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为了讨魏忠贤欢心,各地的党羽爪牙们绞尽脑汁,花样百出,甚至有人效仿历史上的先贤,为魏忠贤建造“生祠”。祠堂,是供奉祖先牌位或者是祭祀圣贤的宗庙,通常都是为已经去世的人而建,而为活人建造的祠堂,被称为“生祠”。在中国几千年的历史长河中,有“生祠”的人,可谓凤毛麟角。如果单以“生祠”数量而论,魏忠贤绝对无人能够比肩!最早提出为魏忠贤建“生祠”的是浙江巡抚潘汝桢,他在给皇帝的奏疏中写道:“东厂魏忠贤,心勤体国,念切恤民,鉴此两浙岁遭灾伤,顿蠲茶果铺垫诸费,举百年相沿陋习积弊一旦厘革,不但机户翻然更生,凡属兹土莫不途歌巷舞,欣欣相告,戴德无穷,公请建祠,用致祝厘。公请建祠,用致祝厘。公请建祠,用致祝厘。公请建祠,用致祝厘。公请建祠,用致祝厘。
“木匠皇帝”明熹宗不仅同意潘汝桢所请,而且亲自为“生祠”题写了匾额——“普德”。这座“普德祠”建于风景秀丽的杭州西湖边,规模恢弘壮观。
魏忠贤对“生祠”之举非常受用,很快将潘汝桢提拔为南京刑部尚书。其他党羽嗅觉灵敏,争先恐后建起“生祠”,于是,魏忠贤的“生祠”遍地开花:
应天巡抚毛一鹭在苏州虎丘建“普惠祠”;应天巡按徐吉同在松江建“德馨祠”;漕运总督郭尚友在淮安建“瞻德祠”;巡按宋桢模、许其孝在扬州建“沾恩祠”;工部郎中曾国桢在卢沟桥畔建“隆恩祠”;顺天府通判孙如冽、府尹李春茂在崇文门内建“广仁祠”。
巡抚刘诏、巡按卓迈、户部主事张化愚在宣武门外建“茂勋祠”;山东巡抚李精白在济宁建“昭德祠”;河南巡抚郭增光建“戴德祠”和“成德祠”;山西巡抚牟志夔建“报功祠”;湖广巡抚姚宗文建“隆仁祠”。
除此之外,四川、直隶等地也全都建起魏忠贤的“生祠”。蓟辽总督阎鸣泰,更是在蓟州、密云、昌平、通州、涿州、河间、保定等地一连建了七座“生祠”,耗费白银数十万两。
有人甚至将魏忠贤“生祠”建到皇帝祖坟边上,如孝陵卫指挥李之才于孝陵前,河道总督薛茂相于凤阳皇陵旁。就连在辽东抗击后金的名将袁崇焕也在宁远建了一座“生祠”,被明熹宗亲自命名为“懋德祠”。
袁崇焕并非谄媚小人,他深知如果不跟风建生祠,必定会被魏忠贤找借口罢免,届时,没有了自己的辽东防线,很有可能被后金攻破,无数百姓将死于非命。所以,反复权衡之后,袁崇焕毅然选择拍魏忠贤马屁,以毁掉自己名声的代价来保护辽东无辜百姓免遭后金毒手。务实的袁崇焕比那些视名声如生命的人,更加难能可贵!
封于武昌的明朝宗室楚王朱华煃,也在当地为魏忠贤建了“生祠”。为魏忠贤建“生祠”的党羽中,最倒霉的当属江西巡抚杨邦宪,此公为了在南昌建生祠,不惜拆毁“三贤祠”(供奉周敦颐和程颐、程颢)。但祠堂还没有建完,魏忠贤就被新皇帝崇祯查办,杨邦宪也被划入魏忠贤党羽而罢官。
有资料称,仅一年多的时间,明朝各地就出现魏忠贤的“生祠”40座,其中,少者要用七八万两银子,多者要花费五六十万两,这笔钱,当然不是出自魏忠贤及其党羽,而是来自于搜刮百姓!就凭这一点,魏忠贤及其党羽就足矣遗臭万年!
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