理初学派
〖理初学派〗创始人俞正燮(1775—1840)。正燮,定理初,清黟县(今届安徽)人。此学派因其字而名。正登家学有其弟正禧承传。其弟子有程鸿诏、汤球等。其交游者有孙星衍、程恩泽、张穆、汪文台、王乔年等。此派之学,主干求是,其治经专以汉儒为宗。其治学范围较广,博究史籍,旁及诸子百家。俞正燮“足迹半天下,得书即读,读即有所疏记,每一事为一题。巨册数十鳞比行箧中,积岁月,证据周遍.断以己意,一文遂立,于经不拽牵于注疏,不畔离于训诂,偶有所作,荟萃群书,走笔立就。尤善言天象”,“又善言地舆说方域”,“乃至掌故之巨。名物之细,声诂之雅。七纬三式释典道藏素灵之册,景教之碑,诸儒桥舌方皇者,引称首首如肉贯串,皆非恒量所测识”。正塑曾襄助叶继要编篡《大清会典》;佐助编写《黟县志》:编写业已佚失的《宋会要》五卷;协助程恩泽和祁文藻编辑《钦定春秋左传读本》;在傅洪泽《行水金鉴》的基础上编写出《续行水金鉴》;协助陈用光校勘顾祖禹的《读史方舆纪要》。其参加编写而“不自名者甚多”,“自名者有《癸巳类稿》、《癸巳存搞》、《说文部纬校补》、《海国纪闻》,而《类稿》为最著”。《癸巳类稿》和《癸巳存搞》,内容广泛,涉及历变、人类学、民间传说、地理以及经学等许多方面,正燮弟正禧“湛深经术,尤熟史事”、“教学者为文章,以言有物言有序为的”。
著有《芗林堂文》二卷。正燮弟子程鸿诏“虽精博不逮其师,而文采过之”。曾国藩驻军祁门,曾聘入幕府。著有《夏小正集说》、《论语异义》、《有恒心斋文集》、《脞录》、《笔记》、《光德记》等。汤球“少耽经史,从理初游,传其考据之学,通历算星纬”,“其读史用力于《晋书》,尤深广搜载籍,补晋史之阙,成书数种”。汪文台与正燮“同县相善”,亦学宗汉儒,著有《论语外传》。成躇著书十余种,其中生精力悉在《□园日记》一书,愈正燮曾为之作序,称其读书能为深沉之思。凌与愈正燮友善,尝请业予阮元,他长于推步算术。王藻《<癸巳类稿>序》评愈正燮曰:“理初爱索好古,淡泊寡营,不诡遇以求合。其搜讨之勤,识议之博,欠下古今,纵横驰骋,分镳并驱,悉讲求于根柢之学。”
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什么是犬儒学派?犬儒学派的思想主张是什么?今天,我翻开书籍,发现了一个新的名词“犬儒学派”,在好奇心的驱使下,我查了查这个词的定义,了解了犬儒学派到详情>>
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儒学自春秋战国以来,延续到清朝乃至现今。儒家思想的地位一直都是思想的中心,是思想界的主流。为什么儒家思想经久不衰,是因为儒学经典不断推陈出新,适应时代的发展。在详情>>
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