佟麟阁将军与夫人彭静智、次子佟兵于1935年1月14日在张家口合影。资料图片
佟麟阁系为抗战殉国的第一位高级将领,他生前虔信基督,至死都在颈项上戴着十字架的项链。
佟麟阁,原名凌阁,字捷三,1892年生于河北省高阳县渡口乡边家坞村一个满族农民家庭。佟麟阁的父母都没有太高的文化,但他们深知知识对于个人及国家的重要,所以一直鼓励儿子多读书。面对动荡的时局,佟麟阁决心要以救亡图存为己任。
1912年,冯玉祥到河北景县招募新军,20岁的佟麟阁毅然投笔从戎,成为冯玉祥麾下的一名哨兵。由于有一定的文化功底,加之作战英勇,佟麟阁很快被提拔为哨长,后来又升任排长、连长、营长、团长、旅长、师长,直至军长。
笃信基督,克己奉公
由于冯玉祥信仰基督教,并以基督的舍己精神来训导士兵,所以加入冯玉祥军部的佟麟阁有机会接触基督教。据佟麟阁的大儿媳马敬真介绍,他于1912年在湖北受洗,正式成为基督徒。
信仰基督教后,佟麟阁开始天天读圣经,并且收藏了多种圣经版本。他用基督的教导严格要求自己,一改旧军人的恶习,不打人,不骂人,不纳妾,为人极为和蔼。同时,他还用基督的教导带兵、爱兵。佟麟阁的家人说,经常会看到他跪在地上为国家及百姓痛哭流泪地祷告。
佟麟阁的母亲是农村妇女,原来虔信佛教,家中设有佛堂,常年香火不断。每当老人拜佛,只要他在家,就会站在母亲身旁,以示孝心,但当老人要求他也跪拜时,他总是和善地表示:“我信基督。”最终,老人被佟麟阁的行为感动,改信基督教,82岁时在教堂里领受了洗礼。
佟麟阁在信仰上的笃诚,得到了很多人的见证。冯玉祥在《模范军人问答》中这样评价佟麟阁:“他是一个极诚笃的基督徒。能克己,能耐苦,从来不说谎话。别人都称他为正人君子。平素敬爱长官,爱护部下,除了爱读书,没有任何嗜好。”
从严治军,爱戴百姓
1930年中原大战时,佟麟阁奉冯玉祥之命,在西安召集西北军旧部,并招募新兵,以建立新一军,巩固大后方,佟麟阁本人担任军长,并兼任第27师师长。
佟麟阁在西安积极练兵,但他的练兵方式却与众不同。他练兵时,首先向士兵讲述中国历史上的民族英雄,其目的是培养士兵们的爱国精神,并鼓励士兵爱戴百姓。他经常对部下讲的一句话是:“饿死事小,失节事大。”他耐心细致地给部属讲“真爱民、不扰民”的道理。在他的带领下,士兵们不但不扰民,而且积极为老百姓服务,如修街道,植树木等,深得百姓拥护。
同时,佟麟阁也从各个方面去关心和爱护士兵。他以铁的纪律约束官兵,但他并非无情,而是有温情的一面,他经常提醒手下的官兵,要情同骨肉,亲如手足。
舍生取义,流芳千古
1931年9月18日,日本帝国主义制造了“九一八”事变,炮轰沈阳北大营,燃起侵略中国的战火。1933年5月,冯玉祥在张家口组织察哈尔民众抗日同盟军,同时向全国发出通电,号召全民武装抗日。当天,佟麟阁、高树勋等14名高级将领联名通电全国,宣布响应冯玉祥的号召,参加察哈尔抗日同盟军。
冯玉祥任命佟麟阁为抗日同盟军第一军军长,并代理察哈尔省主席。抗日同盟军成立后,对日作战节节胜利。然而,由于受到日、蒋双方的打压与扼杀,抗日同盟军于成立两个多月之后的8月5日被迫撤销。同盟军撤销后,佟麟阁深感壮志未酬,但又无可奈何,只身退居北平(今北京)香山,静候报国之机。
1935年12月,蒋介石在北平成立了冀察政务委员会,任命宋哲元为委员长,以维护错综复杂的华北局面。时局混乱,宋哲元深感无力应付,于是连修3封书信,请佟麟阁出山,助其一臂之力。29军的冯治安、赵登禹、张自忠和刘汝明4位师长,亦联袂邀请他一同抗日。1936年春,佟麟阁就任29军副军长,并兼任抗日军事训练团团长,驻守南苑。
“七七”事变后,佟麟阁以副军长之职负责军事指挥,他以军部名义向全军官兵发出命令:“凡是日军进犯,坚决抵抗,誓与卢沟桥共存亡,不得后退一步。”1937年7月28日凌晨3时,日军聚集10万以上兵力,在几十辆坦克的掩护下,突然从东、南、西三面向驻守南苑的29军发起全面进攻。可是,当时的29军,士兵只有5000余人,而且武器装备极差。在如此险恶的情况下,佟麟阁率领将士沉着应战,利用熟悉地形的优势,与敌人周旋。在佟麟阁指挥部队向外突围时,腿部中弹,鲜血直流,但他坚持不下火线,继续战斗,后不幸被敌机抛下的炸弹击中头部,当即壮烈牺牲,时年45岁。
