文采都稀疏寻常，但其对文学艺术确实非常感兴趣。

乾隆19岁时，就开始学习国画，其初临天下时，就曾画过题为《松竹梅》、《桂菊》、《牡丹》以及《梨花白》等六幅花鸟彩图，从中可以看出乾隆画画的功底还算不错。据史书记载，乾隆每逢生母崇庆皇太后寿诞之日，都会画上几幅画以博母亲欢心。

其实乾隆不仅画画不错，其对书法也颇下过一番功夫。乾隆最崇拜王羲之的书法，常称其《快雪时晴贴》为“千古妙迹”，闲暇之余已临摹不止千百次。同时乾隆也时常临摹董其昌的字，总之乾隆的字算不上书法家，但也颇有自己的风格，刚柔相济，方圆兼备。我们从乾隆题字的古迹上就可窥见一斑。

乾隆虽算不上书画大咖，但其在收藏上的成就恐怕无人能出其右。康乾盛世，乾隆手中有钱，就遍寻天下珍贵的文玩字画。乾隆晚年最喜欢做的事，就是拿出一幅幅稀世珍品慢慢鉴赏。

乾隆鉴赏完古画珍品，还会加盖上“乾隆御赏之宝”，或“三希堂精鉴赏”的印章，并且还要题上不算太漂亮的书法。要说乾隆在收藏方面确实颇有造诣，不仅将自己的收藏品分门别类编著目录，编印成书，而且在文物鉴赏上也有独到眼光。

据说紫禁城内的藏品众多，一般都被分类标注上甲、乙、丙等类别。有一次，乾隆在古玩仓库的角落里，发现一柄被标为丙等，且布满灰尘的玉斧形制古朴，应该不是俗物。乾隆命人擦去玉斧上的灰尘后，再细细品鉴居然是上古精品。

虽然有人嘲讽乾隆附庸风雅，但其也确实有一定文化修养，而且对于收藏从来都不惜血本。所以乾隆朝内务府制造的玉器、瓷器无论是工艺水平，还是造型设计，在整个大清都是水平最高的精品。

当然，乾隆的太上皇生活除了尽享艺术食粮外，也有无尽的烦恼与遗憾。其中最大的遗憾，就是陷入一场没能胜出的农民起义中。

陕西、四川、湖北交界处，有一片名为“南巴老林”的原始森林。乾隆中叶时期，大批来自全国各地的流民涌入南巴老林造屋种地。流民杂居就容易催生民间宗教的繁衍生息，于是被乾隆打压的白莲教在这里迅速滋生。

嘉庆元年正月初一，乾隆完成禅位大典，标榜自己是“千古完人”。谁料正月初七，白莲教就在南巴老林发动起义，并很快蔓延至川、陕、豫、鄂、甘等5省，共涉及204个府、州、县、卫等行政区域。

所以乾隆的太上皇生活也不舒坦，每日不停地调兵遣将，三年时间内就调兵10余众，消耗军饷7000余万两白银，可白莲教的起义烈火却越烧越旺。

也许乾隆执政60年，也没这样束手无策过。《春冰室野乘》曾有这样的记载，有一天早朝结束，嘉庆与和珅一起去见乾隆，只见乾隆闭着眼睛面南而坐，好像睡着了，但口中喃喃自语。嘉庆听了良久也没听出子丑寅卯。

一会儿乾隆突然睁开眼睛，问道：“哪个人叫什么名字?”

和珅应声回答：“高天德、苟文明。”

乾隆又闭上眼睛开始不断地自言自语。过了好半天，乾隆才挥手让嘉庆与和珅退出。嘉庆不明所以，就问和珅到底怎么回事。

和珅回说乾隆念诵的是西域秘咒，被诅咒之人虽远在千里之外，不是无病而终，就是遭遇奇祸。所以和珅听到乾隆念此咒语，知其必是诅咒白莲教悍匪，于是他就说出白莲教两名首领的名字回应。

一个曾经叱咤风云的君王，晚年面对农民起义一筹莫展，居然想借助咒语制敌于死地，不仅透出了康乾盛世结束的必然，也反射出乾隆晚年意志昏聩的心理状态。

乾隆为无法平定白莲教烦恼之际，也开始一天天走向终点。嘉庆三年(1798年)，乾隆的玄孙载锡大婚。乾隆兴奋之余，急切地盼望载锡来年生子，可使其在玄孙之外再见来孙。

当时乾隆已经88岁了，可他还期待能再活上一纪12年，好凑一个整数，以开创帝王长寿的新纪录。愿望很美好，可乾隆纵使权力再大，也无法阻挡死神的降临。

其实早在乾隆七年(1742年)，乾隆就着手为自己修建陵墓，直到乾隆三十八年(1773年)，陵寝才完工，整个工程大约耗银200余万两。此后乾隆的陵寝就进入了岁修阶段。嘉庆二年(1797年)，乾隆还曾派朝中重臣前往清东陵巡视修葺自己的陵墓，并对自己身后的葬礼以及谥号也做好了布置。

嘉庆四年(1799年)正月初一，乾隆还正常登上御座，接受嘉庆以及文武百官拜年。谁料到了大年初二，乾隆突然陷入昏迷之中。其实早几天，乾隆就有轻微感冒症状，不过也没人把小感冒当成大事。

也许是年老体弱经不得劳累与风寒，乾隆前一天还赋诗一首《望捷》，期盼能早日接到平定白莲教的捷报，转天就病情骤然加重，并于正月初三上午7时停止呼吸。

乾隆带着“十全老人”的荣耀，怀揣在位满甲子的满足，以及未能至百龄与未能见来孙的遗憾离开人世。

乾隆驾崩后，嘉庆曾这般回忆：“皇考自上年冬腊，偶感风寒，调愈后，气色虽逊于前，然犹日亲巡政，未尝稍辍。”

由此可见，乾隆虽是太上皇，但做的事与皇帝无异，而且直到病逝前，一直持续不间断的亲自打理政务。

嘉庆身为嗣皇帝，面对被乾隆架空权力的尴尬处境，曾冠冕堂皇地说：“我皇父康疆纯固，训政弥勤，日侍圣颜，时聆恩海，事事得有禀承，每岁掖辇巡方。”

嘉庆宅心仁厚，甘心对乾隆言听计从，难道他们父子之间就没有矛盾吗?非也，正月初三，乾隆驾崩;正月初四上午，嘉庆就免去和珅军机大臣以及九门提督之职;正月初八，嘉庆正式逮捕和珅并抄家;正月十八，嘉庆赐和珅白绫自尽。

乾隆驾崩后短短15天内，嘉庆雷厉风行诛杀其宠臣和珅，除了有私仇外，更多的是对乾隆后期朝政的不满。如果乾隆在太上皇位置上再多活两三年，嘉庆还会容忍下去吗?毕竟谁也不愿一直做傀儡皇帝。

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