日记披露：蒋介石抛妻妾娶宋美龄的真实心境

　　关于蒋介石与宋美龄的恋爱与婚姻，坊间作品很多，但大都含混模糊，真实成分少，而揣度想象多，个别作品甚至有意作伪，胡编乱造。本文将根据蒋介石日记和其他可靠的资料，力求为读者还原比较确切、真实的历史。

　　蒋宋的相识与相爱

　　蒋介石与宋美龄初次相见在何时？何地？董显光的《蒋总统传》将时间定在陈炯明兵变之后，地点则定在上海孙中山寓所。该书说：陈炯明在粤叛变国父后，政治纷乱异常，蒋总统力挽狂澜，遂投身于其漩涡中。一日，在国父宅中邂逅宋美龄女士。《蒋总统传》，〔台北〕中华文化事业出版社1960年版，第116页。董书初版于1937年，经过多次增订，是国民党的官书。其书对蒋虽多阿谀之词，但关于蒋、宋见面的时间、地点一类说法应该比较可靠。1927年10月9日，日本《大阪每日新闻》的记者访问宋美龄，问：“蒋先生谓初认女士为理想之伴侣，但不知当时女士作何感想？”宋美龄答道：“此乃五年前事，当时余未注意之。”《大阪每日新闻》，1927年10月9日；《交通日报》，1927年10月14日。“五年前”，应即1922年。

　　陈炯明兵变后，孙中山在广东无法立足，于1922年8月14日到达上海，积极联络苏俄和中共，开始改组国民党。蒋介石随孙中山同船到沪，襄助孙中山处理各项事务。8月22日，离沪返甬。此后，来往于奉化、上海之间多次，但是，日记中并无任何与宋美龄相见的记载。相反，倒有“与洁如观剧”、“洁如来陪”、“洁如送我上船”等记载，可见，蒋介石与陈洁如正处于情热中。《蒋介石日记》（手稿本），1922年10月19日，11月27日，12月15、18日。正像宋美龄没有“注意”蒋介石一样，蒋介石也还没有“注意”宋美龄。有些著作描写二人第一次见面，蒋介石“看着宋三小姐翩然而至”，“立刻被她的美国式的教养和气质吸引住了”，纯粹是想象之词。

　　蒋介石对宋美龄产生爱慕之情是在第二次广州见面时。1926年6月30日，蒋介石日记出现“往访大、三姊妹”的记载，“大”，指大姐宋蔼龄；“三”，指的就是宋美龄。7月2日，宋美龄将回上海，蒋介石日记云：“美龄将回沪，心甚依依。”《蒋介石日记》手稿本关于私人生活部分常被涂黑，本文所用，除特别注明者外，均据毛思诚：《蒋介石日记类钞？家庭》，《蒋介石个人全宗》，中国第二历史档案馆藏，不一一注明。虽然只有短短几个字，但说明蒋介石已经对宋产生爱慕之心了。在当年日记最后的《姓名录》一栏，他特别写上：“宋美龄：西摩路一三九”等字。

　　进入1927年，蒋介石日记中关于宋美龄的记载逐渐增多。如：

　　3月21日日记：“今日思念美妹不已。”

　　5月4日日记：“致梅林电。”

　　5月11日日记：“赠梅弟相。”“晚，致梅弟信。”

　　这里的“美妹”、“梅林”、“梅弟”，指的都是宋美龄。又是思念，又是致电、致函，又是寄赠相片，说明蒋介石开始了对宋美龄的“苦苦追求”。宋美龄语，参见顾执中：《报人生涯》，江苏古籍出版社版，第279页。5月18日，蒋介石自南京到上海参加陈其美殉国纪念会。上午7时，车到上海，蒋介石所做的第一件事就是，立即去看望宋美龄。这一天，蒋介石虽然照例在日记开端写了一行字：“叛逆未除，列强未平，何以家为？”意指在陈炯明和“列强”尚未平定之前，不该考虑个人“成家”一类问题。不过，接连几天，蒋介石都处于对宋美龄的思念中。5月28日日记云：“终日想念梅林不止也。”30日日记再云：“终日想念梅林。”这种情况说明，蒋介石已经进入对宋美龄的相思状态了。

　　6月5日上午，蒋介石在南京接到宋美龄的来信。日记云：“接三弟信”。“三弟”，指宋美龄。宋写信给蒋，这大概是第一次，至少，这是蒋日记中有记载的第一次。蒋不称宋为“美妹”或“梅弟”，而称之为“三弟”，在他看来，也许可以显得更亲密吧！接信后，蒋介石立即给他的“三弟”复电。7日早晨6时，蒋介石又起床给“三弟”回信。10日下午，登车赴沪，次日清晨3时到达，8时即转车赴杭州参加市民大会。在有限的空当中，蒋介石仍然挤出时间，“往访三弟”。12日，蒋介石从杭州回到上海，与“三弟”一直“谈至午夜”。7月3日，蒋介石为参加上海特别市市政府成立典礼，提前到沪，与宋子文、钱永铭、陈光甫等谈话，争取银行家的支持。当晚，蒋介石与宋美龄等在乡下小餐馆聚餐，在日记中留下了“别有风味”的记载。两天后，蒋介石设晚宴，款待上海商界头面人物，宴后和宋美龄乘车兜风，到深夜1时才尽兴而归。次日上午，蒋介石在上海新舞台召集党员大会，发表讲演。下午，探望“三弟”，拜会友人，然后再次探望“三弟”。

　　这一段时期，蒋宋接触频繁，反映出二人关系的日渐亲密，已进入谈婚论嫁阶段。

　　宋美龄的父亲宋嘉树出身贫寒，后来逐渐发展为华侨富商。宋美龄本人自幼在美国接受教育，毕业于麻省韦尔斯利女子学院。大姐宋蔼龄嫁给孔祥熙，二姐宋庆龄嫁给孙中山。其家世、社会关系自不必说，加上本人教养、相貌出众，自然成为蒋介石倾心追求的对象。和宋美龄的耀眼光芒相比，蒋介石原来的几房妻妾就黯然失色了。

