古代印度四大种姓特点：印度的种姓由来

来源： 2023-04-07 11:09:00 人气：

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【内容导读】大家好，我是文忠，欢迎大家多多关注、订阅、和在评论区留言，我们多多探讨交流。谢谢。上一篇文章里，我们大伙儿一起温习了一些有关印度的地理知识，以及雅利安人的强占运动后所创造的吠陀文明，那么这个吠陀到底是什么呢？其实它就是神曲，不过这个神曲和什

大家好，我是文忠，欢迎大家多多关注、订阅、和在评论区留言，我们多多探讨交流。谢谢。

上一篇文章里，我们大伙儿一起温习了一些有关印度的地理知识，以及雅利安人的强占运动后所创造的吠陀文明，那么这个吠陀到底是什么呢？其实它就是神曲，不过这个神曲和什么法海不懂爱啊，金箍棒啊小苹果儿啊，这样的神曲可是什么关系都没有。它是祭祀的时候所唱的圣歌，有一点像赞美诗，又译为韦达经、韦陀经、围陀经等，是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。它是印度最古老的文献材料，主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语，是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。 "吠陀"的意思是"知识"、"启示"的意思。"吠陀"用古梵文写成，是印度宗教﹑哲学及文学的基础，共分为四大类，分别是梨俱吠陀、沙摩吠陀、夜柔吠陀还有阿达婆吠陀，他们并称为四大吠陀，相当于四张专辑。这次专辑收集的神曲可不少，少则几百首，多则一千多首的圣歌，都是在祭祀的时候，所吟唱的，除了唱的，还有一些祭祀时的礼仪等等之类的东西，下面给大伙说几个数字，梨俱吠陀有1017篇长短不一的祭祀圣歌，沙摩吠陀所唱的圣歌1549首，夜柔吠陀和沙摩吠陀差不多，同时还写有一些祭祀的圣歌，而阿达婆吠陀有731首神咒，讲的是如何通过咒语来控制鬼神。

古代印度四大种姓特点：印度的种姓由来(1)

这么多歌曲和咒肯定不是一次写完的，在这之中，梨俱吠陀成书最早，其余的三种，形成的时间比较接近，但是比梨俱吠陀晚很多年了，这作词作曲的都有了，谁来唱呢？这个时候非常牛叉的一个人，这个人就是祭司，这个群体啊，可不是因为嗓子好，他们号称掌握了与神沟通的能力。你想啊，在那个时候，没有消防队没有医院，随便一个天灾，那就是一死死一片，所以各个文明在早期的时候都会祭祀太阳，月亮，大山，大河，反正就是各路神仙都在一起，光拜不行啊，我还得拿点实际的东西啊，于是，就凭借自己与神沟通的权利，通过自己的口，传达所谓神的旨意，这个就不一样了，我说的就是神说的你们老百姓呢，都得听我的。知识改变命运，这批人，在不同的文明中也有不同的叫法。在咱们国家呢，就和巫师虽然不一样，但是意思是差不多的，祭祀或者巫师这些负责与神沟通的群体，在各自的文明体系中就占据了社会的最高等级，既然掌握了权力，肯定要想些办法，不能让普通老百姓也学会这个知识，都学会了自己的地位就不保了。

古代印度四大种姓特点：印度的种姓由来(2)

在印度，这些祭司们，为了巩固自己的地位就想出了一招，他们就推出了一个特别有名的制度，也就是很多人都听过的，种姓制度。这些祭司们也理所应当的成为了最高的一个种姓等级，种姓这个词啊，其实是梵语，应该念四声，不过读音吗？根据各自的习惯读就好了，不必太较真。咱们熟悉佛教的人对梵文应该比较熟悉，梵语和梵文还不一样，梵语的出现远远的比梵文早，因为印度这个地方，有一个特点，他们的文化传播都是口口相传，他们的没有文字记录的习惯。所以我告诉你你才知道，我不告诉你呀，你就不知道。所以梵文要比梵语晚很多年，梵语种姓这个词的原意是什么呢？颜色。我们之前说过雅利安人是白种人，而印度本土的达罗毗荼人是黑瘦黑瘦的，也就是说种姓最开始是由颜色来区分的，白色的雅利安人和黑色的达罗毗荼人，就是最开始的两个种姓，但是随着整个社会的不断发展，随着工作和职业的分化，种姓制度，也越来越丰富健全了。雅利安人自己内部也有了差别，就形成了今天大家比较熟悉的四大种姓。

古代印度四大种姓特点：印度的种姓由来(3)

这四大种姓都是什么呢？第1种，当然是婆罗门，最高的种姓是掌握了祭祀，是祭祀阶层，负责与神沟通。第2种叫做刹帝利，主要是国王、武士和军队阶层。第3种姓叫吠舍，主要指的是工商业者和一部分手工业者，第4种姓叫首陀罗，这就是最低的了，主要是指仆人、放牧人以及一些工匠，可以说，虽然从过去的白色的雅利安人和黑色的达罗毗荼人，分成了现在的四个种姓，而达罗毗陀人还是没有翻身，因为前三个种姓的，还都是雅利安人，只有这第4种姓还是达罗毗荼人，看来啊，排名永远垫底，这和中国男足有一拼。再说说的是婆罗门，不断发展，逐渐形成了自己的教派，也就是婆罗门教，有三大纲领，第一是吠陀天启，什么意思呢？我的权利是天神授予的，第二呢是祭祀万能，他的意思是别的都是胡扯，只有祭祀是万能的，也是最牛的，可以解决一切问题。第三叫婆罗门至上，你们其余三个种姓都要拜我，我们是你们顶礼膜拜的对象。看出来了吧，做老大就要有做老大的样子，三大纲领句句都是我最牛，婆罗门教同时也通过这个方法稳定了整个阶层，借助种姓制度，进一步巩固了自己的地位，让2、3、4这三个阶层的人都对婆罗门俯首听命。

是不是大家有点不耐烦了？讲了这么久，一点佛家的影子都还没出现呢？你们别急，我为啥说吠陀呀？吠陀的最后，经常有一些解读思想的经文，这种经文总结起来之后就被成为奥义书，里面提出了很多重要的观点，包括业、轮回、因果、解脱等等，铺垫了那么多，最重要的在这儿呢，刚才那几个词儿是不是似曾相识啊？所以说，奥义书啊，跟佛教有着千丝万缕的联系，奥义书在相当大的程度上启发了佛教。也是佛教整个体系的一个极其重要的思想源头，天老大，地老二，婆罗门老三的制度越来越完善，他们开始独断专行，依靠自己的力量，往死里压制其他三个种姓。我们说哪里有压迫哪里就有反抗，你不让我好，我也不让你好，其他三个种姓也急了，光脚的不怕穿鞋的，这种大规模的反抗，即将到来。

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古代印度四大种姓特点：印度的种姓由来(4)

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