就凭宇文化及的那点脑浆子，你拿这么高深的题目给人家做，分明是不安好心，欺负智障患者嘛。

宇文化及是隋炀帝铁杆心腹宇文述的长子。说起来宇文述虽然品行不咋的，但能文能武，眼光毒辣，算得上人中枭雄，可他的三个儿子却很“水”。

第三子宇文士及凭借出色的马屁功夫，以及妹妹的美貌，获得了唐高祖李渊的信任，在大唐获得了新生。

李世民很看不起这家伙，曾经当面指责他是“佞人”，宇文士及却厚颜无耻地答道：“如果没有我这样的人，您虽然贵为天子，又有什么乐趣呢？”

就这副德行，宇文士及已经是宇文三兄弟中最出色的一位了。

老二宇文智及自幼凶顽，好勇斗狠，蒸淫丑秽，无所不为。“蒸”就是指这家伙把脏手伸进老爸的“后宫”了，这事后来被他老婆向宇文述举报了。宇文述恨得牙根痒痒，如果不是宇文化及回护，宇文述早就将这个逆子杀了一百遍了。

宇文化及也不是个好饼，他比宇文智及有过之而无不及，唯一“值得称道”的是他尚有几分人性，没有“蒸”老爸的女人。

隋炀帝为太子的时候，宇文化及领东宫千牛位，因此跟隋炀帝有很深的旧交。这份交情成了宇文化及不法的资本，这家伙犯罪跟家常便饭一样，多次被罢官，搞得隋炀帝不厌其烦。

后来宇文化及和宇文智及一起，与突厥人做起走私交易。隋炀帝终于怒了，“囚之数月，还至青门外，欲斩之而后入城，解衣辫发，以公主故，久之乃释。”

为了给这哥俩一个教训，隋炀帝下旨将他俩废为奴隶，赏给宇文述。

就这份羞辱，一般人都没脸活下去，哥俩以顽强的意志，活活靠死了“奴隶主”。宇文述死后，隋炀帝念及旧情，赦免了哥俩，还任命宇文化及为右屯卫将军，宇文智及为将作少监。

谁能想到，隋炀帝的好心，却引发了一场“农夫与蛇”的故事。

弑杀隋炀帝，是一次计划外的行动

大业十三年，李渊从太原起兵，攻陷了长安，并宣布废黜隋炀帝，拥立代王杨侑为帝。谁都知道，这是个翻版的“挟天子以令诸侯”，早晚李渊会取代杨侑坐上龙椅。

消息传到江都，禁军炸开了锅，有个叫司马德戡的武贲郎将对同事元礼、裴虔通说：“长安那边，李孝常投降李渊，因为这件事皇帝杀了李孝常的两个弟弟。咱们的亲人都在关中，说不准也投靠了李渊，万一如此，咱不都得挨刀吗？你们看，如今果毅们都因为担心这种事，纷纷逃跑了。”

元礼和裴虔通慌了：“那可咋整呢？”

司马德戡说：“跑呗，咱组织起来干一票，捞足了金银财宝后一起回关中，法不责众，皇帝也拿咱没辙。”

好主意，于是以司马德戡三人为核心，串联起一大帮禁军将士。由于人数太多，保密性就很差，连宫女都知道。有个宫女主动向隋炀帝汇报，却被隋炀帝以多管闲事为由杀了。

此时的大隋天下已经乱成了一锅粥，隋炀帝已经变成了鸵鸟，眼不见心不烦，反正他也不想回关中了。他的下一步计划就是迁都丹阳（南京），保住半壁江山。

皇帝当鸵鸟，禁军将士们更加肆无忌惮，搞得人尽皆知。当然，宇文智及也得知了禁军集体逃跑的计划。

这家伙脑子活络，他找到司马德戡：“跑个球啊，你们前面跑，皇帝后面追杀，能跑多远？明明是千载难逢的大富贵机会，却被你们瞎浪费了。听我的，干掉昏君，创帝王之业。”