　　蒋介石与毛福梅等妻妾“离异”

　　1927年4月，蒋介石在上海发动反共政变后，中国出现了两个国民政府对立的局面。一个在南京，一个在武汉。两个政府都反共，双方开始接洽“合流”。武汉国民政府的条件是蒋介石下野。8月13日，蒋介石发表辞职宣言。第二天，回到故乡奉化。大约即在此时，蒋介石向宋美龄发出求婚信，函称：余今无意政治活动，惟念生平倾慕之人，厥惟女士。前在粤时，曾使人向令兄姊处示意，均未得要领。当时或因政治关系，顾余今退而为山野之人矣。据实所弃，万念灰绝。曩日之百对战疆，叱咤自喜，迄今思之，所谓功业宛如幻梦。独对于女士才华容德，恋恋终不能忘。但不知此举世所弃之下野武人，女士视之，谓如何耳！〔上海〕《益世报》，1927年10月19日。本函透露，1926年6月，蒋介石在广东曾向宋蔼龄、宋子文透露有与美龄结缡之意，但未得“要领”。现在，蒋介石直接要求宋美龄本人表态了。

　　中国古代男尊女卑，实行一夫多妻制，一直到民国时期，男人都可以拥有三妻四妾。但是，基督教主张一夫一妻，宋美龄全家都是基督教徒，蒋介石要和宋美龄结婚，就必须处理和原来的几房妻妾之间的关系。

　　蒋介石的原配夫人是毛福梅，奉化岩头村人，父亲是南货店老板。毛福梅出生于1882年，大蒋介石五岁。二人于1901年结婚。当时，毛20岁，蒋15岁（虚岁），还是未成年人。1903年，毛福梅进入奉化作新女校，读过不到半年书。至1910年，经国出生。

　　由于是包办婚姻，毛氏文化水平又低，蒋、毛两人感情不好。1919年4月，蒋介石在上海，毛福梅携经国到沪探望，蒋介石日记即有“家庭之事，不能稍如我意，实所痛心”的记载。四天后，毛福梅即返回溪口，蒋介石自觉不安，但以“夫妇之道乖，其奈之何哉”自慰。1921年1月，蒋介石自奉化回溪口，居然不愿意与毛氏“同衾一夕”。从道理上，蒋介石觉得不应该，但情感上又扭不过来。自此，二人关系日渐恶劣，蒋介石见到毛福梅的人影，听到她的脚步声，就感到“刺激神经”。4月3日，两人居然“对打”起来，蒋介石认为“实属不成体统”，决计离婚。4月4日，他给毛福梅的二哥毛秉礼（懋卿）写了一封千字长函，详细叙述与其妹的决裂情形及主张离婚的理由。函称：吾今日所下离婚决心乃经十年之痛苦，受十年之刺激以成者，非发自今日临时之气愤，亦非出自轻浮的武断。须知我出此言，致此函，乃以至沉痛极悲哀的心情，作最不忍心之言也。英明如兄，诚能为我代谋幸福，免我终身之苦痛。〔上海〕《益世报》，1927年10月10日。毛氏与蒋母王采玉关系不错。蒋介石虽决计离婚，但蒋母反对。4月19日，蒋介石发现毛氏又回到家里，非常愤怒，决定发出“最后离婚书”。日记云：“母亲老悖，一至于此。不仅害我一身痛苦，而且阻我一身事业。徒以爱子孙之心，强欲重圆破镜，适足激我决绝而已。”蒋介石是孝子，斥责母亲“老悖”，这是仅有的一次。同年4月25日，蒋母遍体虚肿，6月14日病故。

　　蒋母去世，毛福梅少了一个保护人。蒋介石思前想后，决定彻底解决婚姻束缚。11月15日日记云：“家庭之难处置，婚姻习惯之恶，使人终身受罪。凡事都当从解放做去，不可以旧习惯害后生也。”当年11月28日，蒋介石召集亲戚商量，参加者迟疑犹豫，久议不决，蒋介石气急，在舅父面前大发脾气，亲戚们才同意二人离婚，但是，“离婚不离家”。直到1927年8月，蒋介石下野回溪口，才补办了一纸《离婚协议书》。王舜祁：《蒋氏故里述闻》，上海书店出版社1998年版，第41页。

　　姚冶诚原是上海妓馆中的娘姨，苏州人，自幼父母双亡，靠开糖果店的小叔养大。丈夫从事殡葬、脚力为生，不久离异。1912年与蒋介石结合。初时，两人感情不错，但姚冶诚好赌，常与邻里吵架，又不懂得照顾人。1920年5月，蒋介石得了伤寒，姚冶诚沉迷赌博，不为蒋介石“侍疾”，出言、举动都很冷淡，气得蒋介石立即从寓所搬出，住进旅馆。23日，蒋介石由戴季陶夫人送入医院治疗，直到26日晚，姚冶诚才到院探视。蒋介石大怒，勒令姚立刻离开，叹息说：“余夙世孽重，遇此冤家也宜哉！”《蒋介石日记》（手稿本），1920年5月27日。当时，蒋起意与姚断绝关系，但是，蒋纬国为蒋介石收养之后，即由姚冶诚抚养，认姚为母。蒋介石疼爱纬国，不愿让他有无母之感，其间，蒋母到上海探望儿子，与姚冶诚住在一起，蒋母也觉得姚氏“凶狠”，无法共处。蒋介石托人试探姚的离异条件，觉得姚“敲诈为事，唯利是图”，便决定与姚暂时分居。此后，蒋常年在外，而姚冶诚则携纬国常住宁波或奉化。分居之后，二人关系有所好转，蒋介石给姚写信，也会出现“无时不想着你与纬儿”一类词句。1924年至1926年北伐前夕，姚冶诚三次带纬国去广州，和蒋介石相聚，但时间都较短。1926年元旦，姚及纬国到广州，与陈洁如不能相容，于2月19日返沪。1927年，蒋介石为与宋美龄结婚，与姚协议离异，由蒋负担生活费用，姚冶诚携蒋纬国移居苏州。

