​深知帝王术的韩非子为何会被李斯陷害身亡?

深知帝王术的韩非子为何会被李斯陷害身亡?随着电视剧的热播，也逐渐引起了广大粉丝的关注，众所周知该剧一经播出，就以其精彩的剧情，精良的制作，精心的演绎，受到了观众的一致好评，拿下了收视第一的宝座，是非常值得一看的好剧！

深知帝王术的韩非子为何会被李斯陷害身亡?

在战国时期的中国，世间纷争不断，各国争霸的局势让整个中原蒙上了一层阴云。在这个动荡不安的时代，一个名叫韩非的年轻公子，展现了卓越的才能和智慧。

韩非子被誉为最懂得老子思想精髓的人。虽然他不是帝王，但对于帝王之术了如指掌。他深刻理解辩证法和朴素唯物主义，并将其运用得炉火纯青。他的作品中，经常能看到他对于社会现象的思考和洞察力。

然而尽管他了解帝王之心，韩非子最终却被自己的同窗李斯所陷害，在晚年逝于狱中。这让人深感惋惜。即便是像韩非子这样聪明的人，也无法逃脱小人的阴谋。

在战国时期各国争相称王称霸，辩士们纷纷亮剑，辩论的火花四溅。大中原的格局在合纵连横、阴谋诡计中不断重新洗牌。而这个时候，胸藏万言的韩国公子韩非却不得不忍受着口吃的烦恼，要靠着书写来表达自己的政治思想。他清楚自己对于文字的驾驭远胜于口技，因此为了在这个混乱的年代能够赚取名望，他必须凭借着著书立说来赢得名宰相们的赏识。

韩非子凭借着卓越的文才和政治理论，在那个喧嚣的时代中崭露头角。他的著作《韩非子》被誉为中国古代政治学的奠基之作，对于中国古代思想史产生了重要影响。他深刻分析了政治权谋和社会变革的本质，提出了许多独到的见解。

然而文人在那个战乱的时代需要更多的实际行动。韩非子虽然以文字闻名，但他也曾身为燕国的宰相，积极参与国家的决策和治理。他努力将自己的政治理论付诸实践，希望能够为国家的强盛和百姓的幸福贡献自己的智慧。

然而命运对于韩非子来说并不十分眷顾。尽管他努力改革，但最终功败垂成，被李斯陷害致死。这无疑是中国历史上的一大悲剧，也令人感到遗憾。

韩非子的一生是辛酸与辉煌的交织。他以自己的才华和智慧，在那个充满权谋的时代中立下了汗马功劳。他的著作载入了中国古代思想史的珍贵篇章，成为后人学习的重要经典。

然而他最终的命运却揭示了一个残酷的现实：即使是像韩非子这样的聪明人，也难以逃脱小人的谋害。这让人们深感惋惜，也让后人更加珍视他的智慧和贡献。

在那个纷乱的时代，韩非子像一颗璀璨的星星，为中国古代思想照亮了一片天空。他的一生充满传奇与悲壮，也成为后人学习和追随的楷模。他用自己的才华和执着，为混乱的时代带来一丝曙光，为后世留下了宝贵的智慧。

而此时的韩国就像一块肥肉，在诸侯争雄的砧板上被攘来攘去。一直关注着祖国命运，巴望着参与重振韩国国威的韩非，在孤灯清影里埋头刻写着竹简。他希图通过自己充满着“术、势、法”的治国理政的理念，能够使韩国励精图治、富国强兵，也不枉了自己作为韩国贵族的身份。

当他把这几卷浸润自己心血睿智的宏文呈给韩王安时，“仗在打、舞照跳”的韩王却根本没心思看，顺手就撂到了冷板凳上。韩非热脸贴到冷屁股上，无奈之下，只得任由这些竹简在战国之间辗转流传了。俗话说，墙内开花墙外香。

当秦王嬴政读了韩非子写的《孤愤》《五蠹》等之后，大加赞赏，不禁感感慨说：“要是我能得到此人，并和他一起探讨治国之道，就是死也无憾了!”

事情就在眨眼间发生了变化，而韩非的命运从此转折。嬴政觉得字里行间的韩非，是个治国安邦不可多得的人才。如果把这个人搞到秦国为自己服务，岂不是锦上添花?于是，他下令攻打韩国，指明道姓地让韩非来晋见。面对日益严峻起来的周边形势，韩王安不得不起用韩非，让他出使秦国。

在秦国，韩非的超级“粉丝”嬴政先生，毫不含糊地用国宴招待了他，并放下手边的事，和他寝不安席地商讨治国理政之术，并把他作为自己欲图天下的知己，想让他帮着实现“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”的理想。无奈，韩非期期艾艾的口吃，使他不能向秦王尽诉自己的宏图大略。

然而，秦王连续几天的召见韩非，已经急坏了被晾在一旁的李斯。要知道，李斯当初把韩非的文章呈给秦王的目的，仅仅是为了炫耀自己这个同师授业的同学。韩非他能写出这种治国宏文，那么我李斯的治国本领也是可想而知的。

