​历史文化名人都有谁（我国历史文化名人有谁）

都有哪些历史文化名人？

中国历史文化悠久，博大精深，历史上的文化名人不胜枚举，他们为中国文化的发展繁荣和传承做出了很大贡献。今天的中国从历史走来，中国文化中蕴含着丰富的历史文化。

孔子（前551—前479），春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学，倡导仁义礼智信。曾周游列国，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，《论语》被奉为儒家经典。在世时有“天纵之圣”“天之木铎”之美誉，后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。名列为“世界十大文化名人”之首。

图：吴道子手绘孔子像

李耳，春秋末期人，生卒不详，约出生于公元前571年春秋晚期陈国苦县（今河南省鹿邑县）。李名耳传世作品《道德经》，其思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教，讲究物极必反之理，主张性命双修。与庄子并称老庄。被尊为道教始祖，被追认为李姓始祖，世界百位历史名人之一。《道德经》全球发行量第二。

孟子（约前372—前289），战国时期邹国（今山东济宁邹城）人，著名哲学家、思想家、政治家、教育家。宣扬“仁政”，提出“民贵君轻”的思想，代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》等，被尊称为“亚圣”，有《孟子》一书传世。

图：孟子像

庄子（约前369—前286年），宋国蒙人，战国中期思想家、哲学家、文学家。代表作品《庄子》，最早提出“内圣外王”思想，指出“《易》以道阴阳”，名篇有《逍遥游》《齐物论》等，作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。为道家学派的代表人物之一，庄学创立者，与李耳并称“老庄”。

屈原（约前340—前278），出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。楚怀王在位时，曾任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张举贤任能，修明法度，联齐抗秦。因遭贵族排挤，被流放汉北和沅湘流域，楚国郢都被秦军攻破后殉国。他是一位伟大的爱国诗人，被誉为“楚辞之祖”，代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

孙武（约前545—约前470），春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。春秋时期著名的军事家、政治家。著有《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学圣典”。尊称兵圣、兵家至圣、孙子、孙武子，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。《孙子兵法》为国际上最著名的兵学典范之书。

司马迁（前145或前135年—？），夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家，其作品《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有历史之父之称。

此外张仲景、王羲之、陶渊明、刘勰、李白、杜甫、欧阳询、颜真卿、韩愈、李煜、苏轼、李清照、文天祥、关汉卿、罗贯中、唐寅、杨慎、李时珍、蒲松龄、曹雪芹等都是中国历史文化名人。

图：陕西韩城:史圣司马迁祠，司马迁像高峻挺拔，气势雄伟

还有哪些历史文化名人请补充。

兄台何出此言？我国历史上有诸多文人墨客，数不胜数。兄台想知那朝的历史文化名人？在下给兄台介绍几位唐代的文人墨客吧！太白诗仙这样的人物就不必介绍了，因为人人都太了解诗仙太白了。

注:此文乃真实历史及历史人物!

唐朝

《杨炯》

杨炯，华阴人。显庆六年举神童，授校书郎。永隆二年，皇太子舍奠，表豪俊，充崇文馆学士。后为婺州盈川令。卒。炯恃才凭傲，每耻朝士矫饰，呼为“麒麟楦”。或问之，曰：“今假弄麒麟戏者，必刻画其形覆驴上，宛然异物，及去其皮，还是驴耳。”闻者甚不平，故为时所忌。初，张说以《箴》赠盈川之行，戒其苛刻，至官，果以酷称。炯博学善文，与王勃、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，海内称四才子，亦曰“四杰”，效之者风靡焉。炯尝谓：“吾愧在卢前，耻居王后。”张说曰：“盈川文如悬河，酌之不竭。耻王后，愧卢前，谦也。”有《盈川集》三十卷行于世。

《卢照邻》

　　卢照邻，字昇之，范阳人。调邓王府典签，王爱重，谓人曰：“此吾之相如也。”后迁新都尉，婴病去官。居太白山草阁，得方士玄明膏饵之。会父丧，号恸，因呕，丹辄出，疾愈甚。家贫苦，贵宦时时供衣药，乃去具茨山下，买园数十亩，疏颍水周舍，复豫为墓，偃卧其中。自以当高宗时尚吏，己独儒；武后尚法，己独黄老；后封嵩山，屡聘贤士，己已废；著《五悲文》以自明。手足挛缓，不起行已十年，每春归秋至，云壑烟郊，辄舆出户庭，悠然一望。遂自伤，作《释疾文》，有云：“覆焘虽广，嗟不容乎此生；亭育虽繁，恩已绝乎斯代。”与亲属诀，自沉颍水。有诗文二十卷及《幽忧子》三卷行于世。