　　蒋介石难以处理的是和陈洁如的关系。陈洁如，原名潞，浙江镇海人。1906年生。父亲陈鹤峰，在上海当“栈师傅”（仓库保管员）。陈潞于1918年进入爱国女学读书，与后来成为张静江续弦的朱逸民成为好友。蒋介石常去张府访问，因此与陈相识，为陈所吸引。《陈洁如回忆录》称，二人于1921年12月5日，在上海永安大楼大东旅馆结婚，但是，根据蒋介石日记，当日，蒋介石在溪口，不在上海。蒋母于当年6月14日去世，11月23日下葬，蒋介石不可能在母逝世不到半年，下葬不到半月之时就大办婚礼，而且，《日记》中也全无与陈洁如结婚的相关记载。多年前，我曾著文证明，《陈洁如回忆录》中引用的许多文献、信函，均为执笔者伪作。现在以《回忆录》与蒋《日记》相校，可以证明其除有限的几件事外，许多生活情节也出于虚构和编造，不能相信。

　　蒋介石1921年12月13日日记称：“投宿大东旅社，潞妹迎侍。”这一天，应该就是蒋、陈结合的日子。称“迎侍”，显然未办结婚手续。其后，自1922年1月至8月下旬，蒋介石一直在桂林，随从孙中山筹划北伐。其间，蒋介石又是写信，又是寄相片，表达对“潞妹”的思念。陈炯明兵变后，蒋介石于1922年8月陪孙中山到上海，和陈潞见面机会更多，日记中常有“宿于潞妹家”，“访潞妹三次”，“偕潞妹观剧”，“潞妹与纬儿玩耍”，“潞妹随侍”等记载，显见关系已经很不一般。同年12月15日、17日，蒋介石日记载：“晚，洁如来陪”，“晚，偕潞妹回寓”，显示二人已经正式同居。这一时期，陈洁如真诚地爱着蒋介石，以致蒋曾用“孺慕”二字来形容。孺慕，语见《礼记》，原指儿童对父母去世的哀悼之情，蒋介石此处用词不当。但是，陈洁如容不下蒋和姚冶诚继续保持关系。1924年，蒋介石携姚及纬国到广州参加国民党第一次全国代表大会，将陈洁如惹恼，写信表示，永远不再与蒋介石相见。1月17日，蒋介石火急致函张静江打探“究竟”。同月24日，孙中山任命蒋介石为黄埔陆军军官学校筹备委员长，但有关方面拒发开办费用，蒋介石拂袖离粤。直到4月21日，在孙中山等催促下，蒋介石才回粤就职。1925年4月18日，陈洁如自沪来粤，蒋介石亲到码头迎接，同回黄埔司令部。自此，陈即以“校长夫人”身份在广州出现，风光一时。不过，好日子不长，此后，陈、蒋之间常常闹点别扭，两人时爱时憎，亦爱亦憎。蒋介石5月25日日记云：“又与洁如赌气，不能安眠。”6月5日，陈洁如闹着要回上海，蒋介石担心陈此去“受骗受苦”，日记云：“终不放心洁如在沪，恨之又爱之也，怜之又痛之也。”《蒋介石日记》（手稿本），1925年6月5日。然而，陈洁如刚刚离开广州，蒋介石就又要她回来。“思虑半日，望如云霓”，“想起洁如前事，痛恨不堪，几乎晕倒”。陈洁如本来答应月底可到，28日，仍未到，蒋介石为此大发脾气，自称“暴戾不堪，不能忍耐”。陈洁如到广州后，悉心侍奉，蒋介石有时觉得可以原谅其既往，但有时却又因家中“器物凌乱无次”，大声训斥。

　　1926年6月，蒋介石与宋美龄相见后，对陈洁如不满更多。如：“治家无方，毫无教育”等。当年7月30日，蒋介石在北伐途中致函陈洁如，要她“读书治家”。同日，致函张静江称：洁如之游心比年岁而增大，既不愿学习，又不知治家，家中事纷乱无状。此次行李应用者皆不检点，而无用者皆携来，徒增担夫之苦。请嘱其不管闲事，安心学习五年，或出洋留学，将来为我之助。如现在下去，必无结果也，乃害其一生耳！如何？张静江个人全宗，中国第二历史档案馆藏。同年11月12日，蒋介石得悉陈以每月72元的租金迁居大屋，大为不满，日记云：“招摇败名，年少妇女，不得放纵也。”这个时候的陈洁如，在蒋介石的心目中，大概只留下不满和嫌憎了。1927年，蒋介石决定与宋美龄结婚，即向陈洁如提出，要求她出国留学，以五年为期，然后恢复婚姻关系。参见《一个改写民国历史的女人》，北京师范大学出版社1992年版，第310-314页。8月15日，蒋介石在一天内，连续给宋美龄、宋子文、张静江夫人朱逸民及陈果夫四人写信。朱逸民是陈洁如的密友，蒋介石这时给朱逸民写信，内容必与陈洁如相关。同月19日，陈洁如偕张静江的两个女儿蕊英、倩英自上海起程，赴美留学。据亲见者记载，蒋夫人穿一件淡灰色细纱长马甲，下面有白红色的间色，里面衬着半节式的背心，脚上穿白皮鞋和粉红色的长统丝袜，短发蓬松，态度自然。在小火轮汽笛吹第一次的时候，伊不觉得怎样。到了大轮船的汽笛吹，小火轮的汽笛再吹的时候，伊就哭泣起来了《申报》，1927年8月22日，第4张，第13版。。陈洁如此去，蒋介石即借机斩断了和她的婚姻关系。

