“蛊”：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。《彖》曰：“蛊”，刚上而柔下，“巽”而止，& 详情>>

第二十四卦地雷复坤上震下第二十四卦地雷复坤上震下万物更新之象　重修破旧之意编码：000001(夫妻反目,中下卦)卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反 详情>>

出行呼神字入太阴中凡出行者，于其所向之方，呼其神之字，而行六十步左转入太阴，阳遁值前二为太阴中，阴遁值后二为太阴中。又六丁亦为太阴，呼其神字，谓所用之时，天盘上 详情>>

周易64卦对人生迷津的指点要义（震卦）震卦第五十一[卦辞]震亨。震来虩虩[xìxì] 详情>>

《至真要大论篇第七十四》原文：平气何如：岐伯曰：谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。帝曰：夫子言谨察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大 详情>>

河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内 详情>>

先天八卦的具体算法是：先推出内卦三爻，由内卦三爻赶推内卦的用爻，再推出外卦三爻，由外卦三爻赶推外卦的用爻，一卦共8个爻，分别为初爻、二爻、三爻、四爻 详情>>

——观察知事马万成我们大家都知道易学的最高境界是”寂然不动，感而遂通“、”不测谓之神“。 详情>>

大过：栋桡，利有攸往，亨。彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。　刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世 详情>>

宣圣讲义孔子师之反为比。亦五阴一阳卦也。而阳在上。与师殊。则位之差。事之异耳。上坎下坤。水在地上。以象言之。相聚而朋处之意。以情言之。相洽而同流之意。故曰比。比 详情>>

大过：栋桡，利有攸往，亨。彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无 详情>>

《序卦》曰：豫必有随也，故受之以随。韩康伯曰：顺以动者，众之所随。(震下兑上)。随：元、亨、利、贞，无咎。虞翻曰：否上之初，刚来下柔，初上得正，故” 详情>>

子午数合三，戊己号称五。三五既和谐，八石正纲纪。呼吸相含育，伫思为夫妇。黄土金之父，流珠水之子。水以土为鬼，土镇水不起。朱雀为火精，执平调胜负。水盛火消灭，俱死 详情>>

——梦中相亲出行【原文】翼下乾上）姤（1）：女壮（2），勿用取女（3）。初六：系于金柅（4），贞吉。有攸往，见凶。赢豕争踯躅（5）。九二 详情>>

《焦氏易诂》卷九[清]尚秉和撰《焦氏易诂》卷九行唐尚秉和节之撰由易林寻得东汉失传之象共四十三一干南坤北目得此象。而天尊地卑天地定位等词始能解。东汉人 详情>>

“革”：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。《彖》曰：“革”，水火相息，二女同居，其志不相得，曰：“革&rdq 详情>>

术数著作：《奇门遁甲》第八章或有人、有物、有动静，即以其方所乘之星入宫，又以其正时所乘之门入中宫以定人。再看中宫之本宫何星、何门填实，或各以官鬼、父母、兄弟 详情>>

“乾卦生体”则主公门中有喜益。或功名上有喜。或因官有財。或问讼得理。或有金宝之利。或老人上进財。或尊长专送。或有官贵之喜。“ 详情>>

1、天地和而万物育，阴阳和而男女生。凡占产育，必先察其宾主。故主为母，宾为子。2、阳卦阳爻生男，阴卦阴爻生女。3、阳变阴生女，阴变阳生男。4、阴阳互换，变卦为主 详情>>

纳甲装卦歌　从下装起乾金甲子外壬午子寅辰午申戍坎水戊寅外戊申寅辰午申戊子艮土丙辰外丙戍辰午申戍子寅震木庚子外庚午子寅辰午申戍巽木辛丑外辛未丑亥酉未巳卯离火巳卯外 详情>>

艮下兑上咸亨利贞，取女吉。彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感而天 详情>>

易学的基础知识与活用死记篇真正的学易，始于去年夏天，那是一个至友推荐，不经意地闯入了易海。人在国外，孤舟一叶，可以说无师无向；身边没有易 详情>>

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，蟠虬相扶，以明牝牡，意当相须。假使二女共室，颜色甚姝，苏秦通言，张仪合媒，发辩利舌，奋舒美 详情>>

许许多多的事情都是有渊源的，《周易》算卦也是一样。并不是突如其来的某一天有哪位圣人写出来一部《周易》，然后就一下子风靡全国，人人都开始拿这东西来算命。看过《孟子 详情>>

——经商漂泊的遭际【原文】（离下震上）丰（1）：亨（2），王假之（2）。勿忧，宜日中（3）。初九：遇其配主（5），虽旬（6），无咎。往有 详情>>