老北京的庙会始于何时？北京庙会的举办地点

来源： 2016-12-07 15:19:15 人气：

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【内容导读】北京的庙会始于十至十一世纪，当时北京地区的佛道二教都处于由兴而盛的时期，上自皇室下至平民，皆热衷于宗教活动，佛寺道观“冠于北方”。每逢宗教节日，往寺内礼拜的信众

北京的庙会始于十至十一世纪，当时北京地区的佛道二教都处于由兴而盛的时期，上自皇室下至平民，皆热衷于宗教活动，佛寺道观“冠于北方”。每逢宗教节日，往寺内礼拜的信众或乘香车宝马或徒步而行的人流、车流，充塞于途。北京的庙会即于此时应运而生。

十八九世纪是北京庙会的极盛时期，当时，城内外，大寺小庙，远近为邻，尽管平时香火不断，信众随时可入内焚香礼拜，但是，最主要的民间宗教活动还是在庙会期间。北京庙会极盛时期“大抵四时有会，每月有会”，如隆福寺、护国寺、白塔寺、土地庙等每月定期开放：厂甸、火神庙、大钟寺、雍和宫、妙峰山、东岳庙则按传统的年节循例举行。各寺院的庙会虽都以酬神敬神为主，但还有各自的特色，如隆福寺与护国寺庙会以“百货具陈而闻名”，厂甸的春节庙会虽也以集市贸易为主，不过所售主要是古玩、字画、书帖、风味小吃及儿童玩具。又如，位于西郊的妙峰山朝顶庙会，会期在每年农历四月初一至十五，长达半个月，活动内容为香客登山朝顶，各种表演歌舞技艺的民间组织，演出大鼓、秧歌、高跷、中幡等。

藏传佛教寺庙雍和宫的庙会，则以每年农历正月二十九日至二月初一日的“跳布扎”为主要活动。“跳布扎”，俗称打鬼，是藏传佛教躯魔除祟的法事活动，因与汉族腊月驱除疫鬼，迎接新春的古俗相合，所以也融入了北京的新春风俗。白云观道教庙会上的宗教娱乐活动大多由神话故事衍生而出，然而其中揉入了古老的风俗和民情，故能历经七八百年而流传下来。

如今的北京庙会多在春节期间举办，地点也不全在寺庙附近，例如龙潭湖公园、地坛公园、朝阳公园、天坛公园、莲花池公园等大型公园内，年年都举办春节庙会。内容则以娱乐、购物、品尝小吃为主，演变成为民间节目的喜庆活动，在北京地区传统文化的基础上，融入了新的时代风尚。

土地庙

土地庙

土地庙也叫“都土地庙”，在宣武门外下斜街路西，庙的规模不大，但庙会的规模不小。每月逢三有庙会，以商业活动为主。《光绪顺天府志》说：“每旬之三有庙市，游人杂沓，与护国、隆福两寺并称胜。能与号称“东西二庙”的庙会并称胜，可见盛况不一般。商贩货摊和文艺演出场地多在庙的四周，春秋旺季摊位可以一直摆到广安门大街上。

土地庙周围多是普通城市劳动阶层和菜农、花农，因此土地庙的庙会上，多是一般市民所需要的日用器皿，锅碗瓢盆，中小农具，种籽秧苗，而很少看到珍宝翠钻、古玩字画等有钱人喜欢的东西。庙会上的鲜花买卖，是土地庙庙会的一项主要特色，因其于花乡--丰台十八村毗邻，所以这里的鲜花远胜其他庙会。鲜花的品种又多又鲜，而且还不乏奇花异草。土地庙的庙会上还有一种商品特别多，这就是鸡毛掸子。旧北京老百姓用它们打扫卫生，还是室内不可缺少的摆设。尤其是春节前，鸡毛掸子是各家各户不可缺少的工具。

建国初期北京的土地庙会还兴旺过一个时期，现在庙会已不存在，但是庙的建筑还在，只是早已作为民居，面目全非了。

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