《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著,吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理,所以号称《吕氏春秋》。以下是其中42名句。
天不再与,时不久留,能不两工,事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》
不知而自以为知,百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》
流水不腐,户枢不蠹——《吕氏春秋·纪·季春纪》
全则必缺,极则必反,盈则必亏。——《吕氏春秋·论·不苟论》
竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》
善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
言之易,行之难——《吕氏春秋·论·不苟论》
吞舟之鱼,陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》
人以自是,反以相诽。——《吕氏春秋·览·慎大览》
古之得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》
见乐则淫侈,见忧则诤治,此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》
凡音者,产乎人心者也。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》
东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》
甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》
求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。——《吕氏春秋·览·孝行览》
君子必在己者,不必在人者也。——《吕氏春秋·览·孝行览》
欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩——《吕氏春秋·论·不苟论》
私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》
执一者至贵也,至贵者无敌。——《吕氏春秋·览·离俗览》
类同相召,气同则合,声比则应。——《吕氏春秋·览·恃君览》
辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。——《吕氏春秋·论·慎行论》
尺之木必有节目,寸之玉必有瑕适。——《吕氏春秋·览·离俗览》
知不知,上矣。过者之患,不知而自以为知。——《吕氏春秋·论·似顺论》
言极则怒,怒则说者危。——《吕氏春秋·论·贵直论》
得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。——《吕氏春秋·论·慎行论》
以绳墨取木,则宫室不成矣。——《吕氏春秋·览·离俗览》
察己则可以知人,察今则可以知古。——《吕氏春秋·览·慎大览》
贵富而不知道,适足以为患,不如贫贱。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》
至长反短,至短反长,天之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》
知之盛者,莫大於成身,成身莫大於学。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋·纪·仲春纪》
凡事之本,必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》
任力者故劳,任人者故逸。——《吕氏春秋·论·开春论》
唯通乎性命之情,而仁义之术自行矣。——《吕氏春秋·论·似顺论》
欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。——《吕氏春秋·纪·季春纪》
夫治身与治国,一理之术也。——《吕氏春秋·览·审分览》
君子反道以修德;正德以出乐;和乐以成顺。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》
譬之若水火然,善用之则为福,不能用之则为祸——《吕氏春秋·纪·孟秋纪》
国之兴也,天遗之贤人与极言之士;国之亡也,天遗之乱人与善谀之士。——《吕氏春秋·览·先识览》
天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家尽乱,无有安身。——《吕氏春秋·论·士容论》
力贵突,智贵卒。得之同则速为上,胜之同则湿为下。——《吕氏春秋·论·开春论》
按其实而审其名,以求其情;听其言而察其类,无使方悖。——《吕氏春秋·览·审分览》
死殃残亡,非自至也,惑召之也。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》
达士者,达乎死生之分,达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。——《吕氏春秋·览·恃君览》
其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。——《吕氏春秋·纪·孟冬纪》
败莫大于不自知。——《吕氏春秋·论·不苟论》
得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》
井中之无大鱼也,新林之无长木也。——《吕氏春秋·览·有始览》
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。——《吕氏春秋·览·慎大览》
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