　　蒋介石与宋美龄的订婚与结婚

　　蒋介石用不同办法处理了和毛福梅、姚冶诚、陈洁如的婚姻关系，他和宋美龄结婚的障碍也就扫除了。根据蒋介石日记，9月8日上午，蒋介石收到宋子文及宋美龄的亲译来电。17日，蒋介石复宋美龄电。内容均不详，推断应与婚事及前程计划有关。9月22日，蒋介石决定出国考察。23日，船抵上海，照例首先探望宋美龄，日记云：“与三弟叙谈，情绪绵绵，相怜相爱，惟此稍得人生之乐也。”。第二天，蒋介石就忙着邀请王正廷“作伐”。午夜，又去拜访何香凝，大概也是为了请她出来当媒人。25日，蒋介石于探望宋美龄之外，又拜访张静江，会见张静江之后，又去见宋美龄，直至11时才回寓。当时，国民党内对蒋介石的家事多有质疑。26日，蒋介石修订早已写好的《启事》，交《申报》连登三天。该《启事》的主要目的在于说明自己与毛福梅、姚冶诚、陈洁如已无婚姻关系：民国十年，原配毛氏，与中正正式离婚。其他二氏，本无婚约，现已与中正脱离关系。现在除家有二子外，并无妻女。惟传闻失实，易滋淆惑，专此奉复。《申报》，1927年9月28日，第2张，第5版，又29日、30日。当日，蒋介石与宋美龄订婚。日记云：“晚与三弟谈往事，人生之乐，以定婚之时为最也。”27日下午，二人同到孔祥熙寓合影，并一同拜访王正廷和冯玉祥夫人李德全，感谢他们充当介绍人。当日，蒋介石与宋美龄“密谈”至深夜1时。

　　9月28日，蒋介石东渡日本。当日晨6时，蒋介石就起床整装，向宋美龄告别。自然，二人都不忍分离。蒋介石日记云：“情绪绵绵，何忍舍诸！不惟外人不知三弟之性情，即中亦于此方知也。”7时前，蒋介石登上“上海丸”。

　　上船第一天，蒋介石就给宋美龄连发两封电报，“不知其今夜果能安眠否？”30日，10月1日，连续发电。日记云：“近日无论昼夜，心目中但有三妹。别无所思矣。不知近日三弟作如何状也？”

　　宋美龄的母亲倪桂珍当时住在神户有马温泉养病，因此，蒋介石到日本后的第一任务就是探望倪桂珍，请她同意婚事。10月3日，蒋介石到达神户，立即和宋子文同车，到有马温泉拜访宋太夫人。蒋介石日记记载说：“其病已愈大半，婚事亦蒙其面允。惟其不欲三弟来此，恐留此结婚也。不胜怅望。”蒋介石原来打算在日本结婚，然后与宋美龄结伴赴美。现在老太太当面应允婚事，蒋介石很高兴，但是，老太太不赞成女儿来日结婚，蒋介石又很失望。他便立即致电在上海的宋美龄，详述自己一时不能归国的实情，要她“速来”。蒋介石在日记中惴惴地写了一句：“彼当来乎？”下午，蒋介石第三次拜见倪桂珍，发现老太太很高兴，目不转睛地盯着自己瞧，看得他很不好意思，日记云：“未免令新婿为难。”10月4日下午，蒋介石收到宋美龄“不来日”的回电，好梦难圆，心中不胜怅惘。

　　这以后的一段日子，蒋介石便留在日本，与宋美龄电报往来，互通音讯，同时看报读书，陪倪桂珍谈天，与宋子文谈国事，谈时局。1927年上半年，宋子文站在武汉政府方面，与蒋介石对立，后来又不赞成妹妹和蒋介石的婚事。显然，二人这时已经前嫌尽消，谈得很投机了。

　　10月8日，倪桂珍回国，蒋介石到神户送行。23日，蒋介石到东京，陆续会见日本友人和政要。11月5日，会见日本首相田中义一。这一时期，国民党内部派系纷争，无法调和，阎锡山、冯玉祥等人纷纷要求蒋介石回国，因此蒋便改变计划，于10日回到上海。他听说宋美龄有病，立即往访，发现宋“形容枯瘦”，想系“操心过度”，不胜怜惜。11月12日下午，蒋介石外出寻屋，准备婚房，14日，陪倪桂珍、宋蔼龄、宋美龄祭扫岳父宋嘉树墓地。正当蒋介石加紧筹备婚礼之际，蒋纬国突然向蒋介石报告，何应钦、白崇禧的夫人准备邀请姚冶诚来沪，姚氏生性泼辣，蒋介石担心她受政敌挑拨，到婚礼上闹场，一时很紧张，后来了解并无其事，才安下心来。当晚，蒋介石应孔祥熙之宴。晚，与“三妹”欢叙。接连几天，不是谈天，就是谈论人事。11月26日，二人一起到祈齐路看新房。27日，上海《申报》出现了一份别具一格的结婚《启事》，声明不收婚礼，凡有馈赠，请移作修建“废兵院”（伤兵院）费用。中云：中正奔走革命，频年驰驱戎马，未遑家室之私，现拟辞职息肩，惟革命未成，责任犹在。袍泽饥寒转战，民众流离失所，讵能恝然忘怀。尤念百战伤残之健儿，弥愧忧乐与共之古训。兹定12月1日在上海与宋女士结婚，爰拟撙节婚礼费用及宴请朋友筵资，发起废兵院，以完中正昔日在军之私愿，宋女士亦同此意。如亲友同志厚爱不弃，欲为中正与宋女士结婚留一纪念，即请移节盛仪，玉成此举，无任铭感。凡赐珍仪，敬谨璧谢。婚仪简单，不再柬请。式布区区，惟希公鉴。《申报》，1927年11月27日，第2张，第5版，又，28日。28日下午，蒋宋一起乘车兜风之后，访问蔡元培，请他主持婚礼。婚礼选址在戈登路大华饭店礼堂，这是当时上海最豪华的结婚场所。29日，蒋介石与宋美龄提前到礼堂“习礼”，预演一番，接着又访问证婚人。忙来忙去，蒋介石一度“脑晕”。

