三鲁学派的传承者有哪些？三鲁学派的学派理论

来源： 2017-04-13 11:35:24 人气：

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【内容导读】三鲁学派〖三鲁学派〗创始人陆陇其（１６３０一１６９３）。陇其，原名龙其，字稼书，清平湖（今属浙江）人。其室名为三鲁堂，此学派因之而名。陇其少即讲学，专宗朱熹。他

三鲁学派

〖三鲁学派〗创始人陆陇其（１６３０一１６９３）。陇其，原名龙其，字稼书，清平湖（今属浙江）人。其室名为三鲁堂，此学派因之而名。陇其少即讲学，专宗朱熹。他与陆世仪并称“二陆”。其弟子有周绍、赵风翔、程仪千、张慧、毛原、翟天潢、倪淑则、李实、金潮、吴台硕、席永恂、侯开国、张□、徐善建、曹宗柱、陆奎勋等。其交游者有应□谦、汤斌、张烈、吕留良、徐世休、范□鼎、周梁等。其从游者有张云章、马尔恂、马子□、王索行、陈嘉绶等。其私淑弟子有焦袁熹、沈近思、杨开基、吴光酉等。该派极力主张尊崇朱熹之学，摈黜王守仁之学。提出“今日起敝扶衷，唯在力尊紫阳”，“今之论学者无他，亦宗朱子而已”，“必尊朱子而黜阳明，然后是非明而学术一”，“阳明之学不息，则朱子之学不尊”。他们认为，朱学即孔学，尊奉朱熹也就是尊奉孔子，将朱熹视为秦、汉以后孔学的最好继承人，“学孔、孟而不由朱子，是人室而不由户也”。指斥“阳明以禅之实而托于儒，其流害固不可胜言矣”！“阳明王氏倡为良知之说，以禅之实而托儒之名”，是“驱人人禅”。

认为能否奉行程朱理学，能决定天下的治、乱，将明中叶以后之衰归咎于王学，“以为明之天下不亡于寇盗，不亡于朋党，而亡于学术”，最后得出结论说“明之所以盛者，程朱之学行也；其所以衰者，程未之学废也”。陆陇其向朝廷提出，“尊朱子而非朱子之说者皆绝其道，勿使并进，《四书》、《五经》之注，固学者所当奉以为式，不敢稍叛矣；而凡《太极图》、《通书》、《东、西铭》、《皇极经世》诸书为朱子所表彰者，皆列于学富”。因其思想主张投合清统治者的政治需要，故在他去世后的第二年，被以“知秋理学正宗”的名义，入祀嘉定县名宦祠，后又从祀孔庙。乾隆帝还曾亲自为他撰写碑文。他还被某些程朱源学者奉为清代“道统”的传人。陆陇其的弟子陆奎勋主广西秀峰学院，仿朱熹白鹿洞遗意，创立学规，“生平涌法朱子，不遗余力。”此学派尊奉朱熹，尤以朱熹的“居敬穷理”为要。认为“居敬穷理者，万世治道之本也”，学者须“将居敬穷理四字细细体认”，“人君非此无以治天下，儒者非此无以成德业”，“必平日有居敬穷理之功，方能辨得天下之善恶”，“学者欲求人之法，且先去做居敬穷理工夫”，“唯有居敬穷理是本原工夫”，故居敬穷理之学，不可顷刻离之。

所谓’“敬”，整齐严肃是敬之人手处，主一无适是敬之无间断处，惺惺不昧是敬之现成处，提撕唤醒是敬之接续处，大约不出此娄数端”，而其中“主二无适”尤为重要。关于“居敬”与“穷理”的关系，该派虽强调二者不可偏重于任何一方，但对“居敬”更为重视，认为“敬为万事之主窜”‘敬字外别无学问，亦别无经济，内圣王之事无不在其中矣”。此学派代表著作有陆陇其《困勉录》、《三鱼堂文集》、《问学录》、《松阳讲义》、《读朱随笔》、《三鱼堂□言》，周□《遥集斋集》，王原《学庸正讹》、《论孟释义》，李实《学庸顺文附当湖答问》，陵奎□《陆堂易学》等。此学派创始人陆陇其被《四库全书总目》誉为“国朝醇儒第一”，侯大年谓其“直可追配濂洛关闽以上，缵诛泅之绪”。该派的尊朱黜王论，对清代程朱派理学发生过重要影响。

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