孔子为什么休妻?

来源： 2023-09-06 18:00:00 人气：

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【内容导读】在学校里学习历史时，我们只能获得有限的历史知识。实际上，历史是一个广阔无边的海洋，里面蕴含着无限的故事和奇闻异事。今天，我为大家准备了一些关于孔子为什么休妻?的历史内容，来探索这个海洋中的一部分历史。孔子为什么休妻?翻阅过有关孔子的典籍，不难发现一个普遍存在的

在学校里学习历史时，我们只能获得有限的历史知识。实际上，历史是一个广阔无边的海洋，里面蕴含着无限的故事和奇闻异事。今天，我为大家准备了一些关于孔子为什么休妻?的历史内容，来探索这个海洋中的一部分历史。

孔子为什么休妻?

翻阅过有关孔子的典籍，不难发现一个普遍存在的问题，那就是关于孔子的家庭，似乎总是显得残缺不全。无论是《论语》还是《史记·孔子世家》，都没有对于孔子的夫人的任何相关记载，除了偶尔提及到孔子的儿子孔鲤外，我们似乎永远不能在这些典籍中找到孔子家庭的其他信息。这使得人们对于孔子的个人生活和家庭背景望而却步，很难得到全面的了解。

在孔子留下的言论中，我们唯一找到与他的妻子相关的线索就是一句“唯女子与小人难养也”。这句话似乎提及了他的妻子，然而却没有详细的描述和确切的名字。从这句话中我们可以得知，孔子将女人与小人归为一类，并抱怨道：当与女人亲近之时，她们不守规矩，远离女人之后，她们又成为怨妇。这似乎透露出孔子对于夫妻关系的一种困惑和不解。

然而尽管我们很难获得更多关于孔子夫人的详细信息，但我们不能就此否定孔子的家庭生活。孔子作为一位伟大的思想家和教育家，他的追随者通过记录和传承他的思想，更多地关注于他的教育思想和道德观念，而非他个人的家庭生活。这也可能是为什么在相关典籍中很少出现关于孔子夫人的记载的原因。

我们也需要注意到，尽管古代中国儒家思想中强调了家庭的重要性，但妇女在当时的社会地位和角色相对较低，家庭中的女性在历史上往往没有被赋予过多的关注。因此，孔子夫人的缺失在某种程度上也符合当时社会的现实情况。

在这句话中，孔子将女人与小人归为一类，并抱怨到：和女人走近了，女人就不讲规矩，远离女人吧，她又成了怨妇。

这廖廖数语几乎就是关于孔子妻子亓官氏的所有描述，而亓官氏是个怎样的人，她和孔子的关系怎样都语焉不详。不过史书载，“孔氏三世出妻”，其中就包括孔子本人。

孔子缘何休妻，有一种说法是因为妻子“口多言”，古人休妻有七大理由：不顺父母，为其逆德也;无子，为其绝世也;淫，为其乱族也;妒，为其乱家也;有恶疾，为其不可与共粢盛也;口多言，为其离亲也;窃盗，为其反义也。孔子显然是利用了其中的一条，而孔子是何时休妻，则并无记载。

《礼记》有这样一段文字讲到了亓官氏死后的情形：伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之曰：“谁与哭者?”门人曰：“鲤也。”夫子曰：“嘻!其甚也!”伯鱼闻之，遂除之。伯鱼，即孔子的儿子孔鲤，在丧期后还哭死去的母亲，孔子听到了就很不高兴地说：太过分了。可见孔子对离了婚的前妻确实是没有感情了，甚至还充满了嫌恶。

而他的儿子、孙子继承了他的传统，都把自己的老婆休了，他的孙子子思更过分，甚至不让儿子子上去为休妻守丧，理由是：既然她已经被休了，就不是我的老婆了，当然也不是子上的母亲了。

冷漠无情溢于言表，儒家所提倡的“孝道”竟是这般具有两面性的，也不知道是什么原因让他对前妻充满了怨恨，难道是圣人们眼里就没有好女人?先秦儒家所理解的夫妻关系应该像朋友那样轻松和平等——要是咱俩合不来，“分开就分开”。

《礼记·檀弓上》记载：“子思之母死于卫”，汉儒郑玄注：“伯鱼卒，其妻嫁于卫”。子思是伯鱼的儿子，也就是孔子的孙儿。

伯鱼早死，他死后其妻并没有树立贞节牌坊，而是自然地改嫁，伯鱼死于公元前483年，这一年孔子69岁。白发人送黑发人，儿子早逝，孔子自然悲切，但他没有因为疼爱儿子而阻止儿媳妇再嫁，显示出一种通达的气象。

这一点也正如孔子离婚那样，自然而然，毫不造作，丝毫没有后世宋明道学家的虚伪气息，孔子的孙儿子思，丧父之后母亲又再嫁，心中留下了一些伤痕。根据儒家原始文献记载，他后来也有过离婚经历。

《礼记·檀弓上》记载：“子上之母死而不丧”，郑玄注：“子上，孔子曾孙，子思伋之子，名白，其母出”。由此可见，孔子本人曾有过离婚经历，自己的儿媳改嫁，而自己的孙儿子思也离过婚。可是，文献并没有记载子思离婚的原因是什么，只能根据记载进行推测。

《檀弓上》的记载中，子思提出，这个女人作为我妻子，也是我儿子的母亲，如果现在不是我的妻子，当然就不是我儿子的母亲，因此我儿子不必为她行丧母之礼。在对待离婚问题上，子思显得没有孔子豁达，对前妻有一股说不出来的怨气。

不知这源于自己母亲改嫁的记忆，还是和前妻感情不和，但无论怎样猜测，孔子一家祖孙三人，都有过离婚或再嫁的经历，确实显示出早期儒家对男女和婚姻上较为豁达的态度。

早期儒家认为，男女之间正常的欲望是完全符合自然法则的，实际上，除了自由离婚和改嫁之外，早期儒家甚至还提出过类似于现代“试婚”的观点。《礼记·曾子问》中记载，新婚妻子三个月后才到男子家庙去拜见祖先，如果三个月之内双方不和谐，这婚姻仍可取消，这种对待婚姻豁达而自然的态度，是宋明道学家所不敢想象的。

都说修身齐家治国平天下，看来孔子这一点做到不是很好呢，且，在古代儒学是以孝治国的终止中，孔子的后人也没有很好的遵守，规则都是由强者制定的，而弱者只要执行就好，强者想怎么样就怎么样啊。

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