《骆宾王》

　　骆宾王，义乌人。七岁能赋诗。武后时，数上疏言事，得罪贬临海丞，鞅鞅不得志，弃官去。文明中，徐敬业起兵欲反正，往投之，署为府属。为敬业作檄传天下，暴斥武后罪。后见读之，矍然曰：“谁为之“或以宾王对，后曰：“有如此才不用，宰相过也。”及败亡命，不知所之。后宋之问贬还，道出钱塘，游灵隐寺，夜月，行吟长廊下，曰：“鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。”未得下联。有老僧燃灯坐禅，问曰：“少年不寐，而吟讽甚苦，何耶“之问曰：“欲题此寺，而思不属。”僧笑曰：“何不道‘楼观沧海日，门对浙江潮。’“之问终篇曰：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。云薄霜初下，冰轻叶未凋。待入天台寺，看余渡石桥。”僧一联，篇中警策也。迟明访之，已不见。老僧即骆宾王也。传闻桴海而去矣。后，中宗诏求其文，得百余篇及诗等十卷，命郗云卿次序之，及《百道判集》一卷，今传于世。

《杜审言》

杜审言，字必简，京兆人，预之远裔。咸亨元年宋守节榜进士，为隰城尉。恃高才，傲世见疾。苏味道为天官侍郎，审言集判，出谓人曰：“味道必死。”人惊问何故，曰：“彼见吾判，当羞死耳。”又曰：“吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。”其矜诞类此。坐事贬吉州司户。乃武后召还，将用之，问曰：“卿喜否“审言舞蹈谢。后令赋《欢喜诗》，称旨，授著作郎，为修文馆直学士。卒。初，审言病，宋之问、武平一往省候，曰：“甚为造化小儿相苦，尚何言！然吾在，久压公等。今且死，但恨不见替人也。”少与李峤、崔融、苏味道为“文章四友”。有集十卷，今不存，但传诗四十余篇而已。

《沈佺期》

沈佺期，字云卿，相州人。上元二年郑益榜进士。工五言。由协律、考功郎受赇，长流驩州。后召拜起居郎，兼修文馆直学士。常侍宫中，既侍宴，帝诏学士等为《回波》舞，佺期作弄辞悦帝，诏赐牙绯。历中书舍人。佺期尝以诗赠张燕公，公曰：“沈三兄诗清丽，须让居第一也。”诗名大振。自魏建安迄江左，诗律屡变。至沈约、鲍照、庾信、徐陵以音韵相婉附，属对精致。及佺期、之问，又加靡丽。回忌声病，约句准篇，著定格律，遂成近体，如锦绣成文，学者宗尚。语曰：“苏、李居前，沈、宋比肩。”谓唐诗变体，始自二公，犹始自苏武、李陵也。有集十卷，今传于世。

《宋之问》

宋之问，字延清，汾州人。上元二年进士。伟貌辩给。甫冠，武后召与杨炯分直习艺馆，累转尚方监丞。后游龙门，诏従臣赋诗，左史东方虬诗先成，后赐锦袍。之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。后求北门学士，以有齿疾不许，遂作《明河篇》，有“明河可望不可亲“之句，以见志。诌事张易之，坐贬泷州。后逃归，匿张仲之家。闻仲之谋杀武三思，乃告变，擢鸿胪簿，迁考功郎，复媚太平公主。以知举贿赂狼藉，下迁越州长史。穷历剡溪山水，置酒赋诗，日游宴，宾客杂遝。睿宗立，以无悛悟之心，流钦州，御史劾奏赐死。人言刘希夷之报也。徐坚尝论其文，“如良金美玉，无施不可”。有集行世。

《刘希夷》

　　刘希夷，字廷芝，颍川人。上元二年郑益榜进士，时年二十五，射策有文名。苦篇咏，特善闺帷之作，词情哀怨，多依古调，体势与时不合，遂不为所重。希夷美姿容，好谈笑，善弹琵琶，饮酒至数斗不醉，落魄不拘常检。尝作《白头吟》，一联云：“今年花落颜色改，明年花开复谁在。”既而叹曰：“此语谶也。石崇谓‘白首同所归’，复何以异。”乃除之。又吟曰：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”复叹曰：“死生有命，岂由此虚言乎！”遂并存之。舅宋之问苦爱后一联，知其未传于人，恳求之，许而竟不与。之问怒其诳己，使奴以土囊压杀于别舍，时未及三十，人悉怜之。有集十卷及诗集四卷，今传。希夷天赋俊爽，才情如此，想其事业勋名，何所不至，孰谓奇蹇之运，遭逢恶人，寸禄不沾，长怀顿挫，斯才高而见忌者也。贾生悼长沙之屈，祢衡痛江夏之来，倏焉折首，无何殒命。以隋侯之珠，弹千仞之雀，所较者轻，所失者重，玉迸松摧，良可惜也。况于骨肉相残者乎！