司马德戡一听，哇塞，贵族就是贵族，思想就是有高度，行，哥们跟你干了。

宇文智及说，我不行，咱让宇文化及当带头大哥。就这样，宇文化及稀里糊涂地被推举为头领，逃跑计划也变成了弑君夺位。

包括宇文化及在内，这些人都是禁军将士，隋炀帝养了一群家贼，不死都没天理。就这样“江都兵变”爆发，隋炀帝被杀。

从事件的过程来看，这完全是一场目标很不清晰的行动，临时起意的成分很大。虽然在宇文智及的提议下，参与者有了政治目标，但这个目标很模糊，根本没有可行的方案支撑。

“挟天子以令诸侯”是很高深的战略，它至少涉及几个问题：有没有可行性？要分几步走？终极目标如何达成？有哪些风险和机遇？

无论是司马德戡，还是宇文智及、宇文化及都没想过这些问题，纯粹是强盗的打劫心理。

此天子非彼天子，诸侯不吃那一套

宇文化及虽然智商缺损，但还没笨到不会抄作业。关中的李渊已经给他打样了，以葫芦画瓢呗，于是他们也立了一个傀儡，隋炀帝的侄子秦王杨浩，宇文化及以大丞相掌握实权。

这不也是“挟天子以令诸侯”吗？呵呵，看着很像，其实不然。

人家李渊从来就没想过玩“挟天子以令诸侯”的把戏，他之所以立杨侑过渡，一是观察天下形势，避免成为打击的对象，毕竟东边还有王世充在；二是隋炀帝还在世，用孙子对付爷爷，李渊躲在身后，借力打力。

宇文化及呢？根本没搞懂李渊的精髓，闭着眼睛抄作业。你杀了隋炀帝就成了别人的靶子，杀了隋炀帝立杨浩也就毫无意义，这个作业抄得不伦不类。

李渊为何不玩“挟天子以令诸侯”？很简单，此天非彼天子，此诸侯也非彼诸侯，不能东施效颦。

当年汉献帝这个天子有人认，无论是唱黑脸的董卓，还是唱红脸的袁绍、曹操，他们都承认汉献帝的合法性。

甭管东汉军阀们怎么撕巴，但都声称自己是汉献帝的忠臣孝子，都用大汉年号，都任大汉官职，都以“重振汉室”为旗号。所以，汉献帝这面旗帜虽然不如抹布，但他依然是有象征意义的旗帜。

隋炀帝呢？不好意思，当时天下除了王世充等极少数势力还认他，其它武装都公开打出了反隋的旗号。

李渊举兵时，天下有48家反隋力量，以地方豪族和流民组织为主，也有部分地方官员，他们或称王，或称皇，甚至有了自己的国号、年号。到隋炀帝被杀时，格局武装的数量更是多如牛毛。

天下诸侯都不认这个天子了，你“挟”的不就是一个废物吗？能用他来“令”谁？

所以，凡事要究其本质，不能光看表象，瞎抄作业往往会闹出天大的笑话。

人生自古谁无死，过把瘾最重要

假如天下人还认可隋炀帝，恐怕宇文化及也没“挟天子以令诸侯”的大格局。

是的，“挟天子以令诸侯”需要大格局，一般人做不了，连袁绍都不行。当初沮授提出这个策略时，袁绍觉得很麻烦，把皇帝弄到身边谁听谁的？

所以袁绍的格局就很低，眼睛就盯在了他与汉献帝的关系上。人家曹操就不一样：这玩意儿还是麻烦吗？我说的不就是他说的嘛，我说话他盖章不就行了，别看广告看疗效呐，袁本初你真傻！

宇文化及的想法根本与格局无关，谈格局太抬举他了，他的想法就是：“人生故当死，岂不一日为帝乎？”

当初将龙袍赏给杨浩就是一个错误，要不然还能多显摆几天呢。至于这玩意儿是不是要命的枷锁，那就顾不上思虑了。

于是在流亡的途中，他迫不及待地杀了杨浩，将龙袍套在自己身上。岂不知，杨浩虽然不能当旗帜，但是可以给他挡子弹啊。这倒好，杀了杨浩，宇文化及只能亲自当靶子了。最终死得那么惨一点也不意外。

武德元年（618年）九月，在杀了杨浩后，宇文化及沐猴而冠，裹挟着萧皇后一行四处游荡。此时，他们内部产生了严重的分歧，军人们想回关中，至于谁当皇帝跟他们无关。宇文化及这会儿是皇帝了，李渊不可能跟他分享关中，怎么办？

那就只能就近抢一块地盘呗，这无异于虎口夺食，周边除了瓦岗寨，还有王世充、窦建德以及唐军，还有王薄等割据势力。

于是宇文化及像一只过街老鼠，被人从河南追到河北，又在魏州被人围殴，连突厥人都插了一杠子。天下武装从来没有如此“团结”过，一个人活成这种“等级”，也真够尿性的。

结果宇文化及做了窦建德俘虏，他与宇文智及，以及他们的儿子全都被杀得光光，脑袋还被特快专递，送到了突厥。

回过头来看一下，宇文化及弑君夺位，整个过程就是一出幼儿园水平的闹剧，非要用“挟天子以令诸侯”考验人家，玩呐？