　　11月30日上午，蒋介石忙里偷暇，撰写结婚感想，题为《我们的今日》。文中提到，当他第一次遇见宋美龄时，即认为宋是“理想中之佳偶”，而宋美龄也曾矢言，“非得蒋某为夫，宁终身不嫁”。蒋介石宣称：“余今日得与余最敬最爱之宋美龄女士结婚，实为余有生以来最光荣之一日，自亦为余有生以来最愉快之一日。”他自述参加革命以后，冷热不定，常常在积极进行之际，忽然萌生消极退隐之念，引起“前辈领袖”和厚爱同志的关心。他表示：“自今日与宋女士结婚之后，余之革命工作必有进步。余能安心尽革命之责任，即自今日始也。”为了渲染他和宋美龄结婚的意义，蒋介石还在文章中讲了一通“大道理”：“家庭为社会之基础，欲改造中国之社会，应先改造中国之家庭。余与宋女士讨论中国革命问题，对于此点实有同一之信心。”云云。文章写完后，二人又到宋宅预演了一番婚礼。当日，各方纷纷送礼、送红包。据《申报》报道，“礼物无不昂贵”，“收款员竟无片刻暇晷”。其中，张静江送400元，上海万国储蓄会中方董事叶琢堂、四明银行总经理孙衡甫等各送200元，中央银行行长周佩箴等各送100元。报纸声称，可见众人对“废兵院”建议的支持云云。

　　12月1日上午，蒋介石写了一篇《勖爱妻》文。下午1时，先到孔宅换礼服，3时到宋宅，行“教会婚礼”。到者一千余人。婚礼由中华全国基督教协进会会长余日章为祝婚人，刘纪文任傧相。首由祝婚人致词，次新人宣誓，交换戒指，证婚人致词。4时，再到大华礼堂，行“正式婚礼”。蒋锡侯、宋子文代表男女两家主婚，蔡元培、谭延闿、王正廷、何香凝、李德全等证婚，邵力子司仪。宋美龄由宋子文挽着，在琴声中慢步走出。

　　宋美龄在美国受过高等教育，其气质、情趣不自觉间影响了蒋介石，使蒋觉得她既可爱，又可敬。蒋介石的妹妹蒋瑞莲住在上海。1928年新年，蒋介石夫妇前往探视，发现妹妹正在家里与客人打牌，蒋介石自觉惭愧，深怕宋美龄看不起。《蒋介石日记》（手稿本），1928年1月2日。1月6日，蒋介石在南京，得知妻子在上海生病，非常担心。8日，蒋介石接到宋美龄来信，日记云：“接三妹信，忧喜交集，勉我国事，劝我和蔼，心甚感愧。”《蒋介石日记》（手稿本），1928年1月8日。当时，宋不愿意到南京来，蒋介石自称：“若有所失”，“抑郁不知所事”。14日，宋美龄自上海致电蒋介石，有所劝诫，蒋介石“惭愧几不成眠”。第二天，宋美龄到南京，蒋介石亲到下关迎接，得知妻子皮肤病很厉害，又患神经衰弱，自悔不该与其“顽梗”。他陪妻子到汤山泡温泉，谒中山陵，逛莫愁湖、鸡鸣寺、夫子庙，甚至“终日休息戏嬉”。其间，宋美龄继续对蒋有所规劝、勉励，使蒋“心甚自惭”。其日记云：“三妹爱余之切，无微不至，彼之为余牺牲幸福，亦诚不少，而余不能以智慧、德业自勉，是诚愧为丈夫矣！”《蒋介石日记》（手稿本），1928年3月4日。又云：“三妹待我之笃，而我不能改变凶暴之习，任性发露，使其难堪。”《蒋介石日记》（手稿本），1928年3月29日。3月30日，宋美龄读蒋介石日记，特别写了一段话，要蒋慎重落笔，小心保管，谨防失落：此日记本为兄带往前方所用，当此军事磅午之际，最易失落，万祈留心保守为荷！

　　至每日所记之言语事实最为重要，因一言兴邦，一言丧邦，如一言一事记载其上，万一为他人所见，关系我兄前途非浅，千祈慎重为嘱！

　　美龄十七、三、卅这是宋美龄在蒋介石日记中的唯一留言。

　　古语云：新婚燕尔。蒋介石与宋美龄结婚后，虽偶有小矛盾，但生活总体是甜蜜、和谐的，但是，远赴美国求学的陈洁如就苦了。

　　据陈立夫回忆，蒋在与宋美龄结婚之前，曾要求陈立夫代表自己去和陈洁如“讲离异”，陈洁如“当时的态度很好，她说蒋介石做了中国的统帅，应该有一个像样子的女人做太太，我知道我的身份，我愿意退让，我愿意到美国去念书”。陈立夫此说，与陈洁如在回忆录中所言“同意让开”，有相合之处。陈立夫：《拨云雾而见青天》，〔台北〕近代中国出版社2005年版，第630页；《一个改写民国历史的女人》，第298页。12月下旬，陈洁如在纽约得知蒋宋结婚的消息。28日，她写信给好友朱逸民，询问她“是否去贺喜？闻说廖夫人做证婚人，未知有此事否？”朱逸民在回信中告诉陈洁如，自己曾与宋美龄交谈，要陈原谅。陈不以为意，回信表示：“这种地方亦是无法可想的。事到其间亦只能勉强做去，所以我很可原谅你，而感谢你的爱意，时刻记挂着我。”陈洁如：《致朱逸民函》，张静江个人全宗，中国第二历史档案馆藏。以下均同，不一一注明。这些地方，说明陈洁如的性格相当宽厚。

