​第十四期：三国五虎上将马超后裔 竟是亚美尼亚民族英雄

马超（176年－223年1月），字孟起，司隶部扶风郡茂陵（今陕西杨凌五泉镇）人，东汉卫尉马腾之子，汉末群雄之一，蜀汉开国名将。早年曾指挥平阳之战大破并州刺史高干和南匈奴呼厨泉的联军。后马腾入京，马超拜将封侯割据雍州，和曹操争夺关中失败后，退守凉州。后依附张鲁，又转投刘备。带头上表刘协扶刘备称王，又辅佐刘备称帝。于章武二年十二月病逝（223年1月），终年47岁，追谥威侯。有阵中剑术“出手法”流传后世。

提起三国时期的英雄，人们都不会忘记那位面如冠玉、目如朗星、名列蜀国“五虎上将”之一的马超。公元211年，马超起兵十万反对曹操，将曹操打得“割须弃袍”，狼狈逃跑。后来，马超被曹操以离间计打败后，辗转投奔刘备，但他的整个家族都被诛杀。没想到在近1800年后，在亚美尼亚工作期间却遇到了当地一群自称来自中国马姓家族的后代。追根溯源，他们竟然是马超的后裔。

一个自称姓马的亚美尼亚人

2005年年底，记者来到亚美尼亚首都埃里温。许多亚美尼亚朋友得知我来自中国，特别是听说我姓马后，都对我说，亚美尼亚有一个姓氏很特别，叫马米科尼扬，他们的祖先是从中国来的，也姓马。

这事过去在国内也听说过，但一直没当回事，不想此时却真有机会接近他们。其中一位热情的朋友还表示，他就认识许多姓马米科尼扬的人，如果我愿意的话，他可以介绍几个给我认识。

也许是因为此时身居亚美尼亚，我对马氏后裔的事情变得好奇起来，于是决定要和异国“本家”见一见。几天后，在朋友的介绍下，我在一家餐馆里宴请苏里·马米科尼扬。一见面，我就觉得眼前这位客人很面熟。虽然他和普通的亚美尼亚人并没有太大的区别，但仔细端详他的五官和头发，我觉得他长得很像中国人。

接过我递上的名片，苏里高兴地说：“我其实也姓马，我们是本家。我的先祖来自中国。”既然他自称是本家，我就毫不客气地提出了心中的问题：你们的中国祖先究竟是谁？哪朝哪代、出于什么原因来到亚美尼亚的？

苏里说：“亚美尼亚所有姓马米科尼扬的人都知道自己的祖先是中国人。亚美尼亚的一本古籍明确记载，亚美尼亚的马氏来自遥远的中国。”不过，苏里并不知道他们的中国祖先究竟是谁，他请求记者帮他查一下，到底他们的中国祖先是什么样的人。

亚美尼亚史书记载他们祖先来自中国

既然苏里本人承认当地所有姓马米科尼扬的人先祖是中国人，那么他们到底是谁的后代呢？带着苏里的委托，我开始查找有关马米科尼扬家族的情况。据苏里介绍，记载其祖先来自中国的古籍是亚美尼亚古代著名历史学家莫夫谢斯·霍列纳齐著的《亚美尼亚史》。

《亚美尼亚史》明确记载，马米科尼扬家族的始祖名为马抗(也译马姆贡)，公元三世纪由中国迁徙而来。马抗自称其父为中国一位国王，名叫阿尔博克，他因罪而出走波斯。当时为了追杀马抗，中国皇帝曾派特使来到波斯，并扬言如波斯不交出马抗，就对其发动战争。当时波斯萨珊王朝的君主阿尔达希尔一世不想交出马抗，也不想因此得罪中国，就让马抗投奔其属国——亚美尼亚。亚美尼亚国王特尔达特二世收留了马抗。后来，马抗因战功获得亚美尼亚国王的欢心。于是，国王就按亚美尼亚姓氏的习惯，赐马抗姓马米科尼扬，亚美尼亚的马氏家族从此开始。

《亚美尼亚史》是亚美尼亚史籍的开山之作，莫夫谢斯在亚美尼亚也有“史学之父”的美誉，他大约生活在公元五世纪，距离马抗来亚美尼亚仅200年左右，这段史实应该可信。

中国史学家找到线索

那么马抗到底是谁的后裔呢？记者询问了当地和国内的一些史学界朋友，并查询了一些史学书籍，终于找到了线索。我国著名历史学家苏仲翔曾经写过一篇论文，他认为，阿尔达希尔一世统治时期在公元226―241年，特尔达特二世统治时期在公元217―238年，因此，马抗来到亚美尼亚的时间相当于中国的三国时代，而且都在马超家族被诛之后，时间相当。如果再参照他的姓氏、全家被诛和被中国皇帝追缉等情况，那么马抗为马超后代的可能性非常大。

