柳永墓址之争是怎么回事

来源： 2023-11-14 18:00:00 人气：

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【内容导读】柳永墓址之争是怎么回事是最新上映的热门电视剧中重要剧情桥段，这部剧在吸引了大批观众的关注同时也在剧情和演员表现方面取得了相当成功，堪称一部成功的佳作。柳永墓址之争是怎么回事是最近非常关注的一个话题，就这个话题今天我们就来聊聊。柳永墓址之争是怎么回事柳永墓之谜：

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柳永墓址之争是怎么回事

柳永墓之谜：历史文献究竟如何记载？

据明万历《镇江府志》卷三六附记，直到王安礼知润州时，才将柳永安葬在北固山下。然而查阅资料后发现，文学史学家对此说法似乎并不详细。自宋代以后，有关柳永墓的记载也是各家说法不一，莫衷一是。可以大致归纳为四种说法：宋代祝穆持有一种说法，认为柳永死于襄阳，因家境贫寒而由众妓出资将其葬于南门外。每年春天都会有人前往祭奠，形成了一种风俗。即便宋室南渡后，这种风俗仍然存在。后来的诗人也有过关于柳永墓的诗作，称乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。宋代的曾达臣（敏行）、元代的陈元靓也持有相同的说法，认为耆卿墓在枣阳县花山，每年清明节词人都聚集在此吊柳永。

虽然历史文献纷纷记载柳永墓的情况，但各家说法并不一致，让人感到困惑。这也使得我们对柳永墓的真实情况充满好奇，希望有更多的考古学家和历史学家能深入研究，还原真实的历史场景。

宋曾达臣（敏行）、元陈元靓持此说。曾在《独醒杂志》中记载：“耆卿墓在枣阳县花山，每岁清明词人集其下，为吊柳”。

陈在《岁时广记》中亦载：柳耆卿“掩骸僧舍，京西妓者鸠钱葬于县花山，其后遇清明日，游人多狎饮坟墓之侧，谓之吊柳七”。《枣阳县志》记载：“宋词人柳耆卿（即柳永）墓在兴隆镇花山”。据说柳永晚年游历到枣阳，与教坊乐工和歌妓为伴，靠作曲填词度日，后来死在枣阳兴隆一带，还是歌妓们凑钱将他安葬在兴隆镇西北3公里外的花山上。

宋叶梦得（少蕴）持此说。叶在《避暑录话》中记载：柳永“终屯田员外郎，死旅，殡润州僧寺，王和甫为守时，求其后不得，乃为出钱葬之。”王和甫究竟葬柳永于何处？叶梦得未提及。

据传北固山下有已湮没的柳永墓。但明代正德《丹徒县志》有“屯田郎柳永墓在（丹徒）土山下”，万历《镇江府志》不但有同样记载，而且记载了在土山下发现的柳永墓志铭残碑的部分内容。元代镇江籍学者俞希鲁所撰《至顺镇江志》卷七说：“土山，在县西江口，俗呼竖土山（唐刘禹锡诗：‘土山京口峻’）。旧与蒜山相属，今改名银山。”

而北固山，东晋以来就很出名，人们并没有称它为“土山”的。可见，柳永墓所在的“土山”，就是“银山”（今天镇江五十三坡下仍有叫银山门的地方），就是云台山北面的那一部分，并不是北固山。

清代镇江籍词人赵彦俞有一首凭吊柳永墓的《琵琶引》词，上段开头就说：“芳草西津，那堪问，故里清明时节。”中间又有“春去也，荒坟一掬”等语；下段更有“惟有土山深处，记王郎碑碣”（指柳永墓残碑）等语。从中可以看出，柳永墓所在的“土山”，是紧靠“西津”（即西津渡）。

这首词，既是柳永墓“在土山下”的旁证，更是“土山”就是“银山”的明证。清代考据家叶名沣在《桥西杂志》中也支持葬镇江说。柳永的故乡是福建崇安也支持葬镇江说。柳永纪念馆一块与柳永铜像齐肩的长方形石头，上面刻写着：“柳永墓冢抔土还乡记”几个大字，下面还有几行碑文写着：“公元二〇〇四年九月，值武夷山柳永纪念馆新馆落成之际，柳永仙冢抔土自镇江北固山分移至此。千载游子今朝还乡，一代词宗魂归故里”。

王士祯在《分甘余话》中却提到了：“相传柳耆卿卒于京口，王和甫葬之，今仪征西地名仙人掌有柳墓，则是葬于真州，非润州也”。仪征古名真州，柳墓在仪征仙人掌。

王士祯在《真州绝句》中还又一次提到：“江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田”。

明《隆庆仪真县志·免谈考》载：“柳耆卿墓在县西七里近胥浦”。清《嘉庆扬州府志·冢墓》亦载：“屯田员外郎柳耆卿墓在仪征县西七里近胥浦”。据此，柳永墓在仪征胥浦较为可信。

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柳永墓址之争是怎么回事
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