　　陈洁如赴美之前，蒋介石许诺，每月提供陈在美生活费175美元。陈洁如到美后，计算房租、伙食、学琴、学费、车费等，共月需182美元。1928年3月20日，陈洁如写信给朱逸民，请张静江转告“介石”，要他每月汇付300美元。信称，自己到美后，只给“介石”写过一封信，原因是“恐怕他们爱好似鸳鸯般的夫妻发生冲突”。不过，蒋介石始终没有给陈洁如回信，这使陈很伤心，由悲而怨，而愤，而恨。以下各函，反映出陈的这种感情变化过程：

　　10月24日函云：“这种东西是没有良心的，有了东就忘了西的，真是要气死人的。”

　　12月1日函云：“介石是否要我到死的地步？要他每月增些月费，他也不理。死死活活亦要给我一个回音。自己不想写信亦可以的，只要通知我一听就完了。好姐姐，你想他可恶吗？”

　　1929年1月7日函云：“如遇介石时，代我给他吃几个白果（白眼），拜托！拜托！”

　　同年2月17日函云：“可恨介石，要他的钱，总是半吞半吐的，不来照你的意思的。你想可恶吗？”

　　同年8月28日函云：“爱姐姐啊，为何世界上的男子这样黑良心，自我离祖国以来，一个字的音信介石亦没有给我过，尤其是朋友的交情亦没有，你想要气死人吗？”

　　同年10月13日函云：“我时常想家中，想起之时身不由知（己），思想和精神觉得非常痛苦，因此更觉介石之心如黑炭……我将来如自立，至死我不愿再嫁他人。”

　　不仅不愿再嫁，陈洁如甚至想到死。11月13日函云：“（如）只有我个人，我实在不愿为人于世，只是希望早死一日，早有出头之日。”
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　　蒋介石与陈洁如离异时，总付过一笔钱，到美留学则有月费、年费之分。据陈立夫回忆，当时由周秋琴出面送了一笔钱给陈洁如，陈写了一份收据。见《拨云雾而见青天》，第630页。周秋琴，疑应为周枕琴（骏彦）。这笔钱，应该就是陈洁如致朱逸民函中所称“自己的钱”。陈洁如要求将月费增至每月300美元，蒋介石没有答应。1929年2月，陈洁如提出，如不允增加月费，则请其汇寄1万美元船费，以便游历欧洲各国后回家。1930年5月，陈洁如趁张蕊英回国之便，再次致函蒋介石，要求准许她于明年回国，然而，蒋介石仍不答复。次年6月19日，蒋介石正在阅读陈洁如的来信，为宋美龄所见，蒋心情紧张，连忙撕碎。宋一气之下，于次日离宁赴沪。21日，蒋介石清晨5时就起床，写信向宋蔼龄和宋美龄解释。《蒋介石日记》（手稿本），1931年6月20日、21日。陈洁如因长久等不到蒋介石的回信，于1932年5月30日致函朱逸民云：“可恨的就是每日两眼望穿，音悉不见，真使人心身可恨万分。我实在有苦无处可告，只能私吞而已。”

　　杜甫《佳人》诗云：“夫婿轻薄儿，新人美如玉。合婚尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，哪闻旧人哭！”这首诗宛如陈洁如对蒋介石的谴责。

　　蒋介石皈依基督教

　　蒋介石的父母均信佛教。蒋介石本人也曾几次想出家当和尚。和宋美龄订婚后，蒋介石有时参加基督教活动。1927年12月11日，蒋介石到景林堂听教。24日晚，在岳母家过“圣诞”。25日下午，在岳母家祝耶稣圣诞。这一天，蒋介石很高兴，称之为“十年来未曾有之欢乐得之于今日”。1929年，蒋介石开始阅读基督教著作《人生哲学》。日记有“到岳母家听道毕”，“到汤山，听岳母讲教义”等记载。不过这一时期，蒋介石还不是教徒。

　　1930年1月12日，蒋介石到孔宅与王宠惠、孔祥熙一起听讲教义，开始动心。日记云：“总理亦教徒之一，且伦敦蒙难，以专心虔祷，得免祸害也。”2月17日，倪桂珍动员蒋介石入教，蒋答以“余以尚未研究彻底，不便冒昧信从”。当时，蒋介石的感觉是倪的要求很坚决。21日，倪桂珍和宋美龄邀请江长川牧师专程自上海到南京，劝蒋介石受洗礼，蒋仍答以“未明教义”，江长川牧师则劝蒋“先入教而后明教义”。蒋要求给与三个月的时间研究教义。当时，蒋的想法是：“以救世之旨信耶稣”可，“以《旧约》中之礼教令人迷信则不可”。

　　2月28日，蒋介石听说倪桂珍要从南京回上海，想起岳母对自己的“处处爱惜”，不觉泪下。这以后，蒋介石继续参加宗教活动。5月4日晚，旁听牧师讲解使徒保罗的《与犹太人书》，8日上午祷告。8月2日，在车中默求上帝保佑。8月15日日记云：“今日看完《新约全书》，尚未深加研究，特再看一遍。惟耶教乃教人救世，损己利人为本，当信奉之。”10月23日，蒋介石到上海，发现岳母病况严重，决心入教，“以偿老人之愿，使其心安病痊”。《蒋介石日记》（手稿本），1930年10月23日。当日，蒋介石接受江长川牧师洗礼。正式成为教徒。24日日记云：“主义为余政治行动之信仰，教义乃为余精神惟一之信仰。愿从此以后，以基督为余模范，救人救世，永矢勿怠。”《蒋介石日记》（手稿本），1930年10月24日。此后，蒋介石即将基督教视为救国良方，力图将儒学、三民主义和基督教教义结合起来。有时，他甚至表示，要将中国建设为一个基督教国家。蒋之所以如此，一是欣赏基督的救世精神，一是用以反对马克思主义的阶级斗争学说。对于“主”，他也就越来越迷信，甚至以《圣经》占卜吉凶，寻求解决政治、军事危机的启示。

