袁涣，字曜卿，陈郡扶乐（今河南太康西北）人。东汉末年官员。汉末战乱，袁涣流寓江淮一带，初为袁术所用，后投吕布。建安三年（公元198年），曹操率兵剿灭了吕布，袁涣又转投曹操，拜沛（今江苏沛县）南部都尉，后又任谏议大夫、郎中令等职，在任上尽心尽责，以敢谏直言称名。（概述图片来源）
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公元198年（建安三年），吕布被曹操打败和诛杀后，袁涣就跟随曹操。
袁涣曾对曹操说“武器，是一种凶祸之器，万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人，用仁义的思想来感化他人，同时安抚那里的百姓，替他们扫除危害。这样，百姓才可以和他们同生共死。您洞明事理举世罕见，古人用来争得民众的方法，您已经勤勉地实行了；当今官府失去民众的弊政，您也已经引以为戒了，四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸，然而百姓还不懂得仁义，希望您教导他们，那么真是天下的福分了。”曹操很欣赏地采纳了他的建议。
当时刚刚招募百姓去开垦荒地，百姓都不愿意，纷纷逃离。袁涣对曹操说：“百姓安于乡土，不愿轻易迁移，千万不能突然让他们离开故土，顺着他们的意愿容易，违背他们的意愿困难，应该顺着他们的心意，愿意去垦荒的就让他们去，不愿意去的不应勉强。”曹操采纳了他的意见，百姓非常高兴。
后来袁涣升任梁相，治理政事崇尚教育引导，本着宽恕的原则思考后再去实行，外表温和而内心果断。
袁涣每每告诫各县：“务必要抚恤鳏夫、寡妇、高龄老人，表彰孝顺的子孙和贞节的妇女。常言说‘世道安定礼仪就周详，世道动乱礼仪就简略’，这个分寸全在于临事斟酌。现今虽然仍不太平，难以推广礼仪，然而这也在于我们怎样做了。”袁涣为政崇尚教化训育，凡事宽容思虑以后才行动，外表温和柔顺而内心能够决断。袁涣因病辞官，百姓思念他。后袁涣被任为谏议大夫、丞相军祭酒。先后得到的赏赐很多，都被他分送了，家里没有什么积蓄，他也始终不过问家中产业，匮乏了就从别人那里去取，不做貌似清白明察的举动，然而当时的人都佩服他的清廉。
公元213年（建安十八年），曹操称魏公，建立魏国，袁涣任郎中令，行使御史大夫的职权。袁涣对曹操说：“现今天下大难已除，文武并用，才是长治久安的途径。我认为可以广泛地收集文章典籍，阐明先代圣人的教诲，用以改变民众的所见所闻，使全国形成文明的风气，那样，对于偏远地区的异族人，虽不能用武力征服，却可以用文明的道德使他们向往而来。”曹操认为他的话正确。当时有人传说刘备已死，众大臣都表示庆贺，袁涣因曾被刘备举荐为官，独独不去庆贺。为官几年后去世。曹操为袁涣的死流下眼泪，赏赐谷物两千斛，一份叫“以太仓谷一千斛赐与郎中令家”，一份叫“用垣下谷一千斛送给曜卿家”，外人不明白他的意思。曹操的教令说：“用太仓谷，是依据官法；用垣下谷，是因为他是我亲密的老部下啊。”
魏文帝听说袁涣过去抗拒吕布的事情，问袁涣的堂弟袁敏：“袁涣在勇敢怯懦方面是怎样的？”袁敏回答说：“袁涣貌似平和柔顺，但他在大节面前，处于危难当中时，即使是孟贲、夏育也比不过他。”
袁涣是司徒袁滂之子，当时名门子弟大多都不守礼法及律例，反而袁涣为人清静，行为都必定守礼让很多人感到敬佩。
袁涣曾获不少赏赐，但都赠送了给别人，家中没有储下什么财物产业，物资有不足就向人求助，但从不苛求，当时的人都佩服他的清廉。
有传言刘备己死，群臣皆庆贺，但因为袁涣曾被刘备举为茂才，所以不祝贺。
曹丕：“故尚书仆射毛玠、奉常王修、凉茂、郎中令袁涣、少府谢奂、万潜、中尉徐奕、国渊等，皆
忠直在朝，履蹈仁义。”袁敏：“涣貌似和柔，然其临大节，处危难，虽贲育不过也。”
陈寿：“涣为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。以病去官，百姓思之。家无所储，终不问产业，乏则取之於人，不为皦察之行，然时人服其清。袁涣躬履清蹈，进退以道，盖是贡禹、两龚之匹。”
袁宏：“郎中温雅，器识纯素。贞而不谅，通而能固。恂恂德心，汪汪轨度。志成弱冠，道敷岁暮。仁者必勇，德亦有言。虽遇履虎，神气恬然。行不修饰，名迹无愆。操不激切，素风愈鲜。”
叶适：“袁涣举动节度，言议政干，皆近儒者，然特其粗尔。”
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