世界第一大半岛——阿拉伯半岛位于波斯湾南面、红海东面,其南为阿拉伯海,总面积约320万平方公里。半岛上大部分地区为沙漠,其间夹杂着些可进行农耕的小绿洲。半岛西南面为也门地区,雨水相对充沛,有较发达的农业文明。公元前数世纪,这里先后出现塞白人和希米亚人。濒临红海西部的希贾兹地区一直是欧亚非商贸重镇,而沿着这一商路,渐渐形成一些城市,其中麦加城为宗教祭祀中心。
阿拉伯半岛的文明出现得远比其北边的两河流域文明要晚得多——直到公元初几个世纪依然远落后于地中海沿岸文明,可以说是处于文明世界的边缘。
由于沙漠气候及人口压力,阿拉伯半岛以游牧为主的贝杜因人被迫渐渐往外迁徙,并因水源等因素,各种部落陷于相互攻伐,长期如此,养成了尚武精神。
随着拜占廷(东罗马帝国)和波斯两个庞大的欧亚非帝国势力大打出手,阿拉伯人的生存空间被压缩——公元525年,拜占廷盟邦埃塞俄比亚人攻占半岛西南门户也门地区。公元575年,波斯王库斯鲁发兵也门,这彻底摧毁了阿拉伯半岛半部的农业文化,逼着这里的人往北迁。而国际商路往北转移到波斯湾和两河流域,等于是断了麦加商人的财路。
此时的阿拉伯社会,已经处在文明世界的门槛上,社会矛盾加上民族生存环境矛盾,照这样发展下去,要么是阿拉伯各部落自相残杀,走向种族灭绝,要么就是像东方的中国一样最终形成统一的民族。
阿拉伯人没有走向前面那个结果,在各种矛盾之下,催生了信仰的改变——公元610年,宗教先知穆罕默德开始在麦加传教,逐渐组织起以宗教为主导的军事力量,并于公元627年挫败麦加大军的剿杀。公元630年,穆罕默德率万人陷麦加城,半岛诸部落纷纷归顺,阿拉伯半岛上最强大的军事力量自此形成,半岛从一盘散沙的部落文明走向了统一的宗教社会。
甚至,穆罕默德还向波斯、拜占廷、巴勒斯坦等国家派出使节,要求他们皈依伊斯兰教。这时的波斯、拜占廷帝国虽然实力大不如前,但哪里将这个阿拉伯半岛上的游牧民族放在眼里。
公元632年,62岁的穆罕默德死去,他虽然娶了12个妻子,但却没有继承人。
穆斯林内部一番争斗后,协商由穆罕默德最早的信徒出任首领,与之后三位首领皆号“哈里发”。阿拉伯社会自此进入“四大哈里发时期”。
第一任哈里发时期很短暂,仅不到三年,主要把时间花在统一阿拉伯半岛诸部。
第二任哈里发为奥巴尔,也是穆罕默德的岳父之一。
阿拉伯游牧民族的主要武器有弯刀、好马、好骆驼,当然,离不开好战的民族性格。
此时,波斯湾对岸的第二波帝国,已经在几百年的战争中奄奄一息。拜占廷帝国虽占领着地中海东岸的西亚地区,但此时的军力已大不如巅峰期。
奥巴尔哈里发领骑兵25000人,北上叙利亚,拜占廷守军根本挡不住。
陷叙利亚后,阿拉伯人兵分两路:一路杀奔小亚细亚,打算直捣拜占廷心窝;另一路往东杀入两河流域。
波斯人一路撤退,直到国都泰西封城下。
波斯人也是无法招架,步步后退,被人一直打到泰西封城下,波斯皇帝望风而遁,公元637年,泰西封陷落。阿拉伯4万铁骑一路横扫波斯国境,波斯皇帝集结兵力于公元642年死战,大败,萨珊王朝再无回天之力。末代皇帝于公元651年在木鹿被一个磨坊主杀死,波斯国灭亡。阿拉伯铁骑攻下印度河西边的呼罗珊,以及亚美尼亚、阿塞拜疆等地。
波斯末代王之子往东逃亡至唐朝境内,后任唐高宗朝的右武卫将军。其后代曾在唐调露元年(679年)在唐军护送之下回国,欲兴复国之业。唐兵行至碎叶城而还,这位波斯王子不敢单独回国,二十载后,部下离散,于公元707年再回长安,拜左武卫将军,不久病死,葬骨大唐。
面对横扫叙利亚、巴勒斯坦的阿拉伯人,拜占廷调兵5万,不敌,整个西亚几乎全部并入阿拉伯版图。公元642年,阿拉伯人南下攻入埃及,成为亚历山大里亚的新主人,整个埃及以及利比亚皆被纳入阿拉伯。拜占廷帝国在亚洲的土地仅余小亚细亚。