　　宋美龄逐渐介入蒋介石的政治活动

　　蒋宋结婚后，宋美龄逐渐介入蒋介石的政治活动。国民革命的目标是打倒北洋军阀。经过艰难的整合，国民党内部蒋介石、李宗仁、冯玉祥、阎锡山四大派系逐渐达成一致。1928年2月，国民党召开二届四中全会，改组国民党中央和国民政府。谭延闿任国民政府主席，蒋介石任军事委员会主席、国民革命军总司令。

　　会议决定“两个月内会师北京，完成统一”。4月1日，蒋介石在徐州发表《告前方将士书》，号召国民革命军“直薄幽燕，长驱关外，使张作霖覆灭之后，更无继张作霖而起之人”。

　　出兵之前，蒋介石审察后方勤务、医疗等事，发觉准备不足。4月6日，蒋介石致电在上海的宋美龄称：“前方伤兵药材必不够，请再多购一倍，派员专解来前方直接补充，以免流弊。”《致宋美龄》，《蒋总统家书》，手稿，第002号，〔台北〕“国史馆”藏。13日再电称：“此次战斗胜利，但伤兵亦多，今日已到有千名。各病院病衣、褥套皆不照发，触目伤心，药品请速寄来，并请多聘好医来徐为盼！”《致宋美龄》，《蒋总统家书》，第003号。5月5日，宋美龄复电蒋介石，她正在“尽力罗致名医，请勿顾虑”。当时，蒋介石等将伤兵安排到南京治疗，宋美龄曾拟邀请何香凝赴宁慰劳，何以管理过繁，不愿担任，宋美龄即拟在宋子文赴宁时同行，亲自处理医院各事。《致宋美龄》，《蒋总统家书》，第005号。

　　这时，宋美龄开始帮助蒋介石接待外宾，处理外交。1928年5月，日本出兵山东，占领济南，蒋介石派兵保护英、美领事，要宋美龄联系两国驻沪领事，报告平安。《致宋美龄》，《蒋总统家书》，第023号。1930年5月，法国驻华公使自北京南下，蒋介石致电宋美龄，要她“优礼”接待。《致宋美龄》，《蒋总统家书》，第035号。

　　北伐成功之后，蒋、李、冯、阎之间的联合破裂，形成各派军阀相互混战的局面，宋美龄毫无保留地支持蒋介石对其他军阀的作战。1930年5月，蒋、阎、冯之间爆发中原大战，主战场在河南，支战场在山东，围绕平汉、陇海、津浦三条铁路线进行。6月3日，蒋介石在陇海路指挥作战，致电宋美龄云：“请另购肉类及笋类与糖类小罐头食品各十万个，毛巾十五万条，与避疫水一并专车送来前方，慰劳将士为盼。”《致宋美龄》，《蒋总统家书》，第052号。8日，宋美龄回电云：“犒赏品经子良费尽方法，勉力办就”，要蒋立即派人前来取运，以免途中意外。宋美龄：《致蒋介石》，同上，第056号。子良，宋美龄之弟，时任外交部总务司司长。此电显示，宋美龄几乎成为蒋介石的后勤总管了。

　　蒋宋联姻后，宋子文成为蒋介石的支持者。1928年1月，宋子文出任南京国民政府的财政部长。这样，蒋出征，宋子文就要为之多方筹募经费，甚至为之向国外订购武器。1930年4月25日，蒋介石致宋美龄第030号电云：“请转子文兄，唐克车已定之十二架何日可到，另有一种专为拖炮用之唐克车，亦请子文兄购定十二架为盼。”蒋要钱要得多，要得急，宋子文供应为难，有时就发牢骚，甚至撂挑子。在这样的时刻，宋美龄常常扮演调解者的角色。1928年5月20日，宋子文、孔祥熙到前方探视蒋介石，见面后未多谈即回。21日，蒋介石从宋美龄来电中得知，宋子文准备辞职，立即回电，请宋美龄“代挽之，以舒兄后顾”。《致宋美龄》，《蒋总统家书》，第012号。从以下电文中不难看出宋美龄的这种作用：（一）闻子文兄忧劳致疾，无任系念。请代慰问，当此危难之时，只好宽怀达观也。

　　（二）财政困难，兄所深知。文兄为难，兄无不知，自当从事节省。两电说明，宋子文筹款艰难，既忧且累，以致成病，全亏宋美龄从中慰解。然而，这种慰解很快就不起作用了。1930年7月，前方紧急，蒋介石向宋子文要军费，宋拒发，宋美龄苦苦哀求，宋仍然拒发。情急之下，宋美龄将自己名下的房产、积蓄全部交给兄长变卖，对宋说：“若军费无着，战事失败，吾深知介石必殉难前方，决不肯愧立人世，负其素志。如此则我如不尽节同死，有何气节！”据说，宋子文为之感动，立即设法筹措，将军饷发下。《蒋介石日记》（手稿本），1930年7月19日，并见《事略稿本》第8册，第353-354页。

