农历十月十五,下元节,为中国民间传统节日,亦称"下元日"、"下元"。这一天,食寒食,纪念贤人。是中国人自己的“感恩节”!
正月十五日汉族称上元佳节,乃庆元宵,古已有之; 七月十五日汉族称中元节,祭祀先人; 十月十五日汉族称下元节,祭祀祖先。
下元节。
农历十月十五,
古老的下元节。
是一个被逐渐遗忘的
祭祀亡灵的日子。
这一天,
道观会设坛供斋蘸神,
借助其神力为世人求福免灾。
不仅如此,
古人还会在祭祀前沐浴更衣,
不饮酒,不吃荤,
洁身清心,以示诚敬。
人们始终相信,
祸兮福之所倚,
福兮祸之所伏,
人生总会有不期而遇的温暖
和生生不息的希望。
今日下元节。
有人说,人的一生会死三次:
第一次是断气时,即生理上的死亡;第二次是举行葬礼时,身份从社会上抹除;
第三次是被世上最后一个纪念你的人遗忘,此时,才是真正的死亡。因为再没有人知道你,曾来过这个世界。
下元节,与清明、中元一样,这是一个祭祀的节日。
我们在这天燃烛烧香,怀念逝去的亲人,认真地凝视死亡,思考死亡的意义,也学会珍惜活着的当下。
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下元节的来历与道教有关。道家有三官,天官、地官、水官,谓天官赐福,地官赦罪,水官解厄。
而三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五,下元节也就被认作是水官解厄的日子了。
三官大帝又被分别对应于尧、舜、禹,所以,下元水官也就是因治水而闻名的大禹王。
十月十五这天是“水官”的生日,传说这一天“水官”大禹会降临人间,巡查人间善恶。
这一天,他倾听人间疾苦,把那些伤心的、难过的、困苦的、悲哀的事,依次分类,录奏天廷,为人解厄。
在这一天,道观也会做道场,民间则祭祀亡灵,并祈求下元水官排忧解难。
《中华风俗志》记载:“十月望为下元节,俗传水宫解厄之辰,亦有持斋诵经者。”
下元节在古代颇为重要,上到达官贵族,下到平民百姓,都会在这一日进行祈福、消灾仪式。
而到了现代,生活节奏变快,城市发展尤其快,但就是这些高速发展的城市,有些传统习俗没有跟上。
人们为了适应变快的节奏,亦步亦趋跟着城市走,却忘了带上先祖留下的文化。
下元节,也渐渐被丢在身后。今天就让我们再来一起看看下元节有哪些习俗:
■ 祭祖
北京民俗学会秘书长高巍说:
“由于深秋气候特点,引起了人们心理变化,需要与祖先沟通情感以求慰藉。
同时,秋天是收获的季节,为了感恩祖先,人们选在下元节祭祀先辈。所以,下元节慢慢变为一个表达民俗情感的节日。”
不忘来处,方知归处。上元重团圆,中元重思念,下元节更侧重的,是对先祖的追忆和祭拜。
■ 祈福
传说每逢下元节,水官下降凡间巡查人间善恶,根据考察,录奏天庭,为人们解除灾难。
这一天,古人少做杀生,连当时朝廷也禁屠及延缓死刑日期。
道士做道场,民间祭亡灵,人们也不忘祈福,祈祷吃好穿暖。
■ 拜五谷主
五谷主,也叫五谷大帝或者五谷母,传说是掌管五谷的神明。
有些地区会用米粉拌红花末,和上水捏成一尊尊头盘发暨身饰豆麦的“五谷主“雕像。
用扁担、箩筐、稻穗,蒸成果品,而后焚香、点烛,以拜“五谷主”。
一来答谢“五谷主”的慷慨赐予之恩,二来也告诫孩子珍惜粮食。既寄托了好收成的感恩,也实际教育了后代子孙。
■ 麻腐包子
下元节的时令食物——麻腐包子。麻腐包子象征送寒衣的包袱。
下元节这天,各家再忙都要抽时间点麻腐。
麻腐的制做方法是将麻籽碾细,用水搅拌成糊状,以箩过滤去皮,掺上黄米煎熬成稠糊状即成麻腐。
以麻腐拌萝卜或洋芋、葫芦为馅,蒸成麻腐包子或饺子,这种素食包子具有油香细软的自然口味。
中国与西方国家不同的一点,在于我们以家为单位。注重家庭,也让我们更在意自己的来处和归宿。
自古就有的“延续香火”,其本意也是在先人离去而后世不忘。
无论经过多少代,往上数族谱,都能找到名字,逢年过节烧香点火,用一缕缕香火延续这悠久的血脉。
下元节,正是提醒人们不忘来处,牢记先祖的节日。
只是中国缅怀故人的节日太多,以至于下元节,许多时候被人忽略了。
下元节不只是一个刻板的节日,更是一种感恩和思念。
逝者已去,生者还要在漫长的人生路上继续前行,在这些特定的日子,我们怀念逝者,卸下心头沉甸甸的思念,才能更轻盈地迈向岁月。
这个渐渐被人遗忘的节日,寄托了我们对先辈的话,也送去我们对后代的祝愿。
人生最无奈的事,
是不能选择生,
也不能选择死。
从我们来到这个世界上,
看见,遇见,
最后要说一声再见。
人是最渺小的,
生死面前我们常常无能为力;
可人又是最伟大的,
因为有爱能够穿越
生死,得到永恒。
人们常说,
生是偶然,死是必然,
而下元的到来,
不过为了是再一次提醒我们:
在爱的记忆消失之前,
请不要和逝去的亲人说永别!
因为一别,便是永远,
一忘,就是死亡。
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