随着阿拉伯骑兵的攻城略地,伊斯兰教传入各占领区。不过,非伊斯兰教徒并没有被强迫改变信仰,不存在宗教迫害。耶路撒冷被列为伊斯兰教的第三大圣地,因此成为犹太教、基督教、伊斯兰教三教的圣地。公元661年,第四任哈里发阿里被杀,叙利亚总督穆阿维亚即位,以大马士革为都,建立倭马亚王朝。哈里发自此改为世袭制。
但拥护第四任哈里发的一派,并不承认倭马亚王朝,拥兵自重,穆斯林自此分裂为逊尼派和什叶派——至今如是。
而在倭马亚王朝,阿拉伯人的军事扩张达到了又一个高峰。
对话大唐
倭马亚王朝崇尚白色,中国史籍称之为“白衣大食”。在此王朝期间,阿拉伯社会结构发生巨大变化,分为四大等级:一是阿拉伯上层家族,包括统治阶层及武士;二是平民,即非阿拉伯血统但已经皈依伊斯兰教的穆斯林,多为被征服的叙利亚、伊朗高原人;三是迪米阶层,即帝国征服范围内未改宗教信仰的异教徒,属主要剥削对象;四是奴隶阶层。
因为阿拉伯内战,“倭马亚王朝”的“太祖爷”穆阿维亚跟拜占廷签订一纸停战协议。但内战一结束,尚武的阿拉伯人就撒掉协议,全面进攻拜占廷。
公元678年,阿拉伯终于对君士坦丁堡发动了大规模的进攻,多达10余万众的阿拉伯军队,从海陆两边围攻君士坦丁堡——在四大哈里发时期,阿拉伯人已经建立了自己的强大海军,不过,久经实战考验的拜占廷海军在实力上明显比阿拉伯海军要强,并且拥有已经失传的海战利器“希腊火”——这是可以在水上燃烧的液态燃烧剂,以石油为基本原料,据称在公元668年被带到君士坦丁堡,拜占廷人自称为“野火”、“海洋之火”。
当时的世界最大城市君士坦丁堡的防守系统在冷兵器时代可谓一绝,这也是其屹立于黑海岸数百年不倒的主因。在拥有“希腊火”的强大海军以及牢固的城墙面前,阿拉伯军队竟致溃败,海军几乎全军覆没。公元717年,阿拉伯人再度兵分两路攻拜占廷,陆军10万余,跨过达达尼尔海峡,从色雷斯方向封锁了君士坦丁堡与欧洲的陆上联系。水路有近2000艘战船,团团围住君士坦丁堡海港。
吸取了上一次的失败教训,阿拉伯人决定用封锁法,把君士坦丁堡变成一座死城。
阿拉伯人的一支舰队企图封锁金角湾,但几乎被“希腊火”烧尽。此后因惧怕“希腊火”的攻击,阿拉伯舰队再也不敢突入金角湾,坐视拜占廷运粮船向君士坦丁堡运去补给,封锁法宣告失败。
公元718年春天,利奥三世在得到了准确情报之后,伺机出兵,再度使用“希腊火”摧毁了阿拉伯舰队。在这次围城战中,阿拉伯军队一共使用了2560艘船只,回到叙利亚和亚历山大港的却只剩下5艘。此战阿拉伯军队损失惨重,10万兵力与上千战舰化为乌有。
此后阿拉伯陷入内讧之中,一直受歧视、受压迫的非阿拉伯穆斯林不断起义。阿拔斯的后裔联合什叶派,于公元750年推翻了倭马亚王朝的统治,建立了阿拔斯王朝。几年后,倭马亚王朝在伊比利亚半岛上独立。
因阿拔斯王朝旗帜尚黑,中国史书称该王朝为“黑衣大食”——这是阿拉伯帝国的黄金时代,从公元750年持续到1258年。
阿拔斯王朝建立后,为了控制政权,镇压了帮助自己翻盘的呼罗珊人民起义军——过河拆桥的事,在历史上发生得实在太频繁,主要原因无非是怕尾大不掉。新王朝很快迁都底格里斯河畔的巴格达,之后,巴格达成为与中国的长安、拜占廷的君士坦丁堡齐名的世界超级大都市。在阿拔斯王朝内,倭马亚王朝时期的社会地位等级稍有变化,除原阿拉伯贵族外,被征服地区的封建主也开始进入统治阶级,帝国从贵族政治转变为官僚政治。
阿拔斯王朝充分借鉴了罗马帝国和波斯帝国的优劣,为防地方总督权势过大,将地方细分为24个行省,将地方司法系统收归中央直属。军队建设也与前期有所不同,由全民皆兵的部落兵制,发展成为职业军人制。
