汉代的度制基本为1引=10丈， 1丈=10尺，1尺=10寸，1寸=10分合现在为：1引=2310cm1丈=231cm1尺=23.1cm1寸=2.31cm1分=0.231cm 也就是说，关羽身高 9尺=23.1×9=207.9（cm）这样一个
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汉代的度制基本为1引=10丈，
1丈=10尺，1尺=10寸，1寸=10分合现在为：1引=2310cm1丈=231cm1尺=23.1cm1寸=2.31cm1分=0.231cm
也就是说，关羽身高 9尺=23.1×9=207.9（cm）这样一个彪形大汉，走在路上有多显眼可想而知，这样一个彪形大汉多大力可以而知。
关羽死后被后人评为武圣，圣是什么古文经常可以看到圣贤二字合用。
现在人拎不清，封建时代这个可是大有区别的。圣代表的哲学思想，贤代表的是实际功绩。
两者同等重要，不分轩轾的。既然能成为圣，并非是说他有多少业绩，主要是说他的思想给后人以指导。
经常看史书讲某人素有贤名，是讲此人办过很多漂亮的事。圣贤，圣和贤，不可同日而语。圣者难为贤，贤者又难称圣。
毕竟圣人的思想往往超前又或者遇到具体问题难以落实；而能办好具体事务的人必然要处理各种特殊情况，随机应变，很难保证始终坚持初心。能称圣的人历史上屈指可数！
那么关羽何德何能称的上武圣这个名号？
我认为关羽战术十分出色，但战略眼光不行。刘备集团刚打下汉中，正在休养之际。关羽还在进攻襄樊。刘备都没抽派文官武将出来帮他，都在整合益。比如法正，诸葛亮，糜兰，孙乾等。还有张飞，赵云，黄忠，魏延等。
如果他能以兵力守住荆州三郡(像曹仁一样托住周瑜，关羽好几年）等刘备整和完，按隆中对行事。或者荆州守不住，带老兵回益，结果就完全不一样啦。学什么项羽，不顾刘备啊。当时有步骑五千，就四营，感觉守个一两年，或者回益还是可能的。
蜀汉从那以后水军就没牛过啦。人际关系，有点迷。比如黄忠，他说老卒岂能并列，集团老二说这话？
有时候又跟赵云好。有时候又轻士大夫，感觉有点问题？
傅士仁不知道是和糜芳走私军械，还是关羽轻士大夫的锅(荆州士大夫养强啦，跟孙吴四大家一样，看看领头人菜家，荆家，就知道节操怎么样)还有刘封，建议封王，远离政治中心不就完啦，非要说出来，让双方不自在，不然刘封也不会被孟达策反。
糜芳走私，战时才发现。发现啦，还让他守重镇，这点争论不休。老革命也能理解。重点是傅士仁，尽然还信任他？如果用关平或者周仓守同糜芳守后的结局会不一样吧。(傅士仁是先反，糜芳是被傅士仁劝降的，说附近都被东吴占领啦。小舅子革命意志不坚定啊）
《三国志乐进传》：后从平荆州，留屯襄阳，击关羽、苏非等，皆走之。
《三国志先主传》：孙氏与孤本为唇齿，又乐进在青泥与关羽相拒，今不往救羽，进必大克。
《三国志文聘传》：与乐进讨关羽於寻口，有功，进封延寿亭侯，加讨逆将军。又攻羽辎重於汉津，烧其船於荆城。《
三国志徐晃传》：从征荆州，别屯樊，讨中庐、临沮、宜城贼。又与满宠讨关羽於汉津，与曹仁击周瑜於江陵。《三国志李通传》通率众击之，下马拔鹿角入围，且战且前，以迎仁军，勇冠诸将。
1、辱骂孙权，破坏吴蜀联盟《三国志》记载，“先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。”2、辱骂同僚，造成同僚异心羽以责芳，芳内畏惧素皆嫌羽轻己
3、大军出征前把大权交给关系恶劣的同僚，并再次威胁回来修理同僚羽言"还当治之"，芳、仁咸怀惧不安。
4、北伐过程，依然辱骂孙权，破坏吴蜀联盟典略曰：羽围樊，权遣使求助之，敕使莫速进，又遣主簿先致命於羽。羽忿其淹迟，又自已得于禁等，乃骂曰："铬子敢尔，如使樊城拔，吾不能灭汝邪！"权闻之，知其轻己，伪手书以谢羽，许以自往。
5、被威震华夏冲昏头脑，中了骄兵之计遂称病笃，权乃露檄召蒙还，阴与图计。羽果信之，稍撤兵以赴樊。魏使于禁救樊，羽尽禽禁等，人马数万，讬以粮乏，擅取湘关米。羽览逊书，有谦下自讫之意，意大安，无复所嫌。
6、和徐晃对线，战场微操被徐晃正面击败晃扬声当攻围头屯，而密攻四冢。羽见四冢欲坏，自将步骑五千出战，晃击之，退走，遂追陷与俱入围，破之，或自投沔水死。
7、开卷考试，敌军泄露老家要被偷了，关羽偏偏不回去守家太祖曰：善。即敕救将徐晃以权书射著围里及羽屯中，围里闻之，志气百倍。羽果犹豫。
8、盲信烽火台，被白衣渡江偷家
9、老家丢了，不逃回成都，先回去装……《水经注 卷三十四》：旧城，关羽所筑。羽北围曹仁，吕蒙袭而据之。羽曰：此城吾所筑，不可攻也。乃引而退。
结语：演义上关羽那些战绩和为人，称之为“武圣”这个名号，你们知道是为什么吗？反正个人是搞不懂！一个纷乱的三国，论文治武功，治理天下，领军打仗，关羽和先祖刘邦，洪武帝老朱，或者教员人家都不惜和你比，根本不是一个级别……那么为啥还要封他为“武圣”，欢迎下方留言你的观点！
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