佟麟阁殉国后,中国红十字会人员于次日在大红门外寻获他的遗体。佟麟阁的夫人及子女含悲收殓后,隐姓埋名,寄厝于雍和宫附近的柏林寺。寺内方丈因仰慕佟麟阁的爱国风范,严守秘密直至抗战胜利。
1937年7月31日,国民政府发布褒恤令,追认佟麟阁为陆军上将。1946年7月28日,国民政府又以隆重的国葬,将佟麟阁将军的灵柩从柏林寺移葬于香山兰涧沟的坡地上,并将西城区的一条街(南沟沿大街)更名为佟麟阁路,以示纪念。
1979年8月1日,中共北京市委统战部发出通知,定佟麟阁为抗日阵亡的革命烈士。北京市政府为佟麟阁将军重新修墓立碑,在1米多高的汉白玉石碑上镌刻着“抗日烈士佟麟阁将军之墓”11个黑色大字。
“现在我们是两条腿走路,一方面向台湾市场学习创新经验,把产业化做好。另一方面,我自己是传承人,要多做精品、艺术品,把潘山木雕的技艺传承好、创新好。”这两年,在台详情>>
戒台寺又名“万寿禅寺”,位于北京西郊门头沟区马鞍山麓,距潭柘寺8公里,距城区35公里。因为寺内一座全国驰名大戒台,距今已有一千三百多年历史,所以一般人均称此寺为详情>>
昌都强巴林寺,位于昌都镇昂曲和杂曲两水交汇处,它巍峨地依附在横断山脉之之下,耸立在古冰河切割而成的红壤层上。寺内主佛为强巴(大慈)佛,故对该寺的起名为昌都强巴林详情>>
“犍陀罗佛教艺术与丝绸之路”研究班13日在敦煌莫高窟落幕。来自中国、美国、意大利、新加坡及港澳地区的高等院校、文博界、出版界、宗教界、艺术界的专家学者百余人,重详情>>
在古印度有位女居士,是佛教的忠实信徒。她虽然没有出家当比丘尼,但对佛教的教义、法术十分精通,时时修炼钻研,是位功道高深的女居士,很有名望。一天,女居士前往拘萨罗详情>>
萨迦寺坐落在日喀则萨迦县的奔波山上,是藏传佛教萨迦派的主寺。萨迦寺从建寺至今已有900多年的历史,其间萨迦王朝统治近百年,寺内所藏文物及其丰富,其中尤以经书最为详情>>
吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。 习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对千不善之习惯,而略称之曰习惯。今依俗语而标详情>>
玛尼堆玛尼堆多为白色石头的堆积。常常呈方形或圆形置于山顶、山口、路口、渡口、湖边或寺庙、墓地,用于祈福,成为当地人们的保护神。在西藏原始的苯教中,人们认为万物皆详情>>
在许多电视剧和小说中,我们经常可以看到一个名叫“芈姝”的角色。她聪明、机智,善于权谋,深受观众喜爱。那么,历史上真的有这样一个人物吗?她的原型是谁?她的身份又是什么呢?本文将带您一探究竟。 一、芈姝的历史原型 经过查阅大量史书资料,详情>>
元朝末代皇帝元顺帝妥欢帖睦尔既没有战死,也没有自杀,而是率领着王族和所剩的军队撤退到了自己祖先曾经兴起的故地——蒙古高原,在中国完成了一次外来政权全身而退的“奇迹”。 元朝的灭亡,只是使蒙古帝国失去了中国的领土,详情>>
1、将、相这两个官职最大的区别就是它们一个是文官,一个是武官。其中丞相在很多朝代都是皇帝之下的最高行政官,是名副其实的“百官之长”。2、而将军则通常是指等级非常高的武官,他们是“一军之长”,通常都要率兵打仗、守土护疆。将、相这两个职位虽然在不同的朝代都有细微的详情>>
中国作为四大文明古国唯一没有中断过的国家,历史是非常悠久的,这其中的历史事件、故事、人物和文化也是非常多,那么今天小编就为大家讲讲关于钟无艳是如何得到国王垂青的这一内容。钟无艳是如何得到国王垂青的根据《列女传》的记载,齐国宣王的妻子钟无艳(也叫钟离春或钟无盐)详情>>
背景: 中央红军从湘江战役突围后,8.6万红军仅剩不足3万人。与湘西红二六军团会合的原计划被敌人识破,在去湘西的路上布下天罗地网,正等着红军去钻口袋。红军进入湖南后截获敌人电报,知道敌人在靖县,会同,绥宁北部等地布下三、四十万重兵,情况万分详情>>