此外，据史书记载，马超家族带有羌胡血统，与西边的各国关系良好。有学者认为，马超统率的部队“不尚弓弩”，而擅长使用西式的长标枪等武器，行军作战采用西式密集军阵，马超本人也穿类似当时西方国家的铠甲。上述情况表明，马超家族和中西亚地区有着密切的联系。马超之子为逃避追杀，选择到中西亚避难是合乎逻辑的。

第三，阿尔达希尔一世宁愿得罪中国也不交出马抗，由此可见马抗应该是名门之后，不是一个中国史书上不记载的普通家族的后人。

在亚美尼亚首都的瓦尔丹·马米科尼扬塑像

马超后人成了亚美尼亚英雄

在亚美尼亚，其实不仅姓马米科尼扬的人知道自己的祖先来自中国，几乎所有的亚美尼亚人都知道这一点，这主要是因为马氏家族后裔出了一位为亚美尼亚争取民族解放和独立的民族英雄。

记者刚到亚美尼亚时，当地朋友带记者参观的第一个景点就是位于首都埃里温市一个广场的瓦尔丹·马米科尼扬雕像。只见在蓝天的映衬下，一位勇猛的将军跃马挥剑，仿佛在指挥将士们奋勇杀敌。

当地朋友告诉我，公元五世纪中期，为加强对亚美尼亚的统治，波斯当局强迫亚美尼亚人改信波斯人信奉的玛达教(拜火教的分支)，引起了亚美尼亚民众的强烈反对。公元450年，东亚美尼亚出现全民起义，起义军的统帅就是马抗的后代瓦尔丹-马米科尼扬。起义遭到波斯当局的残酷镇压。公元451年，双方在阿瓦赖尔(现伊朗境内)进行决战。在战前的誓师大会上，瓦尔丹-马米科尼扬说：“懵懂而死，与草木同朽；悟道而生，是为永生。”这句话后来成了亚美尼亚人家喻户晓的名言。

决战打得十分惨烈，双方死伤惨重，瓦尔丹-马米科尼扬也流尽了最后一滴血。起义虽然失败了，但波斯当局也做出了让步，不再要求亚美尼亚人改信玛达教。

482年，东亚美尼亚在瓦尔丹·马米科尼扬的侄儿——瓦安·马米科尼扬的领导下，再次爆发了反对波斯人统治的起义，最终迫使波斯当局签署和约，使亚美尼亚实际上恢复了自治地位。

从此，瓦尔丹和瓦安-马米科尼扬就成了争取亚美尼亚民族解放和独立的英雄。1991年亚美尼亚独立后，还设立了“瓦尔丹-马米科尼扬”勋章，表彰为争取国家独立做出突出贡献的人。

“原来中国先祖也是驰骋沙场的勇士”

记者来亚美尼亚时间虽然不长，但感觉当地人对中国真的非常热情。这其中有马米科尼扬家族的贡献，但更重要的是中国和亚美尼亚悠久的友好交往历史已经印在亚美尼亚的民族记忆中。

据亚美尼亚史料记载：公元二世纪时，亚美尼亚商人就从中国运送丝绸和其他商品到西亚和欧洲各地，为古代丝绸之路的开拓、延伸做出了贡献；公元1307年，中国广州形成了亚美尼亚第一个在华社区，建有亚美尼亚教堂和规模宏大的商行。亚美尼亚朋友还告诉我一个当地的传说：远古时，当地有一对兄弟，年长的一位去了东方，他的后代成了中国人；另一位留在当地，后代就是亚美尼亚人……

当我查清亚美尼亚马米科尼扬和中国马氏的关系后，马上打电话约苏里在广场见面。在瓦尔丹-马米科尼扬塑像前，我对苏里说：“亚美尼亚马氏的先祖马抗是中国一位大将军马超的后代。马超是蜀国的五虎上将之一，套用现代的军衔，最起码也是个上将。”

苏里听完我的讲述，仰望着瓦尔丹-马米科尼扬的塑像，激动地说：“原来，我们的中国先祖也是驰骋沙场的勇士。瓦尔丹-马米科尼扬能成为亚美尼亚的统帅绝不是偶然的，应该有遗传基因吧！”

苏里告诉我：“如今，亚美尼亚的马米科尼扬家族人丁兴旺，各行各业都有。中亚一些国家也有许多马米科尼扬家族的人。我们在埃里温成立了马米科尼扬家族联谊会，我现在是副会长。”对于我查到他们先祖的身份，苏里非常感激，他很郑重地对记者说：“如果你愿意，可以成为联谊会会员。”记者高兴地答应了。

过了一会儿，苏里又问我：“请告诉我，我在中国有多少亲戚？”我告诉他：“在中国百家姓中，马姓排名第19位，恐怕有好几百万吧。”苏里听后高兴说：“这就是说，在中国的本家相当于亚美尼亚全国总人口(300多万)！”为加深友谊，我提议：“既然我们都是马超的后裔，那么我们今后就以兄弟相称吧。”一报年龄，我比苏里小了好几岁，自然就成了弟弟。现在，当我向亚美尼亚朋友做自我介绍时，总会情不自禁地说：“我姓马，和贵国的马米科尼扬氏是本家。”