　　古语云：有钱能使鬼推磨。在军阀混战中，有钱、无钱常常是战争胜败的决定因素。宋子文将军饷发下，蒋介石的“讨逆军”即于8月15日攻克济南。但是，济南甫克，蒋介石新的需索却又开始了。8月16日，蒋介石致电宋美龄电云：前途多艰，不能因此小胜而自矜也。现在最要者为四十万件之卫生衣与本月下旬之军米。枕琴老实，不敢与子文催促。请约枕琴与子文协商。此卫生衣与军米于此月一星期内必须办妥解来，前方不致以饥冻而崩溃也。《致宋美龄》，《蒋总统家书》，第057、058、091号。枕琴，指周骏彦，蒋介石的奉化同乡，长期在蒋介石军中负责军需。不久前，宋美龄以“尽节同死”相激，宋子文才肯解囊。现在再次要宋子文掏钱，周骏彦自然胆怯。蒋介石没有办法，只能仍请宋美龄出面帮着说话。

　　反蒋联军与蒋介石的“讨逆军”在河南、山东鏖战，阎锡山、冯玉祥、汪精卫、邹鲁等反蒋头领则积极密谋，成立另一个国民党和另一个国民政府，以与蒋介石对抗。7月13日，反蒋各派在北平召开中国国民党中央党部扩大会议，成立北平国民政府。9月18日，张学良在东北通电，吁请各方息争罢兵，静候中央处置。同时，又派东北边防军两军入关助蒋。阎锡山、汪精卫等人发现后路被抄，匆忙间逃往山西，通电下野。自此，蒋介石和南京国民政府的正统地位确立。

　　两军对垒，张学良之所以肯于关键时刻派兵入关，除了当时张将中国统一的希望寄托在蒋身上这一原因以外，也还有钱能通神的因素。蒋介石很早就和张学良谈妥，只要张学良出兵，所需之款可照办。8月28日，李石曾又在北戴河与张学良敲定，要蒋介石从速备款。9月17日，蒋介石致电宋美龄云：张汉卿通电，大意主张息争和平，一切问题听候中央解决，并言中央对于国是，必有办法云。另电，已派人赴北京劝汪离平。请催子文兄速电汇出兵费五百万元，勿延，以免变卦也。《致宋美龄》，《蒋总统家书》，第101号。19日，宋美龄复电蒋介石：“来电已转文兄，彼昨汇张学良一百万，并每日陆续照数汇勿念。”宋美龄：《致蒋介石》，第104号。可见，没有宋美龄催促宋子文掏钱，中原大战鹿死谁手还是未定之数呢！

　　还在1929年，蒋介石就曾在日记中写道：“结婚二年，北伐完成，西北叛将溃退潼关，吾妻内助之力实居其半也。”《蒋介石日记》（手稿本），1929年12月1日。话虽然夸大，但宋美龄在帮助蒋完成北伐，平定各反对派别，巩固蒋介石和南京国民政府的统治方面，显然有其作用。

　　蒋介石带兵在外，与宋美龄聚少离多，自然难免相思之苦。1928年3月31日，蒋介石赴徐州指挥北伐。车上，蒋介石研究作战地图后假眠，昏沉之间，似乎觉得“三妹”就在身侧，醒后倍感凄凉。4月3日，接到妻子手书，自称“增加我勇气逾倍”。同月，孔祥熙、宋子文到前方，带来宋美龄书信，要蒋“不矜才，不使气”，蒋介石即在日记中检讨自己“对下总不能温和厚爱，使人无亲近余地，对学生亦如之”，要求“切戒”。《蒋介石日记》（手稿本），1928年4月23日。6月2日，张作霖撤离北京。3日，蒋介石回到南京。由于北伐已经胜利，蒋介石曾想辞去国民革命军总司令一职，被宋美龄批评为“性质消极”。13日，蒋介石、宋美龄同游镇江焦山，住枕江楼，极目四望，江山壮丽，蒋介石自称有与妻子终老于斯乡之念。19日，宋美龄自南京登车返沪，已经上车了，因不忍分离，下车不走。下午二人到中山陵游览，宋美龄又向蒋提了许多意见，蒋都觉得有理，决心自明日起，按时办事，再不灰心堕气。宋批评蒋经常后悔，不是丈夫气概，蒋介石也觉得“有理”。

　　中原大战中，蒋介石在前线指挥作战。1930年7月4日，蒋介石正在河南归德，得到宋美龄的来信，非常高兴，自称“家书千金，足慰战地悬望”。《蒋介石日记》（手稿本），并见《事略稿本》第8册，第305页。31日，蒋介石到徐州，住进一处绿树成荫的院落，心中突然涌起对妻子的强烈思念之情，但转念一想，“叛逆未灭，何以家为”，决定暂不考虑与妻子会面，以为全军表率。《蒋介石日记》（手稿本），并见《事略稿本》第8册，第386页。过了一个月，蒋介石终于难捱相思之苦，命宋美龄到徐州相会。9月3日，宋乘飞机赶到徐州，夫妻相聚。才过了两夜，宋美龄就劝蒋介石“以国事为重”，尽快到前方指挥出击。《蒋介石日记》（手稿本），并见《事略稿本》第8册，第527页。5日晚，蒋介石返回河南归德前线。

　　蒋介石曾在日记中夸赞宋美龄“以公忘私，诚挚精强，贤妻也”。《蒋介石日记》（手稿本），1929年5月29日，并见《事略稿本》第5册，第592页。宋美龄的话，蒋介石能听得进，她是一个可以对丈夫的思想、性格、行为发生影响的妻子。蒋介石年轻时生活荒唐，宋美龄曾劝蒋介石“进德”。蒋在1928年9月间，检讨自己的“劣心”在恋爱，在骄矜，在浪漫，认为除去之后，“方能革命立业”，“为民之师法”，“我正则社会皆正，我邪则社会皆邪”。《蒋介石日记》（手稿本），1928年9月15日、21日、23日，并见《事略稿本》第4册，第154、161、168页。这些，应该都与宋美龄有关。