湘乡学派的创始人是谁？湘乡学派的理论

来源： 2017-04-18 18:20:27 人气：

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【内容导读】湘乡学派〖湘乡学派〗创始人曾国藩（１８１１－１８６２）。国藩，原名子城，字伯涵，一字涤生，清湘乡（今属湖南）人。此学派因其籍贯而名。国藩家学有其子纪泽、纪鸿等承

湘乡学派

〖湘乡学派〗创始人曾国藩（１８１１－１８６２）。国藩，原名子城，字伯涵，一字涤生，清湘乡（今属湖南）人。此学派因其籍贯而名。国藩家学有其子纪泽、纪鸿等承传。其弟子有黎庶昌、俞樾、黄彭年、吴汝纶、刘书年、张裕钊、李鸿裔、李榕、薛福成等。其交游者盛多，有梅曾亮、朱绮、龙启瑞、王拯、冯志沂、苗夔、唐鉴、何桂珍、钱泰吉、陈奂、刘□菘、柳兴恩、夏□、吴廷栋、汤鹏、刘棠阶、倭仁、窦□、何秋涛、莫友芝、罗泽南、李续宾、张文虎、冯桂芬、郭嵩烹、邵懿辰、何绍基、吴嘉宾、吴敏树、胡林翼、左宗棠，刘蓉、周寿昌、刘传莹、孙鼎臣、郭柏荫等。国藩从游者有方宗诚、程鸿诏、李元度等。清中叶。汉学盛而宋学衰，此派力挽其弊，以宋儒程、朱之学为根本，兼研训诂、名物、典章，于汉学家畜亦采之。曾国藩论学，兼取汉宋之长，要之致用，一生尤致力于复兴宋代理学。当时汉宋之争最烈，国藩务调和二者，以为义理、考据不可缺一，指出：“文之纯驳，一视乎见道之多寡以为差。所谓见道多寡之分数何也？曰：深也，博也。后之见道不及孔氏者，其深肩差焉，其博有差焉。能深且博，而文复不失古圣之谊者，盏氏而下，唯周子之《通书》、张子之《正象》，醇厚正大，邈然寡俦。许、郑亦能深博，而训诂之文，或失之碎；程、朱亦能深博，而指示之语，或失之隘。其他若杜佑、郑谯、马贵与王应麟之徒，能博而不能深，则文流于蔓矣。

游、杨、金、许、薛、胡之俦，能深而不能博，则文伤于易矣。由是有汉学、宋学之分，断断相角。窃欲取二者之长，见道既深，且博以为文，复臻于无累。”国藩为文，深受桐城派的影响，黎庶昌认为：“曾氏之学，盖出于桐城，固知其与姚先生之旨合，而非广己于不可畔岸也。循姚氏之说，屏弃六朝骄丽之气，以求所谓神理气味、格律声色，法愈严而体愈尊。循姚氏之说，将尽取诸儒之多识格物、博辨训访，一纳诸雄奇万变之中，以矫桐城末流虚车之饰。其道相资，无可偏废。”国藩亦不排斥西学，时海禁初开，有志之士，争习西学，他首派学生赴西方留学，“肄习学艺，造就甚多”。国藩继承了宋儒省察克治的修养方法，对自己要求甚为严格，每日自省过失缺点，以求日有所进。这些皆记载于自１８３９年１月１日至１８６２年３月l１日逝世为止所写的日记中。

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