在阿拔斯王朝之初,阿拉伯人便控制了中亚的大部分地区——直接涉及了唐朝在中亚的利益。
唐朝在公元630年,即穆罕默德灭麦加城那一年,开始有力打击不断扰边的突厥人,一路高歌猛进,以投降的突厥军队为先锋,进入西亚。贞观十四年(公元640年),灭高昌国,建立安西都护府,此后连灭焉耆、龟兹、疏勒、于阗等20余西域小国,建立了以安西四镇为核心的西域统治体系。
这时能和大唐在西域地区对话的,一个是青藏高原的吐蕃帝国,以及崛起于中东的阿拉伯帝国。吐蕃于公元670年开始与大唐争夺西域,此时阿拉伯帝国刚刚灭了波斯。公元692年,唐将王孝杰与阿史那忠节破吐蕃,此后双方消停了一阵。至雄主李隆基时代,阿拉伯帝国已经接触到安西都护府势力范围。公元715年,即唐开元三年,吐蕃与阿拉伯发兵攻打大唐属国拔汗那,为安西都护吕休所败。
公元717年,吐蕃和阿拉伯联军攻打安西四镇,未果。阿拉伯的东方最高长官志在向东征服,允许两个大将谁首先踏上中国的领土,就任命谁做中国的长官。二将征服了塔里甘、舒曼、塔哈斯坦、布哈拉等大片中亚地区,并打下印度边疆地区,但都没能进入大唐。唐朝此时忙于在青藏地区对付吐蕃,无暇西顾,主要由被安抚的突厥部落来阻止阿拉伯势力的东进,数十年间,阿拉伯人被挡在安西之外。
突厥首领败亡后,高仙芝于开元末任安西副都护、西镇兵马使。其任内连破吐蕃,声名大振,大唐在西域的势力达到巅峰,成为塔里木地区、伊犁河流域和伊塞克湖地区的占有人和塔什干的宗主,控制了帕米尔山谷地区,成了吐火罗地区、喀布尔和克什米尔的保护者。高仙芝驻库车,俨然是大唐的西域总督。
高仙芝任内,阿拉伯帝国于公元750年走进了阿拔斯王朝。高仙芝破石国之举,实际目的便是打击阿拉伯势力。石国灭,高仙芝入朝,献所擒突骑施可汗、突厥酋长、石国王、师王,玄宗大悦,加封高仙芝开府、仪同三司。
石国破,阿拉伯必然要反击,以夺回中亚霸权,而唐朝欲长期染指中亚,就必须打败阿拉伯人。此时的阿拉伯人征服了吐蕃,正在极盛时期。
两强相遇,大打出手。
阿拉伯人为防止高仙芝继续西进,联合了其中亚地区所有属国,准备对安西四镇下手。对此,高仙芝打算先发制人。公元751年,他从安西出发,翻过葱岭,于7月抵达阿拉伯势力范围内的怛罗斯,并且开始围攻怛罗斯。
靠着强弓硬弩,唐军一度压制阿拉伯骑兵。战斗进行到第五天,葛逻禄雇佣兵突然叛变,切断中国步兵与骑步联系,唐兵大乱,损兵万余。此后,阿拉伯人陷于内乱,无心东征,而大唐方面很快陷于安史之乱,国内大损,只能放弃在中亚地区与阿拉伯人的争夺。
这一场战争之所以重要,是因为战争中阿拉伯人俘虏了造纸工匠出身的大唐士兵。阿拉伯人组织这些俘虏传授造纸方法,并在撒马尔罕建起棉花造纸厂。之后,造纸术渐渐一路往西,传往欧洲各国。与此类似的是,侵入印度的阿拉伯人掳走了印度数学家,创造出来了影响深远的阿拉伯数字。
公元9世纪中叶后,为了巩固边防,阿拔斯帝国先后册封藩王驻守边疆——遵照中国的历史经验来看,这绝对是乱象的开始。不久,各地封建主拥兵自重,独霸一方。阿拔斯王朝进入割据时期;北非的伊德利王朝于公元789年独立;阿格拉布王朝于公元800年独立;公元868年,埃及总督宣布独立,建立图伦王朝;东方各省相继于公元867年出现撒法利王朝、公元874年出现萨玛尼王朝等。
下层人民受到越来越重的剥削,导致反抗斗争不断地爆发——如公元8世纪70年代至80年代的蒙面者起义、公元816年至公元837年的巴贝克起义,以及公元869年至公元883年的黑奴起义(阿拔斯王朝不断从东非输入黑奴),均给阿拔斯王朝以沉重的打击。公元890年,卡尔马特于伊拉克南部起义,于公元899年在波斯湾西岸建国。到10世纪中叶,阿拔斯王朝实际统治区域仅限于巴格达及其周围地区。
