王忱（？－392年），字元达，小字佛大，太原晋阳（今山西太原）人。东晋大臣，中书令王坦之第四子，尚书右仆射王国宝之弟。弱冠知名，与王恭、王珣俱流誉一时。自恃才气，历位骠骑长史。太元中，出为荆州刺史，都督荆、益、宁三州军事。晚年尤嗜酒，一饮连月不醒，或裸体而游。每叹三日不饮，便觉形神不相亲。妇翁家有丧事，忱乘醉往吊。妇翁恸哭，忱与宾客十许人连臂被发裸身而入，绕之三匝而出。卒于官，谥曰穆。忱著有文集五卷，（《隋书经籍志》注）传于世。
一次王忱去见舅舅范宁，在范宁家遇见素不相识的张玄，范宁便要王忱与张玄说话。不过张玄整饰好衣服，就相对着等待王忱发言，而王忱竟一语不发，令张玄失望离去。范宁于是向王忱说：“张玄，是南方的优秀人物，为什么不和他说话？”王忱答：“他若果想结识我，大可直接来我家见我呀。”范宁于是说：“你才智出众，真是后来之秀呀。”王忱又回应：“没有你这舅舅，哪有这个甥子。”及后范宁便告诉张玄，张玄就亲身去拜访王忱，行宾主之礼，毫不因在范宁家之事而尴尬。
王忱好饮酒，到后来就更加严重，可以连续数月都仍在酒醉之中，甚至裸体行走。又曾叹道：“三日不饮酒，觉形神不复相亲。”可见其对酒的依赖。一次岳父遇丧事，王忱竟乘醉去吊祭，与十多名宾客手牵手，披头散发并裸身而入，围绕伤心痛哭的岳父走了三圈就走了。在酒醉之时，王忱又自称“上顿”，所以日后人们就以“上顿”来形容豪饮 。
苻朗曾经这样形容王忱及王国宝：“非一狗面人心，又一人面狗心是邪？”以王忱貌丑而有才，王国宝有美貌而心狠。
王忱信佛，他任荆州刺史时高僧释僧辅正在荆州上明寺，王忱因为释僧辅贞素，于是请其为“戒师”，一门人都信奉。
王忱与王恭曾经十分有友好，一次王忱到会稽扫墓，时随父亲王蕴在会稽的王恭去探望王忱，竟因倾谈而在十多日后才离开。王蕴听后预言二人将因爱好不同而做不成朋友 。后来王恭顾虑晋孝武帝与会稽王司马道子两派的朋党之争，向王忱表示忧虑，并希望两派能够和好，同心为国。王忱虽然同意，但由于怕自己所言不被司马道子所纳，于是请司马道子宠信的袁悦之传话。然而袁悦之却一直想离间王恭与王忱的关系，竟在司马道子面前怒斥王恭“妄生同异，疑误朝野！”王恭于是以为王忱陷害自己，而王忱亦无法说明自己清白，于是关系破裂 。
一次王恭与王忱一同到何澄里作客，但他们在席间闹得不和谐，王忱劝王恭饮酒，但王恭不喝，王忱坚持并强来，并各自拿起对方裙带。王恭府中近千人都被叫来何澄处，而王忱虽然随从少但仍上前，两边似乎要打起来。何澄见此没有办法，只好坐在两人之间分开他们。因着权贵和财富而结交，古人认为是羞耻的。
桓玄被召为太子洗马，停了船在荻渚。而王忱去探望桓玄，其时他服五石散后已有少许醉意。桓玄为王忱备酒，而王忱因服五石散而不能喝冷酒，于是频频命人“温酒来”。“温”是桓玄父亲桓温的名讳，王忱犯了桓玄的家讳，桓玄于是呜咽的哭了起来。王忱见此打算离去，但桓玄却以手巾擦泪，说：“犯的是我的家讳，与你何干呀！”王忱因而感叹道：“灵宝（桓玄小字）你这么旷达呀！”
《晋书 卷七十五 列传第四十五》
忱字元达。弱冠知名，与王恭、王珣俱流誉一时。历位骠骑长史。尝造其舅范宁，与张玄相遇，宁使与玄语。玄正坐敛衽，待其有发，忱竟不与言，玄失望便去。宁让忱曰：“张玄，吴中之秀，何不与语？”忱笑曰：“张祖希欲相识，自可见诣。”宁谓曰：“卿风流隽望，真后来之秀。”忱曰：“不有此舅，焉有此甥！”既而宁使报玄，玄束带造之，始为宾主。
太元中，出为荆州刺史、都督荆益宁三州军事、建武将军、假节。忱自恃才气，放酒诞节，慕王澄之为人，又年少居方伯之任，谈者忧之。及镇荆州，威风肃然，殊得物和。桓玄时在江陵，既其本国。且奕叶故义，常以才雄驾物。忱每裁抑之。玄尝诣忱，通人未出，乘轝直进。忱对玄鞭门干，玄怒，去之，忱亦不留。尝朔日见客，仗卫甚盛，玄言欲猎，借数百人，忱悉给之。玄惮而服焉。
性任达不拘，末年尤嗜酒，一饮连月不醒，或裸体而游，每欢三日不叹，便觉形神不相亲。妇父尝有惨，忱乘醉吊之，妇父恸哭，忱与宾客十许人，连臂被发裸身而入，绕之三币百而出。其所行多此类。数年卒官，追赠右将军，谥曰穆。
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