不知大家伙儿是否还记得在孙悟空刚刚出生的时候,花果山水帘洞之上就已经有人刻过一副对联“花果山福地,水帘洞洞天”,那么这副对联是谁刻上去的呢?
在小说《西游记》中,孙悟空的诞生本来就是一个大大的谜团。原著说他是由一块仙石孕育而生,是天造地设的灵根。然而,在全书之中,也就只有这块仙石产出过生命。无论是多么强大的法宝也好,还是再珍贵的材料也罢,那些无机物都没有如此神奇的变化。
更为神奇的是,在大闹天宫之前,孙悟空仿佛就是开了挂一般,顺风顺水。甚至连花果山这样的神仙境地,也被他毫不费劲地占有。花果山可不是一个简单的地方,它有一块石碣,上面写着十个楷书大字:花果山福地,水帘洞洞天。
我们知道,道教的修行,讲究的就是追求人与自然的融合,所以非常重视清修之地。道教认为天下有三十六洞天七十二福地,在这些地方修炼,才能事半功倍。然而,道士众多,神仙也数不胜数,这些好地方早早就被占据了,是有主之地。花果山既然号称是洞天福地,又怎么会无人居住,轻易让孙悟空捡了便宜呢?
其实,花果山是有人居住过的。在原著之中,已经说得清清楚楚:锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。
这说明,花果山、水帘洞,都曾经是有人的,不但有人,还曾经在这里烧火煮饭,留下了痕迹。甚至连石头做的座位、床铺一应俱全,看来住的时间还不短。
这就更令人疑窦丛生,既然是洞天福地,又已经有人居住,那到底是谁,为什么要离开这么好的地方,他又去了哪里呢?其实,关于这个问题,原著之中已经有了暗示。在唐僧师徒四人取经路上,来到了一个叫做五庄观的地方,唐三藏看到山门左边有一通碑,碑上有十个大字:万寿山福地,五庄观洞天。
唐僧师徒从长安出发,经过重重困难,踏破千山万水来到西天灵山雷音寺,从没有看到一处地方上面也有这十个字,而且这十个字和孙悟空出生时的花果山山那十个字,何其相似!
我们再来看看五庄观中最著名的宝物人参果,书中介绍它是“乃是混沌初分,鸿蒙始判,天地未开之际,产成这颗灵根”。灵根这个字眼是不是很熟悉,孙悟空出生的那一回,原著标题就是“灵根育孕源流出 心性修持大道生”。也就是说,孙悟空和人参果,都是灵根。
再看人参果,它是在混沌初分,鸿蒙始判就孕育了,不知道有多少亿年的历史。然而,在孙悟空偷窃人参果时,土地就告诉他:这个土有四万七千年,就是钢钻钻他也钻不动些须,比生铁也还硬三四分。
慢着,要知道人参果是天地还未开就孕育出来的,而五庄观的土地才四万七千年,这很明显说明,人参果就是从外面移植过来的,绝对不是在五庄观就产出的。
人参果树从哪里来的呢?我们看到原著在介绍孕育悟空的仙石时,竟然提到“四面更无树木遮阴”。这不是很蹊跷吗?花果山得名,就是因为“瑶草奇花不谢,青松翠柏长春”,那怎么偏偏却在仙石旁边连棵树都没有?这只能解释为原本是有树的,只不过后来被人移走了。
《西游记》中这两个明显的暗示,就已经告诉了读者,镇元子才是花果山的原主人,人参果树也是从花果山移植过去的。甚至镇元子就是知道孙悟空将从仙石之中生出,所以才迁居到五庄观。
这就能够解释,为什么镇元子对孙悟空了如指掌,知道他会在五庄观惹事,也能解释为什么孙悟空推倒人参果树,坏了灵根,他不但不痛下杀手,还要找个理由与之结拜。
大概就是因为花果山太过神奇,同时孕育了两个灵根,一个为木,一个为石。镇元子知道孙悟空将来会有通天彻地之能,会有一番大造化,所以才将洞天福地送给他,并与他结拜。
当然,还有其他的说法说是镇元子为了保住人参果树才跟孙悟空结拜的。
因为镇元子虽然贵为“地仙之祖”,但处境却非常尴尬,虽然他吹嘘在天庭的地位有多高,但大家注意一下,天庭哪位神仙提起过他?孙悟空搞乱的那场蟠桃会,也没有请他,安天大会,更没有他的位置!
五百年前,他虽然与唐僧关系不错,金蝉子也敬了他一杯茶,但唐僧从到五庄观到离开,从来就没有重续旧情的意思。
更关键的是,镇元子的五庄观地处西牛贺洲,就在如来眼皮子底下。如来在给众徒讲课时,明确提出西牛无上真,也就是说,镇元子在他眼目中,连上真,也就是一流的神仙都算不了!
所以,镇元子感到了深深的危机!如果天庭不尿他,如来不把他放在眼里,那么,他这棵宝贵人参果树,早迟要被别人干掉,不是天庭势力,就是西天势力!
孙悟空是谁?是一个非常重感情,天不怕地不怕的二愣子,只要与孙悟空结拜了,真的遇到别人来抄树时,孙悟空肯定不会袖手旁观。在天庭时,是齐天大圣,到了西天后,是斗战胜佛,所以,孙悟空的面子也足够大,完全可以与镇元子同起同坐了。
因此,镇元子从长远眼光来看,与孙悟空结拜百利无一害,所以设了圈套,层层逼迫孙悟空与他结拜。
开始的时候,以地仙之祖的身份与一个猴子结拜,有些丢脸,但我们看到孙悟空后来竟然成佛,而且孙悟空在天庭的关系也匪浅,你还会觉得镇元子的决定滑稽和草率吗?所以无论从哪方面来说镇元子的做法都是很有眼光的。
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