1055年,塞尔柱突厥人占领巴格达,阿拔斯国王失去了一切行政权力,只保留了宗教领袖的地位。阿拔斯帝国已名存实亡,不过,彪悍的塞尔柱人很尊重阿拔斯传统,基本承袭了帝国以往的各种典章制度,使得帝国一度出现统一局面。西方史学家把这个时期的哈里发称为“巴格达教皇国”。但很快,阿拉伯世界又被手握重兵的封疆大吏分裂成10余个邦国。13世纪中叶,东方草原来的蒙古铁骑冲入西亚。1258年,蒙古人攻陷巴格达,杀死哈里发,延续数百年之久的阿拉伯阿拔斯王朝,连同绝大多数塞尔柱小国终于消失在历史的尘埃之中。
塞尔柱帝国
10世纪时,中亚有三支突厥力量:定居于天山的回纥突厥,定居于喀什噶尔的葛逻禄突厥,以及定居于呼罗珊、里海、马鲁的乌古斯突厥。
公元956年,阿拉伯人在中西亚的势力已经四分五裂。在塞尔柱的统率下,一部分乌古斯人由咸海东部南下,进入阿拉伯藩国内,定居于咸海南部的花剌子模,这支突厥人信奉的是逊尼派伊斯兰教。
塞尔柱的后人于1040年攻入呼罗珊,成为古波斯核心地区的控制者。1043年继续西进,并吞米迪亚,陷两河上游东面的雷伊、哈马丹。1051年,攻占伊斯法罕,并迁都于此。此时,阿拉伯的阿拔斯王朝已经被挤压到两河流域的一小块地区。
1055年,应阿拔斯王朝哈里发之请,塞尔柱之孙图格鲁勒领兵进入巴格达,废黜在这里占据了110年的布韦希王朝末代王,成为阿拔斯王朝之摄政王——哈里发仅是象征性的宗教领袖。
图格鲁勒及其继任者阿尔斯兰、马里克三位在位时期,是塞尔柱乌古斯突厥人统治穆斯林东方的最灿烂的时代。这支野蛮的突厥势力屡屡推倒曾经威风于中西亚的阿拉伯政权,然而他们在脚踩着教徒的同时,又信奉着被征服者的宗教,从而变成伊斯兰教的拥护者,这使得伊斯兰社会在政治上极黑暗的时期,于宗教方面却得到了辉煌的胜利。
1064年,塞尔柱后人占领拜占廷亚美尼亚省首府阿尼。1070年,阿尔斯兰率兵攻占阿勒颇,其势力扩张到耶路撒冷和大马士革,并从什叶派法蒂玛王朝手中收复了圣地麦加和麦地那。
1071年,阿尔斯兰在凡湖以北打败拜占廷军队,俘虏拜占廷皇帝,占领小亚细亚东部。大量塞尔柱人相继迁往小亚细亚,伊斯兰教在小亚细亚得以传播。11世纪末,塞尔柱人的版图,东起中亚并与中国接壤,西至叙利亚及小亚细亚,南达阿拉伯海,北至基辅罗斯边境,形成强大的军事封建帝国。
11世纪90年代,塞尔柱人发生内讧,一些伊斯兰教清真寺被破坏,但从海路来的朝圣者只要缴纳为数不多的税后仍可去圣城耶路撒冷。然而罗马教皇和教廷却借此煽动宗教对立情绪。同时,拜占廷帝国失去小亚细亚后,被塞尔柱帝国逼到欧洲东南隅的狭小地区。1091年,塞尔柱帝国兵临君士坦丁堡,皇帝阿历克塞一世向罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝求援,著名的十字军东征由此爆发。
剽悍的塞尔柱王朝在1092年后陷入皇族内讧,各地军事力量割据称雄,帝国开始解体,分裂成多个王国。存续时间最长的是小亚细亚的罗姆苏丹国,西北与拜占廷为邻,两国结成同盟;东南则有十字军在叙利亚建立的基督教国家,以至与东方日益隔绝。但与意大利商人之间的贸易却很兴旺。
1243年,蒙古军入侵小亚细亚,罗姆苏丹国从此沦为蒙古人的藩属,于1308年灭亡。不过,原先依附于他们的一支西突厥人,却越过海峡,征服了塞尔柱帝国和阿拉伯帝国都没能打下来的君士坦丁堡,进而建立起一个跨三洲帝国——奥斯曼帝国。
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