祭祖仪典之萨满表演

来源： 2017-06-29 14:41:51 人气：

字号：小号| 大号

服饰茶文化酒文化礼仪文化祭祀文化中国庙会风土人情方言传统节日书画武术戏曲宗教信仰中国儒学遗址遗产中国建筑文化饮食文化民族历史文化艺术影视文化

【内容导读】祭祖仪典是萨满教的传统。新中国成立以后好多年里，鄂温克、鄂伦春、达斡尔等民族还保持着这种特色。祭祖多于春季举行，又称“四月会”。鄂温克人举行祭祖仪典时，将“祖神

祭祖仪典是萨满教的传统。新中国成立以后好多年里，鄂温克、鄂伦春、达斡尔等民族还保持着这种特色。祭祖多于春季举行，又称“四月会”。
鄂温克人举行祭祖仪典时，将“祖神像”挂于树梢，东、西两侧分别挂日、月模型和萨满的面具，树间皮绳上悬挂驯鹿或犴等动物的头、喉、舌、心、肺以及四肢和尾巴，兽头朝向祖神；祭祀场所附近的树干都涂抹上兽血。
达斡尔人在聚会的第三天，萨满会将本氏族男女老幼集中在一处，绕以皮绳，三次将皮绳收紧又再放松，若皮绳长度有所增加，即认为是人丁兴旺的预兆；众人从绳下钻出，认为可免灾祸。当夜，萨满还要模仿飞禽的动作和鸣叫，举行吃血仪式，并将牛羊血抹在众神偶像嘴上，以求福佑。
近两年，在吉林省伊通牧情谷旅游风景区神鹰山开设一个萨满祭坛表演场。在那里，人们会看到这样一个场景：70岁的满族老人石宗祥佩带沉重腰铃，手拿“神鼓”和马叉，跪在地上，有节奏地敲响鼓，伴随着鼓的韵律，老人哼唱起了苍凉而又极具韵味的“神曲”……据说，他身上的腰铃是祖上传下来的，有10多斤重，共有48个铁铃。他表演的是萨满祭祀中的一个片段，叫“野神祭”。
这位满族石姓萨满第九代传人说：“这东西不能挣钱，现在很少有人愿意学了。”萨满这种文化是否能传承下去，满族老人非常担心。

曲美辛古纪念碑祭奠
勿忘惨痛历史，矢志报效祖国。10月6日下午4时，参加纪念江孜抗英斗争100周年活动的西藏部分代表和日喀则地区康马、亚东县1500多名干部、群众和驻藏部队、武警官详情>>

2017-07-04
世界临终关怀的历史发展
一、世界临终关怀起源（一）hospice的含义如前所述，“临终关怀”这个译自英文hospice的名词，如果翻开《牛津双解辞典》或《新英汉辞典》，人们将会发现详情>>

2017-07-04
殡葬文化漫谈（二）
这些制茶、饮茶的操作方式，茶具实物，以及对茶的认识等等，均可归入所谓“茶文化”范畴。于其中，包含了人们的生活爱好、习俗、情趣，对生活意义的认定，尤其是价值观念和详情>>

2017-07-04
下葬：死者停留在世间的最后时刻
经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很详情>>

2017-07-03
襄汾殡葬礼仪之灵堂应如何设立
孝子服孝后，接着便是设立灵堂，筹备祭奠。首先要在寿棺前放一张八仙桌，称“祭桌”。祭桌上放有蜡台、香炉、干果和食品等。食品中又有青狮、白象、黄老虎等面食和花食。灵详情>>

2017-07-03
论西藏原始祭祀习俗、仪式和艺术（一）
早期宗教性祭祀文化艺术，以驱鬼逐疫、祭神祈祥为目的，以巫术和祭祀仪式及其诸多习俗、艺术活动为中心内容，是世界上所有古老民族共生的一种人类原始文化现象。在中国内地详情>>

2017-07-03
殡葬文化探究（三）
殡葬文化的本质及特征就其本质而言，殡葬文化就是人们在观念形态、操作形态和实物形态中所表现的一整套价值认知系统。其一、观念形态。即人们知识、规范、价值观念和思维方详情>>

2017-07-03
早期社会祭祀活动中的酒文化
酒，在我国有着深厚的渊源。从古至今，在各种重要场合都少不了酒，祭祀活动中也是如此。祭祀活动中的青铜酒器祭祀活动是我国传统文化的重要组成部分，根据现有的文献来看祭详情>>

2017-07-03