李斯恨自己为了一点贪庇之功差点毁了灿烂前程，心下不由得对这个同学多了不轨之意。况且，李斯深知，韩非这种人是像“和氏壁”一样的朴玉，待的有一天被发掘出来，自己那点现世报的本领实在是难抵韩非那经世治用之术的。而这时的韩非，却对秦国的这一王一相充满了感恩之情，丝毫没有感觉危难将至。

在这短暂的受幸之后，韩非文人的轻狂和自信开始显现了。他想，自己虽然没有苏秦、张仪的口才说服秦王，但是他可以为秦王献一份“六合天下”的厚礼。只要秦王用了，那他就可以在秦国立住脚，之后就可以按着自己的理想建设一个法治的国家了。

于是，他就上书秦王说，“现在的秦国幅员千里，雄师百万，赏罚分明，天下不如。我想面见大王，和你面谈纵横天下的大计。如果您听从了我的劝说，而六国没有失败，大王没有成就霸名，那您就砍了我的头，以警示那些为您谋划而不忠诚的人。”韩非就是这样，为取得秦王的信任，竟然偏执地做出不惜牺牲自己的祖国的举动，难道他不知道这样做意味着什么吗?难怪后世的司马光说他：这种为了实现自己理想而丝毫不顾惜祖国的人，简直是罪该万死啊!

当韩非再次上书劝嬴政先伐赵缓伐韩的时候，李斯趁机向秦王进谗言，“韩非是有韩国王室血统的贵公子。现在大王您要吞并诸侯，如果重用了韩非，他最终会不顾秦国利益而一心保全韩国，这是人之常情啊!您现在不用他，却让他长时间呆在秦国，等把他放回韩国，他对秦国的情况已经摸的一清二楚了，这不是给自己留祸患吗?不如找个过错，借法律的名义把他杀了!(据《史记卷六十三老子韩非列传第三》节译)。

而当时的嬴政刚刚从韩国间谍郑国案的怒气中解脱出来，听了这话说的入情入理，自然准奏。于是，韩非被下了大狱。不几天，就让李斯送去的毒药给弄死了。

韩非就这样不明不白的死了，在战国诸子中，他是死的比较冤屈的一位。然而，他的死，至少让人明白了这么几个理：

历史把韩非的死大多记在“嫉妒狂”李斯身上，这至少说明韩非在秦国的存在动摇了李斯的根基。韩非懂的治国之道，却忽视了生存之术。他到秦国，无形之中给李斯造成了威胁。原因是，出身同门，他比李斯又多些统治者需要的经邦致用之术。

也就是说，李斯玩的是小聪明，而韩非懂的是大智慧。本来，同门之下本无厚谊。这下，韩非妄自投到李斯的地盘，那自然就成了李斯的眼中钉、肉中刺。

再居同朝，韩非不会不明白，同朝之下本就明争暗斗，口蜜腹剑，怎可轻易将身家性命交于对手?而且，自己那么急功近利，又口拙言非，哪能是人李斯的对手?

身为同命，乱世之时，大家都是逐客，虽说患难见真情，但你韩非来了就可能会抢了李斯的饭碗。李斯也是靠着自己的真本事才混到这个位置上，你韩非凭着几篇文章，就那么受嬴政待见，不是摆明了跟人家李斯夺地盘吗?

秦王喜欢的仅仅是你的文章，当政的决策权还是在他嬴政手里。你韩非本就是韩国公子，是秦王把你弄到秦国的。你现在身虽入了秦国，但心是不是还在韩国那边呢?你说你为我嬴政要肝脑涂地，难保不是你居心叵测?特别是当秦王想进攻韩国时，你韩非居然让人家先进攻赵国，之后再打韩国。

俗话说：逢人但说三分话，不可全抛一面心。你韩非和秦王之间，还仅仅是思想上引为同道。嬴政打心眼里并没有把你信任到做股肱之臣的地步，你这样掏心肝地为人家想，是不是有些操之过急或者说是越俎代疱呢?你韩非既然在秦国看到自己的法家思想见用后产生的良好效果，就应该欣然而知足，不要自己再插手搞个亲历为之了。

须知，理论和实践之间，如果没有具有政治头脑与把握实权的强势“操盘手”，是难见事功的。还有，闻世需有道。韩非本是个学究之人，对官场逢迎之术并不专长，但他却深信自己的真心能打动政治家的野心，甚至不惜以叛变祖国的行径作赌注，这就不免让人怀疑你的真实动机了。以不擅长之术行闻世之名，只能是剑走偏锋。

拍马也有禁区，论证“盗亦有道”可以，但绝对不能把盗贼之“道”的底细公之于众。在战国的纷乱年代里，口拙的韩非只能做个彻头彻尾的理论家，而要想让自己的理论成为治国之道，非有明主择之用之不可。以韩非的身份，到当时的哪个国家，也不见得会被重用。

还好，韩非毕竟是幸运的。他死时，法家思想已经在秦国取得了强大功效。仅仅在他身后两年时间里，嬴政就凭着这一套功用，一统中华。

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