亚伯的介绍
亚伯(Abel),《圣经》中的人物,恶人原祖该隐是他的兄长。该隐因为憎恶弟弟,而把他杀害。该隐和亚伯代表世上两种人,该隐代表犯罪而自以为正义的人,亚伯代表有真诚信心而敬畏神灵的人。
亚伯和塞特
人类文明从农耕开始,随着人口增长劳动力过剩,“伊甸园”附近的生存资源显得不足。于是,就有人下海游牧,他们就是亚伯和塞特。
《旧约》中“上帝”喜好游牧族亚伯所供奉的皮毛牲畜,而不在意农耕族该隐所供奉的农作物。亚伯因游牧于农田而被该隐灭绝,“上帝”使亚当又有了塞特,以替代亚伯。
“上帝”要求塞特的后裔应开疆拓土,寻找牛奶与蜜的地方安生,而不应对农耕族该隐寻仇,以免遭报七倍。
上古农耕是技术和勤劳的象征。在犹太教与基督教的认识中,该隐凭借智慧和勤劳以及力量,近代影响世界各国政要的共济会,在对外宣讲中自称他们是该隐的后代。
亚当犯罪之后,罪不但进入个人的心,且继续扩展而进入家庭和社会。起初,人犯罪是由于外来的试探,跟着,人犯罪是发自内心的恶性。可见亚当犯罪以后,人已有了犯罪的生命,犯罪不仅由于环境恶劣,更出于生命中有罪性。
亚伯的名字解释
该隐意即"得到的"
亚当夏娃给他起这名,大概是因为他们以为已经得着了前章15节的应许,如果这样他们就看错了;但也可能他们是以为已经得着创世记3章20节的应许,因夏娃已经开始作"众生之母"了。
无论如何,该隐既是夏娃的第一个儿子,是人类所生出的第一个人,这无疑对他们是一件极为兴奋的事,使他们充满感恩和盼望,而觉得有很大的得着,所以给他们的儿子起名为该隐。
亚伯意即"虚空"
何以他们生该隐时觉得有所得着,而生亚伯时却感觉虚空,这大概有两个可能的原因:
该隐使他们感觉满意:他们以为既有该隐,可以不必再要别的儿子了。人们常会对别人有了很好的"第一印象"以后,就一直以为他是好的;反过来也是这样。其实最先和最大的也可能是最坏的。我们不应以自己所有的自夸,神所要赐的,可能比现有的更好。
该隐使他们十分失望:他们初生该隐时,虽然十分欢喜而以为有所得,但该隐渐渐长大以后,他的品行使他们大大的失望,以致他们以为有儿子还不如没有更好,所以给亚伯起名"虚空"。
这两种原因,以后者的可能性较大。
该隐可以代表那些要得着世界的人
他得着了父母(创4:1)、田地(创4:3)、财物(4:3)、生命的安全(创4:15)、妻子儿女(创4:17)、权势(创4:17)……但他失去了神和他自己的灵魂。亚伯可以代表那些以世界为虚空的人。他在今世没有地位,他失了父母、兄弟、羊群……但他却得着了神和他的灵魂(可8:35-37)
亚伯的职业
1.他们虽是人类的第一代后嗣,将可承受全世界的产业,他们仍必须工作;基督徒也必须作殷勤工作的人,纵使工作低微也不嫌弃,而要同样努力去作。只会贪图安乐,自视高贵的人,都不是圣经的榜样。使徒保罗曾吩咐帖撒罗尼迦的信徒说:"若有人不作工,就不可吃饭"(帖后3:10)。
2.他们虽都有工作,但两人工作的性质不同。"亚伯是牧羊的",牧羊是为祭祀神,侍奉神。创世纪3章21节记载神用牲畜的皮给始祖作衣服。亚伯和该隐会知道献祭给神的事,无疑亚当已告诉了他们,这样,他们很可能知道牲畜被杀献祭的事是神所喜悦的,所以亚伯是存着一种要侍奉神的心来作工。"该隐是种地的",按3章18至19节种地乃是为"糊口",该隐是为找生活而工作。所以他们工作的志向有很大分别。
基督徒不但要有殷勤工作的品德,更要有高尚的工作目的,基督徒工作最高的目的就是侍奉神,求神的喜悦。把侍奉神当作我们的工作目标,才能在职业上荣耀神,才不致为物质而生活多于求神的喜悦。
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