《李百药》

李百药，字重规，定州人。幼多病，祖母以“百药“名之。七岁能文。袭父德林爵。会高祖招杜伏威，百药劝朝京师，中道而悔，怒，饮以石灰酒，因大利几死，既而宿病皆愈。贞观中，拜中书舍人，迁太子庶子。尝侍帝，同赋《帝京篇》，手诏褒美，曰：“卿何身老而才之壮，齿宿而意之新乎！”百药才行，天下推服。好奖荐后进。翰藻沉郁，诗尤所长。有集传世。

《李峤》

　　李峤，字巨山，赵州人。十五通五经，二十擢进士，累迁为监察御史。武后时，同凤阁鸾台平章事。后因罪贬庐州别驾，卒。峤富才思，有所属缀，人辄传讽。明皇将幸蜀，登花萼楼，使楼前善《水调》者奏歌，歌曰：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。”帝惨怆，移时，顾侍者曰：“谁为此“对曰：“故宰相李峤之词也。”帝曰：“真才子！”不待终曲而去。峤前与王勃、杨炯接，中与崔融、苏味道齐名，晚诸人没，为文章宿老，学者取法焉。今集五十卷，《杂咏诗》十二卷，《单题诗》一百二十首，张方为注，传于世。

《张说》

张说，字道济，洛阳人。垂拱四年，举学综古今科，中第三等，考策日封进，授太子校书。令曰：“张说文思清新，艺能优洽。金门对策，已居高科之首；银榜效官，宜申一命之秩。”后累迁凤阁舍人。睿宗时，兵部侍郎、同平章事。开元十八年，终左丞相、燕国公。说敦气节，重然诺。为文精壮，长于碑志。朝廷大述作，多出其手。诗法特妙，晚谪岳阳，诗益凄婉，人谓得江山之助。今有集三十卷，行于世。子均，开元四年进士，亦以诗鸣。”　　

《王翰》

　　王翰，字子羽，并州人。景云元年卢逸下进士及第。又举直言极谏，又举超拔群类科。少豪荡，怯才不羁，喜纵酒，枥多名马，家蓄妓乐。翰发言立意，自比王侯。日聚英杰，纵禽击鼓为欢。张嘉贞为本州长史，厚遇之。翰酒间自歌，以舞属嘉贞，神气轩举。张说尤加礼异，及辅政，召为正字，擢驾部员外郎。说罢，翰出为仙州别驾。以穷乐畋饮，贬岭表，道卒。翰工诗，多壮丽之词。文士祖咏、杜华等，尝与游従。华母崔氏云：“吾闻孟母三迁，吾今欲卜居，使汝与王翰为邻，足矣。”其才名如此。燕公论其文，如琼杯玉斝，虽烂然可珍，而多玷缺云。有集今传。太史公恨古布衣之侠，湮没无闻，以其义出存亡死生之间，而不伐其德，千金驷马，才啻草芥。信哉，名不虚立也。观王翰之气，其若人之俦乎！”

《吴筠》

吴筠，字贞节，华阴人。通经义，美文辞。举进士不中，隐居南阳倚帝山为道士。天宝中，玄宗遣使召至京师，与语甚悦，敕待诏翰林。献《玄纲》三篇。帝问道，对曰：“深于道者，惟《老子》五千言，其余徒费纸札耳。”复问神仙治炼之术，曰：“此野人之事，积岁月求之，非人主所宜留意。”筠每陈设名教世务，帝重之。初，筠爱会稽山水，往来天台、剡中，与李白、孔巢父相遇酬唱，至是因荐于朝，帝即遣使召之。筠性高鲠，其待诏翰林时，恃承恩顾。高力士素奉佛，尝短筠于上前。筠故多著赋文，深诋释氏，颇为通人所讥云。后知天下将乱，苦求还嵩山，诏为立道观。大历间卒。弟子谥为宗元先生。善为诗。有集十卷，权德舆序之。　

【历史上之文化名人：从先秦时期开始之《孔孟之道》⋯】

先秦时期

孔子、孟子、墨翟、老子、庄子、韩非子等，但屈原、宋玉等人对楚辞贡献十分巨大。

两汉时期

贾谊、枚乘、司马相如等，主要贡献“擅写赋”。

魏晋南北朝时期

建安七子、竹林七贤、山水诗人。

隋唐五代：陈子昂、初唐四杰、李白、杜甫、王维、高适、王昌龄、孟浩然、白居易、元稹、孟郊、柳宗元、刘禹锡、贾岛、小李杜、皮日休、五代李煜等。

宋元时期

范仲淹、欧阳修、王安石、三苏、李清照、岳飞、辛弃疾、陆游、文化天祥、关汉卿、元好问、马致远。

明清近代时期

明宋濂、汤显祖、顾炎武、袁枚、纳兰性德、蒲松龄、龚自珍、梁启超、魏源等。

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